語(yǔ)文課堂，因簡(jiǎn)約而更美麗

萬曉霞

語(yǔ)文課程內(nèi)涵豐厚，與其他學(xué)科相比，它承載著過多的職責(zé)與使命。在面對(duì)教材文本時(shí)，教師往往“深挖洞，廣積糧”，致使語(yǔ)文教學(xué)陷入了繁瑣分析、面面俱到，甚至無休止糾纏的泥潭之中。那語(yǔ)文課堂如何才能高效呢？

一、不繞彎子，在直接中踐行簡(jiǎn)約之美

（一）導(dǎo)入簡(jiǎn)潔，開門見山

好的開始是成功的一半。閱讀教學(xué)的導(dǎo)入環(huán)節(jié)要激活學(xué)生的情感，如磁鐵般緊緊地吸引學(xué)生的注意力。因此，教師的語(yǔ)言要干練簡(jiǎn)潔，開門見山，這樣才能富有實(shí)效。否則，繁瑣冗長(zhǎng)的導(dǎo)入不僅不能有效地鏈接學(xué)生與文本，反而阻礙學(xué)生對(duì)文本的有效解讀，起到適得其反的反作用。

例如，在教學(xué)《秦兵馬俑》一課時(shí)，教師這樣導(dǎo)入：“對(duì)兵馬俑你們了解嗎？”這一問題有效地將學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和即將教學(xué)的文本對(duì)接起來。在與學(xué)生交流的過程中，教師了解了學(xué)情，為隨后的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。可在學(xué)生交流之后，教師又補(bǔ)充了秦始皇的相關(guān)資料，并告知學(xué)生秦始皇為什么要建造兵馬俑。顯然，這些內(nèi)容與文本描繪兵馬俑的特點(diǎn)關(guān)系不大，使得整個(gè)導(dǎo)入環(huán)節(jié)花費(fèi)5分鐘以上，明顯得不償失。

因而，準(zhǔn)確考量學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，有效滿足學(xué)生的閱讀訴求，才是提升語(yǔ)文教學(xué)效率的關(guān)鍵所在。

（二）刪繁就簡(jiǎn)，有的放矢

古語(yǔ)云：“學(xué)源于思，思源于疑。”有價(jià)值的問題不僅能夠成為解構(gòu)文本的鑰匙，也是聯(lián)系教師、學(xué)生與文本的有效橋梁，更是提升學(xué)生思維能力和創(chuàng)新意識(shí)的助推器。有些問題教師可以根據(jù)實(shí)際情況直接告知學(xué)生，或者適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)以促發(fā)學(xué)生的自我感受。但很多教師卻偏偏不明就里，硬讓學(xué)生在細(xì)枝末節(jié)中自主探究，白白地浪費(fèi)了寶貴的時(shí)間。

例如，在教學(xué)《游園不值》時(shí)，為了讓學(xué)生理解“扣”字的意思，教師直接拋出工具書上的幾種解釋供學(xué)生選擇。由于語(yǔ)境的缺失，加之對(duì)解釋的意思學(xué)生理解不清，學(xué)生的選擇不正確。這樣教師只能對(duì)工具書上的解釋再次逐一解釋，最終得出結(jié)論。其實(shí)，這一“扣”字本身并不復(fù)雜，只要教師給予足夠的時(shí)間，讓學(xué)生聯(lián)系語(yǔ)境來理解，便可水到渠成。

花招越多，范疇越窄。只有在簡(jiǎn)潔的環(huán)節(jié)中，學(xué)生才能獲取更為豐厚的認(rèn)知體驗(yàn)。

二、不賣關(guān)子，在輕松中踐行簡(jiǎn)約之美

（一）在起點(diǎn)考量中激發(fā)共振

情趣是影響學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要元素。語(yǔ)文教學(xué)中，教師要從關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知起點(diǎn)入手，從學(xué)生已經(jīng)具備的認(rèn)知結(jié)構(gòu)出發(fā)，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，并在此基礎(chǔ)上合理遴選學(xué)生樂于接受的學(xué)習(xí)方式，以學(xué)生喜歡的策略引領(lǐng)他們進(jìn)行文本閱讀，促發(fā)語(yǔ)文能力的形成。

例如，《鞋匠的兒子》一文寫了參議員對(duì)林肯的嘲笑。為了讓學(xué)生體驗(yàn)這種嘲笑對(duì)一個(gè)即將任職的總統(tǒng)的羞辱，教師采用了現(xiàn)場(chǎng)采訪的方式，以“你的嘲笑蘊(yùn)含著什么”采訪上課的學(xué)生。在角色置換中，學(xué)生對(duì)嘲笑進(jìn)行了詮釋，理解了課文的內(nèi)容。

現(xiàn)場(chǎng)采訪以其新穎性、獨(dú)特性將教學(xué)設(shè)定在學(xué)生的生活視角下，喚醒了學(xué)生表達(dá)的欲望。

（二）在循序漸進(jìn)中逐步提升

語(yǔ)文能力的形成有其自身客觀存在的規(guī)律。教師切不可違背這一規(guī)律，一廂情愿地“牽引”學(xué)生跳躍式發(fā)展。否則，不僅不能提升學(xué)生的語(yǔ)文能力，反而會(huì)讓學(xué)生在挫折中折戟沉沙，喪失信心。因此，教師要遵照循序漸進(jìn)的原則，引領(lǐng)學(xué)生由淺入深，走實(shí)每一步，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。

于永正老師在教學(xué)《我和祖父的園子》一課時(shí)，對(duì)學(xué)生的概括進(jìn)行了這樣的引導(dǎo)：“走進(jìn)祖父的園子，你看到什么？”讓學(xué)生從文本中提煉相應(yīng)信息，嘗試對(duì)事物進(jìn)行概括分類;接著，他又提出要求：“你看到什么，先概括，再分說。”這樣讓學(xué)生進(jìn)行有條理的表達(dá)。

這一教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，思路清晰，讓學(xué)生在“走入”“邁出”“再走入”的過程中準(zhǔn)確地把握文本內(nèi)容，有效地提升了學(xué)生的語(yǔ)文概括能力，體驗(yàn)到成功的喜悅。

三、不打幌子，在質(zhì)樸中踐行簡(jiǎn)約之美

（一）語(yǔ)言文字訓(xùn)練——咬定青山不放松

語(yǔ)言文字的訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)恒久不變的主題。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種情境、采用各種策略給予學(xué)生直面文本語(yǔ)言的機(jī)會(huì)，經(jīng)歷種種語(yǔ)言訓(xùn)練，夯實(shí)學(xué)生語(yǔ)文感知能力，提升學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。

如，在教學(xué)《望廬山瀑布》這首經(jīng)典古詩(shī)時(shí)，教師并沒有完全借助多媒體展示廬山瀑布的雄偉壯觀，而是緊扣李白筆下的描寫，引導(dǎo)學(xué)生想象體驗(yàn)，感受廬山瀑布的壯觀。對(duì)“飛流直下”一詞，教師先引導(dǎo)學(xué)生想象瀑布從天而降、一瀉千里的氣勢(shì)，并從形態(tài)、聲音等維度進(jìn)行體驗(yàn);接著，讓學(xué)生想象比較 “飛流直下”與“銀河落九天”的情境;最后，讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言描述自己想象到的場(chǎng)景。在這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)中，學(xué)生在品味文字、想象體驗(yàn)中，理解了作者遣詞造句的精妙，感受到詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

（二）人文情愫體驗(yàn)——湖光秋月兩相和

語(yǔ)文新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：語(yǔ)文是工具性和人文性的統(tǒng)一。在教學(xué)中，工具性和人文性是有機(jī)統(tǒng)一在一起的，是一件事物的兩個(gè)方面，切不可人為地割裂開來，進(jìn)行所謂的專門的人文性或工具性的訓(xùn)練。

例如，在教學(xué)《生命橋》一文的最后，教師以“我想對(duì)老羚羊說： ? ? ? ? ? ? ”，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象說話訓(xùn)練。這既是對(duì)文中老羚羊高貴品質(zhì)的贊美，同時(shí)也是對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字感悟運(yùn)用的訓(xùn)練。一箭雙雕，在教師簡(jiǎn)潔的引導(dǎo)下，學(xué)生不斷邁向語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。

“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹”。只有不斷地剔除非語(yǔ)文內(nèi)容，語(yǔ)文教學(xué)才能在簡(jiǎn)潔之中凸顯其應(yīng)有的本質(zhì)，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)才能在簡(jiǎn)約中獲得提高。

（責(zé)編 韋 雄）