南山思壽

馮新生

鎮江的南山，為城郊招隱山、黃鶴山、夾山等山景的合稱。近年，這座城市為八方游人提供的《旅游指南》上有“要長壽，到鎮江，鎮江有南山——壽比南山”之語句。聽到這些推介詞，一般人自然會聯想到“養生長壽之旅”。今年暮秋，我迎著午后的斜風細雨，撐傘在招隱山、黃鶴山漫步一番后，漸漸感悟到“壽”在南山的真正含義。

招隱山名稱的緣起，或許與始建于東晉時期的招隱寺相關。我沒有看到古寺，只看到古寺的石牌坊，左右石柱上的古聯清晰可見，感嘆著在這里留下屐痕的南朝·宋書畫名家、文學家、音樂家戴颙。一聯是：“讀書人去留蕭寺，招隱山空憶戴公。”一聯是：“煙雨鶴林開畫本，春詠鸝唱憶高宗。”前行不遠，便看到戴颙曾居住并潛心研究“聽鸝整弦、新聲變曲”的聽鸝山房。

山房周邊很靜，曲徑石階上半露苔蘚，鮮翠的竹葉上雨珠晶瑩。忽然，不遠處黃鸝在歡快鳴唱，清潤柔和的風也撥動花簇茂林隨之沙沙作響，它們莫非是在思憶這座居所的主人？

戴颙一生飄逸瀟灑，無意功名，除了喜愛絲竹管樂還愛聽黃鸝的叫聲。在招隱山中，他除了創作新穎別致的十八部曲作，就是“攜雙柑斗酒外出”，癡癡地品讀黃鸝的叫聲，甚至把自己研制的桐木琴也取名為“鸧鶊”（黃鸝）。當時的春雨或許也會像今天這樣飄飄灑灑、淅淅瀝瀝，葉下避雨的黃鸝也會像今日這樣低吟淺唱、空谷回音，遙想當年，戴公柑橘佐酒，斜倚在參天古木下閉目傾聽鸝唱，該是何等愉悅！戴颙僅活了63歲。就當時而言，雖有“過甲子非夭折”之說，在今日看來，說實在談不上長壽。但此公去后，據說，招隱山黃鸝的叫聲愈發清亮婉轉，山麓的植被更顯郁郁蔥蔥。

自戴公把黃鸝的鳴唱融入古樂的宮、商、羽之后，很多唐宋詩人便把黃鸝的鳴囀留在詠春的絕句中，最有代表性的絕句應該是“大杜”的“兩個黃鸝鳴翠柳”、“小杜”的“千里鶯啼綠映紅”以及南宋詩人曾幾的“綠蔭不減來時路，添得黃鸝四五聲。”就某種意義而言，戴颙應該算是長壽者，因為，他走后的數百年后，在詩文繁麗的唐宋時期，仍能聽到“鸝聲一曲宮商羽”的余韻，現代樂師仍在津津有味地談論著古樂史上的這段創舉。而今，書店里擺放的《千家詩》、《幼學注解》的頁面上，還能看到“戴颙住聽黃鸝聲”的注解。字里行間，似能看到他舉止飄逸的身影。

當戴颙在山林陶醉于絲竹時，絕對沒有想到，百余年后，一位陶醉在墨香字海的青年來到這里隱居，他沒有把絲竹管樂當作悅耳之聲，更沒有通過獨特的鳥鳴來豐富旋律，而是把山泉流動的韻調、雨打枝葉的音響、山風呼嘯的聲浪當作天籟之聲。這就是南朝·梁那位“不愛江山愛文章、不愛殿堂愛書房”、低調躲在深山編纂中國第一部詩文總集的昭明太子蕭統。

蕭統的讀書臺在招隱山山腰。我發現，人們在書房回廊下游走時大多步履輕輕，似乎怕分散昭明太子的注意力。讀書臺上下分兩座院落，面積不大卻清幽別致。最后一位重建讀書臺的人是清·同治年間任江南提督的馮子材。很難想象，這位數十年揮刀躍馬，在血氣方剛時鎮壓過農民起義、須發皆白后重挫入侵外敵的沙場老將一旦進入江南靈秀地，昔年的雄威便融入七分書卷氣，對奇花異木之間的讀書臺欣賞不已。感嘆之余，投資修葺，并在東山墻上留有《重修招隱山昭明讀書臺記》。

昭明太子是中國歷史上第一位也是惟一一位把皇位看輕、把讀書看重的皇太子。3歲朗讀《孝經》，5歲默誦并解析《論語》，14歲戴上父皇梁武帝授予的太子冕。他處理朝政時井井有條，待人接物穩妥得體，本能成為一代賢明帝王，但他總覺得皇位雖然至貴至極，百年后便無蹤無影，不若做學問、留下名句千古傳揚。于是，他在京口（鎮江）南郊的招隱寺后山構建一座讀書臺和一座增華閣，把3萬冊藏書從健康（南京）運來，潛心讀書、編纂文稿。侍者怕他寂寞，組合優美的絲竹管弦為他助興，他卻低頭不語。侍者問他，他用左思的名句表明心跡：“ 山水有清音，何必絲與竹？”

蕭統僅活了31歲。他辭世的消息傳來，城內外民眾沿街哭送，邊境將士無不潸然。

在讀書臺，我感覺到，蒼勁的古木仍在清風細雨中低吟，石階上的書屋里仍彌散著屢屢墨香。動與靜在這里皆自然形成，我的思潮與興致也隨著自然變化而舒緩起落，難道這就是古哲人說的“無為而為”？

院落有茶室，我在品茶時感到水質極佳，玻璃杯中的新綠上下浮動，尤顯靈動可人。聽服務員說，茶由此山的虎跑泉之水泡成，所以有如此佳良口感。于是我撐傘下山，在招隱山南看到這一方名泉，據說是東晉年間山中猛虎為法安禪師刨出的山泉。池中有泉眼，朵朵“珠花”升浮不停、晶瑩剔透。泉邊石壁上有“虎跑泉”三字，為明·崇禎年間鎮江知府程峋所題。我取了一點泉水品嘗，一絲清涼入喉，心清氣爽。

車出南山，回望讀書臺，我想了很多，想到蕭統雖然遠去，《昭明文選》卻留下歷史的回響，唐代有“《文選》爛，秀才半”的民謠，宋代徐鈞對昭明太子贊嘆不已：“有德無年亦可矜，臘鵝興謗竟難明。當時雖不為天子，文選猶傳萬世名。”南京至今流傳著“莫愁傳世爭顏色，怎及昭明文字香”之說。后人從來沒有忘記他，在他讀過書的地方紛紛建起讀書臺，南京的梁洲、鎮江的招隱山、湖北的襄陽……他當然是高壽者，后人無不感覺到，他至今還品著虎跑泉的水、聽著山林間的鳴唱在揮筆撰文。因為他感悟到了生命的真正價值。

“壽比南山”的意義在這里升華。我輩是否也該自問：“面對生命倒計時，你做了些什么？”