語(yǔ)用教學(xué)，將語(yǔ)文引向明亮那方

艾月蓮

語(yǔ)文教學(xué)要直面生命，促進(jìn)學(xué)生生命潛質(zhì)發(fā)展的訴求。而語(yǔ)用價(jià)值便是在適切的情境浸潤(rùn)下，通過師生研討、實(shí)踐運(yùn)用等途徑習(xí)得“正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”的技巧，為學(xué)生的交際服務(wù)。這正是語(yǔ)文教學(xué)直面生命的直接體現(xiàn)。

一、讓語(yǔ)用意識(shí)在理解關(guān)鍵詞語(yǔ)中滲透

作為語(yǔ)言類學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)本身就是不斷積淀的過程。入選教材的文本都是文質(zhì)兼美的經(jīng)典范文，為學(xué)生的語(yǔ)言積累提供了有力的資源保障。通過研讀教材，我們發(fā)現(xiàn)教材中的文本無(wú)論是遣詞造句的規(guī)范性，還是謀篇布局的合理性都彰顯作者的獨(dú)運(yùn)匠心。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該立足于文本，注重對(duì)文本字詞句段等語(yǔ)言元素的關(guān)注，提升學(xué)生的語(yǔ)用意識(shí)。

1.忍痛割愛，遴選語(yǔ)用教學(xué)資源

一篇精美的文章，精彩詞句有時(shí)溢滿全篇。因此，教學(xué)時(shí)教師常常不忍割舍，造成面面俱到實(shí)則一面不到的尷尬局面。這就要求教師既要關(guān)注文本語(yǔ)言的外顯形式，更要與文本的核心價(jià)值主旨進(jìn)行有效鏈接，對(duì)文本中的語(yǔ)用教學(xué)資源進(jìn)行科學(xué)遴選，必要時(shí)甚至忍痛割愛，確保最適切的語(yǔ)言作為學(xué)生語(yǔ)用教學(xué)的資源。教師在細(xì)讀文本中要保持敏銳的語(yǔ)用眼光，開掘出文本語(yǔ)言中深藏寓意的核心語(yǔ)詞，引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)境中悉心體悟，感悟方法，提升語(yǔ)用素養(yǎng)。

例如，《春光染綠我們雙腳》一文是一首現(xiàn)代詩(shī)，很多詞句與日常的用法不同，彰顯出詩(shī)歌語(yǔ)言獨(dú)有的藝術(shù)性、生動(dòng)性和凝練性。教學(xué)中，教師可先緊扣“染”字引導(dǎo)學(xué)生想象品味，感受“染”字形成綠色濃郁的表達(dá)效果。接著，教師以此字為教學(xué)抓手，輻射全篇，引導(dǎo)學(xué)生自主尋找類似用法的特色語(yǔ)言，并運(yùn)用相應(yīng)方法實(shí)現(xiàn)對(duì)其他語(yǔ)言的體悟。這樣就能培養(yǎng)學(xué)生緊扣關(guān)鍵字詞感知文本意境的能力。

2.積極體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)用教學(xué)情境

課程改革一直強(qiáng)調(diào)學(xué)生是課堂的主體。葉瀾教授也曾提出“把課堂交還給學(xué)生，讓課堂彰顯生命的活力”。語(yǔ)文課程中的語(yǔ)用實(shí)踐平臺(tái)形式多樣，聆聽說(shuō)話、閱讀寫作、寫字背誦等都是語(yǔ)文實(shí)踐的應(yīng)有范疇。而這些實(shí)踐活動(dòng)的開展不能機(jī)械枯燥地進(jìn)行，否則就會(huì)陷入純機(jī)械主義的泥潭中，導(dǎo)致學(xué)生的厭煩。因此，必須依托具體可感的真實(shí)情境，讓學(xué)生在大道無(wú)痕中自然運(yùn)用。只有這樣，才能在潛移默化中提升語(yǔ)文實(shí)踐能力和語(yǔ)用水平。

例如，《永遠(yuǎn)的白衣天使》一課講述了葉欣護(hù)士長(zhǎng)在非典蔓延期間的感人事跡。但對(duì)于現(xiàn)在的小學(xué)生而言，非典蔓延時(shí)他們才剛剛出生，根本就難以體會(huì)非典病毒的可怕。喪失了這一點(diǎn)，他們對(duì)人物品質(zhì)的感知就會(huì)大打折扣。而教師巧妙地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，以學(xué)生平常的感冒難受想象非典病人的痛苦，并出示視頻圖片，讓他們進(jìn)一步感受醫(yī)護(hù)人員的可貴精神。最后，在情境中激起學(xué)生的情感漣漪，激發(fā)學(xué)生體驗(yàn)表達(dá)的欲望：葉欣的家人會(huì)說(shuō) ，葉欣的同事會(huì)說(shuō) ，葉欣的病人會(huì)說(shuō) 。這樣讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)情境走向文本情境，從生活中的真實(shí)本我走進(jìn)文本的虛擬本我。

二、讓語(yǔ)用價(jià)值在補(bǔ)白對(duì)話中彰顯

聽說(shuō)讀寫是學(xué)生語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的核心內(nèi)涵。而這種能力不僅表現(xiàn)在其某一方面的能力，更注重于眾多能力的綜合運(yùn)用。即在學(xué)生的生活實(shí)際中水到渠成運(yùn)用綜合能力，滿足學(xué)生表達(dá)和交際的需求。因此，教學(xué)中教師要通過聽說(shuō)演的方式，切實(shí)提升體現(xiàn)語(yǔ)用價(jià)值。

1.緊扣文本留白，彰顯語(yǔ)用價(jià)值

許多文本由于作者創(chuàng)造和表達(dá)等原因，常常會(huì)在文本中進(jìn)行留白。這些留白不管是作者故意為之還是無(wú)心插柳，但都達(dá)到了藝術(shù)表達(dá)的效果。如果處理得當(dāng)，這些留白可以成為課堂教學(xué)中體現(xiàn)語(yǔ)用價(jià)值、強(qiáng)化語(yǔ)用效益的重要資源。緊扣留白，不僅能夠引導(dǎo)學(xué)生體味感知文本的整體意境，而且也為學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)用實(shí)踐提供了扎實(shí)有效的平臺(tái)。

如，《鄭成功》一文在描寫官兵浴血奮戰(zhàn)時(shí)始終都沒有主人公鄭成功的描寫，顯然這是作者運(yùn)用反襯的寫法，以官兵的英勇表現(xiàn)來(lái)凸顯鄭成功的英雄氣概和軍隊(duì)的訓(xùn)練有素。在教學(xué)中，教師敏銳地意識(shí)到文本的這一留白，讓學(xué)生依據(jù)文本描寫官兵的語(yǔ)言想象鄭成功的表現(xiàn)，并從人物的表情、對(duì)話以及內(nèi)心等不同的層面展開；然后，讓學(xué)生模擬表演，進(jìn)行文本語(yǔ)言的補(bǔ)充，這樣起到了一箭雙雕的作用。

文本中的留白為讀者留下了豐富的想象空間。學(xué)生以形象思維的形式進(jìn)行情感體驗(yàn)，深入有效地探入人物的內(nèi)心世界，促進(jìn)了語(yǔ)言表達(dá)與自身情感認(rèn)知的高度融合，提升了學(xué)生語(yǔ)用意識(shí)和能力。

2.緊扣文本對(duì)話，彰顯語(yǔ)用價(jià)值

在敘事性文本中，作者常常運(yùn)用人物之間的邏輯對(duì)話進(jìn)行人物形象的刻畫和故事情節(jié)的推進(jìn)。俗話說(shuō)：“言為心聲。”有著怎樣的心理就會(huì)說(shuō)出怎樣的話來(lái)。因此，從寫作層面審視，在不同的情景、不同的心境下，人物呈現(xiàn)出來(lái)的對(duì)話內(nèi)容是完全不同的。教學(xué)中，教師應(yīng)該緊緊扣住敘事性文本的故事情節(jié)以及人物個(gè)性，設(shè)身處地感受人物對(duì)話中展現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)蘊(yùn)，并在適時(shí)的表演對(duì)話、想象對(duì)話中誘發(fā)學(xué)生對(duì)人物內(nèi)心的體悟，從而提升學(xué)生的語(yǔ)用能力。

例如，著名特級(jí)教師薛法根老師執(zhí)教《哪吒鬧海》一課時(shí)，讓學(xué)生借助文本語(yǔ)言的描寫以及教材中的插圖進(jìn)行想象表演，為人物想象補(bǔ)充了對(duì)話內(nèi)容。學(xué)生富有童趣的表演不僅活躍課堂教學(xué)的氣氛，而且他們也能沉入文本人物的情感世界中，實(shí)現(xiàn)了與人物的交融，同時(shí)也提升學(xué)生的語(yǔ)用能力。

三、讓語(yǔ)用功能在規(guī)律提煉中激活

隨著時(shí)代的發(fā)展，不會(huì)學(xué)習(xí)的人也將成為新的“文盲”。學(xué)生作為獨(dú)立的生命個(gè)體，對(duì)文本鑒賞、研究以及感悟應(yīng)該表現(xiàn)出鮮明的個(gè)人特點(diǎn)。因此，語(yǔ)文課堂應(yīng)該重視語(yǔ)文學(xué)習(xí)的工具特性，激活學(xué)生的語(yǔ)用功能。

1.融會(huì)貫通，輻射語(yǔ)用實(shí)用范疇

歸類意識(shí)的滲透對(duì)于語(yǔ)文課堂教學(xué)非常重要，可以起到舉一反三、融會(huì)貫通的作用。這樣，可以讓學(xué)生在相似板塊的學(xué)習(xí)中，習(xí)得方法，感悟技巧，并在類似內(nèi)容上付諸實(shí)踐，強(qiáng)化運(yùn)用，以便于在更多的環(huán)節(jié)中相機(jī)使用，提升學(xué)生的語(yǔ)用能力。例如，感知文本結(jié)構(gòu)，小學(xué)階段學(xué)生最先接觸的文本結(jié)構(gòu)是“總—分—總”的結(jié)構(gòu)。在認(rèn)知結(jié)構(gòu)過程中，教師不僅要著眼于對(duì)“這一篇”課文結(jié)構(gòu)的體悟洞察，更要幫助學(xué)生提煉這一結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出來(lái)的規(guī)律，便于學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)中能判斷此類文本的篇章結(jié)構(gòu)。如，在教學(xué)《東方之珠》一文中，教師引導(dǎo)學(xué)生在整體感知課文的基礎(chǔ)上，研讀第一自然段中列舉的三處景點(diǎn)與課文的分寫的四個(gè)自然段一一對(duì)應(yīng)，幫助學(xué)生習(xí)得“總—分—總”的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

這樣的教學(xué)讓學(xué)生在自主感悟過程中形成了自身的感知系統(tǒng)，為以后的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

2.質(zhì)疑問難，凸顯語(yǔ)用個(gè)體特性

文本是作者自身情感認(rèn)知、審美意識(shí)的語(yǔ)言流露。而讀者因?yàn)樽陨砩?jīng)歷的不同對(duì)相同的文章閱讀也會(huì)產(chǎn)生不同的感受。如果學(xué)生能夠?qū)㈤喿x感受的差異性轉(zhuǎn)化為自身的問題，無(wú)疑是精彩而富有智慧個(gè)性的語(yǔ)用能力。

教育的核心就是讓人擺脫人云亦云的桎梏，促使學(xué)生能夠成長(zhǎng)為具有鮮明獨(dú)立意識(shí)和自我思考能力的生命個(gè)體。因此，語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑意識(shí)，讓學(xué)生敢于問、善于問，激活學(xué)生的質(zhì)疑欲望，將會(huì)功莫大焉。

例如，教學(xué)《歌唱二小放牛郎》一文時(shí)，在引導(dǎo)學(xué)生正確流利地讀好課文之后，教師引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)課文內(nèi)容質(zhì)疑問難。學(xué)生提出了許多令教師啞口無(wú)言的問題：為什么那么多八路軍在，要讓一個(gè)孩子去放哨？為什么王二小落在敵人手上，八路軍就開槍了呢？八路軍有沒有在王二小死后建一個(gè)紀(jì)念碑？課文為什么不寫這個(gè)？……

所有的問題彰顯出學(xué)生對(duì)文本描述真實(shí)性的懷疑和邏輯性的否定。這樣的質(zhì)疑對(duì)培養(yǎng)學(xué)生用自己的眼睛看待事物的能力具有重要的價(jià)值，語(yǔ)用魅力也在這樣的質(zhì)疑問難中得意充分體現(xiàn)。

語(yǔ)用意識(shí)讓語(yǔ)文課堂重新回歸本我狀態(tài)，讓兒童重新回到了真正的童真狀態(tài)。我們的語(yǔ)文課堂應(yīng)該強(qiáng)化語(yǔ)用意識(shí)的教學(xué)，讓語(yǔ)文沿著更加純凈的路徑朝著更明亮的方向前行。

（責(zé)編 韋 雄）