西門慶造園記

曹亞瑟

造園，乃是風(fēng)雅之事。世有石崇“金谷園”、王維“輞川園”、司馬光“獨(dú)樂園”、蘇舜欽“滄浪亭”、王敬止“拙政園”、王世貞“弇山園”、袁枚“隨園”等著名園墅，用明末園林理論家計(jì)成所撰的集大成之作《園冶》中的造園原則來說，它們無不是“山樓憑遠(yuǎn)，縱目皆然；竹塢尋幽，醉心既是。軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時(shí)之爛漫。梧陰匝地，槐蔭當(dāng)庭；插柳沿堤，栽梅繞屋；結(jié)茅竹里，浚一派之長源；障錦山屏，列千尋之聳翠”。此等意境追求，放在幽人韻士身上貼切自然，再正常不過；但置于庸眾如市井潑皮西門慶，就顯得不倫不類、反差極大。他有這等文化修養(yǎng)、雅致品位、審美趣味、造園眼光么？

在《金瓶梅詞話》中，西門慶造園這檔子事貫穿半部小說，一度轟轟烈烈；園子造成后，也頗具陣勢、遠(yuǎn)近聞名，幾個(gè)行省大員招待黃太尉都不惜低下身份借用西門慶的園子。

小說誕生的晚明，正是高標(biāo)士大夫?qū)徝廊の兜闹鳌堕L物志》、《考槃馀事》、《遵生八箋》流行之時(shí)。那么，用明代士大夫的美學(xué)眼光來衡量，西門慶的園林景觀、書房擺設(shè)如何，雅俗各在何處？

一

明代建朝之初，朱元璋就制定嚴(yán)刑峻法，規(guī)定官人與庶人的嚴(yán)格界限，例如平民不得穿絲綢、不得坐轎子，四十以上的無子者方能娶妾，官員禁止嫖妓等等；及至晚明綱紀(jì)松弛，風(fēng)氣奢靡，這些律法都成為一紙廢文。加之陽明心學(xué)又致人性解放，同時(shí)物質(zhì)生活極大豐富，市面富庶繁榮，“從事商賈技藝，游手游食者十而五六”。成化、隆慶、萬歷年間，紡織絲綢、漆器瓷器、金銀珍玩等都達(dá)到很高的制作工藝水平，從官員到士人都在追求奢華生活，尤其是蘇州、揚(yáng)州、湖州等地更是極一時(shí)之盛。王锜在《寓圃雜記》中這樣描述成化年間的江南：“吳中素號繁華，自張氏之據(jù)，邑里瀟然，生計(jì)鮮薄，過者增感。迨成化間，余恒三、四年一入，則見其迥若異境，以至于今，愈益繁盛。閭檐輻輳，萬瓦甃鱗，城隅濠股，亭館布列，略無隙地。輿馬從蓋，壺觴罍盒，交馳于通衢。水巷中，光彩耀目，游山之舫，載妓之舟，魚貫于綠波朱閣之間；絲竹謳舞，與市聲相雜。凡上供錦綺、文具、花果、珍饈奇異之物，歲有所增。若刻絲累漆之屬，自浙宋以來，其藝久廢，今皆精妙，人性宜巧而物產(chǎn)益多。”

在任及退休官員、富家亦造園成風(fēng)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅蘇州就有大小宅邸園林一百三十多處。西門慶這個(gè)隅居山東清河縣的土財(cái)主（后來買官成為正千戶提刑，相當(dāng)于縣公安局長）也跟著附庸風(fēng)雅，打通兩個(gè)宅院造起了一座園林。作為一部“以宋寫明”之作，《金瓶梅詞話》生動(dòng)地記錄了那一段歷史情景。

二

話說與西門慶家一墻之隔的，就是他結(jié)拜兄弟花子虛的宅院。結(jié)拜兄弟就是用來暗算的。這個(gè)西門慶，先是與花子虛的娘子李瓶兒眉來眼去、暗通款曲，繼而趁花子虛去妓院喝花酒的機(jī)會(huì)，直接越墻密約李瓶兒，行歡至天明才散。

這花子虛夫婦一直跟著在京城當(dāng)太監(jiān)的叔叔過活，花太監(jiān)告老還鄉(xiāng)后回到清河縣，積攢了不少家財(cái)。誰知花太監(jiān)死后，花家三兄弟以家財(cái)分配不公把花子虛告到了官府。此時(shí)李瓶兒暗度陳倉，早把六十錠大元寶共三千兩銀子，以及四箱柜蟒衣玉帶、帽頂絳環(huán)等值錢之物悄悄交由西門慶保管，只剩下住宅二所、莊田一處被估價(jià)變賣。花子虛的宅院值銀五百四十兩，因?yàn)榫o臨西門慶隔壁，竟無人敢買。花子虛再三使人說項(xiàng)，西門慶只推說沒銀子，做勢做足，就是不肯買。直到李瓶兒出面央求，西門慶方才應(yīng)允。

輸了官司的花子虛后來只得花錢在獅子街典了一所小房子居住。受了這場打擊，又得點(diǎn)風(fēng)寒，李瓶兒還不舍得花錢醫(yī)治，沒過兩月他就一命嗚呼。這下子，西門慶就可以名正言順地把兩個(gè)院子打通，正經(jīng)弄座大園子了。他的計(jì)劃是，院子打通后，前面蓋山子卷棚，展一個(gè)大花園；后面蓋三間玩花樓，娶回李瓶兒后居住。

西門慶修園子，李瓶兒出錢。他拿出五百兩銀子招來主管賁四，卸磚瓦木石，管工計(jì)賬。誰知正在施工中，京城親家陳洪突然出事被參，西門慶嚇得一夜不曾睡覺，次日連忙把花園工程停了，支走匠人，每日只大門緊閉。其間李瓶兒還等待不及，嫁給了庸醫(yī)蔣竹山。直到西門慶到京城上下打點(diǎn)，當(dāng)朝右相李邦彥把卷宗上的“西門慶”改為“賈廉”（富有深意的名字），這才一塊石頭落了地。此事擺平后，西門府重又大門開啟，花園續(xù)建，漸漸出來走動(dòng)了。

說起這西門慶修葺花園，總共花了半年時(shí)間，待裝修油漆完備，前后煥然一新。這日，正房吳月娘整置了酒肴細(xì)果，約同李嬌兒、孟玉樓、孫雪娥、西門大姐、潘金蓮眾人，開了新花園門游賞。里面花木庭臺(tái)，一望無際，端的好一座花園。但見：

正面丈五高，心紅漆綽屑，周圍二十板，岾炭乳口泥墻。當(dāng)先一座門樓，四下幾多臺(tái)榭。假山真水，翠竹蒼松。高而不尖謂之臺(tái)，巍而不峻謂之榭。論四時(shí)賞玩，各有去處。春賞燕游堂，檜柏爭鮮；夏賞臨溪館，荷蓮斗彩；秋賞疊翠樓，黃菊迎霜；冬賞藏春閣，白梅積雪。剛見那嬌花籠淺徑，芳樹壓雕欄，弄風(fēng)楊柳縱蛾眉，帶雨海棠陪嫩臉。燕游堂前，金燈花似開不開；藏春閣后，白銀杏半放不放。平野橋東，幾朵粉梅開卸；臥云亭上，數(shù)株紫荊未吐。湖山側(cè)，才綻金錢；寶檻邊，初生石筍。翩翩紫燕穿簾幕，嚦嚦黃鶯度翠陰。也有那月窗雪洞，也有那水閣風(fēng)亭。木香棚與荼蘼架相連，千葉桃與三春柳作對。也有那紫丁香、玉馬櫻、金雀藤、黃刺薇、香茉莉、瑞仙花。卷棚前后，松墻竹徑，曲水方池，映階蕉棕，向日葵榴。游漁藻內(nèi)驚人，粉蝶花間對舞。正是：芍藥展開菩薩面，荔枝擎出鬼王頭。

這吳月娘就領(lǐng)著眾婦人，或攜手游芳徑之中，或斗草坐香茵之上。一個(gè)臨軒對景，戲?qū)⒓t豆擲金鱗；一個(gè)伏檻觀花，笑把羅紈驚粉蝶。山子上最高亭子名喚臥云亭，吳月娘與孟玉樓、李嬌兒下棋。潘金蓮和西門大姐、孫雪娥都在玩花樓望下觀看。見樓前牡丹花畔，芍藥圃、海棠軒、薔薇架、木香棚，又有耐寒君子竹、欺雪大夫松。端的四時(shí)有不謝之花，八節(jié)有長春之景。觀之不足，看之有馀。

上面這段描寫，雖然有些程式化，但大致也把這座花園的基本元素和概貌描述了出來。

我們以曾位列《金瓶梅詞話》作者蘭陵笑笑生“候選人”的王世貞為例，他的弇山園曾被認(rèn)為是西門慶園林的模板。他寫的《弇山園記》，倒是為園林提供了構(gòu)成要素：“園之中，為山者三，為嶺者一，為佛閣者二，為樓者五，為堂者三，為書室者四，為軒者一，為亭者十，為修廓者一，為橋之石者二、木者六，為石梁者五，為洞者、為灘巖懶者各四，為流杯者二，諸巖磴澗壑，不可以指計(jì)，竹木卉草香藥之類，不可以勾股計(jì)，此吾園之有也。”

他對園林在四季中的景致也做了細(xì)致描摹：“宜花：花高下點(diǎn)綴如錯(cuò)繡，游者過焉，芬色殢眼鼻而不忍去。宜月：可泛可陟，月所被，石若益而古，水若益而秀，悅?cè)蝗繇瑥V寒清虛府。宜雪：登高而望，萬堞千甍，與園之峰樹，高下凹凸皆瑤玉，目境為醒。宜雨：濛濛霏霏，濃淡深淺，各極其致。轂波自文，鯈魚飛躍。宜風(fēng)：碧篁白楊，琮琤成韻，使人忘倦。宜暑：灌木崇軒，不見畏日，輕涼四襲，逗弗肯去。此吾園之勝也。”

兩相比較，還是可見高下的。

作為一座園林，雖然“構(gòu)園無格”，但主人的審美趣味是占主導(dǎo)地位的，當(dāng)時(shí)有“三分匠，七分主人”之說，重在得體合宜，半間一披，亦能幽雅相稱。計(jì)成把造園地分為“山林地”、“城市地”、“村莊地”、“郊野地”、“傍宅地”、“江湖地”等，“凡結(jié)園林，無分村郭，地偏為勝”，“市井不可園也；如園之，必向幽偏可筑，鄰雖近俗，門掩無嘩”。由是觀之，西門府雖屬“城市地”、“傍宅地”，這點(diǎn)雖然有點(diǎn)犯忌，但也非不能構(gòu)園。網(wǎng)師園、拙政園均在鬧市，但鬧中取靜，亦為幽雅。計(jì)成的觀點(diǎn)很寬容，認(rèn)為“宅傍與后有隙可葺園，不第便于樂閑，斯謂護(hù)宅之佳境也”。

晚明士大夫的代表人物、文徵明的曾孫文震亨，最不屑于近俗為伍，他的美學(xué)趣味在《長物志》一書中得到集中體現(xiàn)，拈一字以概之，就是：“雅”。如西門府花園有“燕游堂”、“藏春閣”、“臥云亭”、“雪洞”，有“木香棚”、“荼蘼架”和“卷棚”，這都是當(dāng)時(shí)園林慣有的元素。《長物志》則認(rèn)為，“樓前忌有露臺(tái)卷棚”，因?yàn)椤按斯俑O(shè)以聽兩造者，于人家不知何用”。雪洞，即在假山下筑一山洞，這也被認(rèn)為是大忌，“忌用雪洞，此與混堂無異，而俗子絕好之，俱不可解”。至于“薔薇架、木香棚”，《長物志》亦有一番評說：“嘗見人家園林中，必以竹為屏，牽五色薔薇于上，架木為軒，名木香棚。花時(shí)雜坐其下，此何異酒食肆中？”他認(rèn)為眾人雜坐花棚下于喧鬧中賞花，是俗之又俗的舉動(dòng)。而牡丹、芍藥，“忌二種并列”；松樹之植，“不妨對偶”。《金瓶梅》第七十四回中宋御史看中并索要的鎏金鼎，也在文震亨抨擊之列，“惟不可用神爐、太乙，及鎏金白銅、雙魚、象鬲之類”。

別看西門府園林存在這么多硬傷，但在當(dāng)?shù)毓倮艉屯梁离A層中已屬雅致。這不，宋御史、安郎中兩人因?yàn)檠矒岷钍翁Ｇ洌麄冞€要假西門府作東宴請餞行。第六十五回，欽差黃太尉為接應(yīng)花石綱來到山東地界，巡按宋松原擺宴迎接，也要借用西門府花園。那日，清河縣黃土墊道，雞犬不聞，教坊鼓樂聲震云霄，山東大小官員黑壓壓一片跪在道旁，一班人吃喝宴飲不提。這西門慶可真算是出盡了風(fēng)頭。應(yīng)伯爵說：“若是第二家擺這席酒也成不的，也沒咱家恁大地方，也沒府上這些人手。今日少說也有上千人進(jìn)來，都要管待出去。哥就賠了幾兩銀子，咱山東一省也響出名去了。”

一個(gè)能容納上千人的園林，放在今天也堪稱一時(shí)豪舉，說明西門慶因富而官、因富而貴后，附庸風(fēng)雅還是十分有效的。至于雅與俗的標(biāo)準(zhǔn)，文人的眼光自然十分苛刻，在知識社會(huì)學(xué)中，他們掌握著話語權(quán)，是“雅”是“俗”當(dāng)然定憑他們發(fā)落。如給《長物志》寫序的沈春澤說：“近來富貴家兒與一二庸奴鈍漢，沾沾以好事自命，每經(jīng)賞鑒，出口便俗，入手便粗，縱極其摩挲護(hù)持之情狀，其污辱彌甚，遂使真韻、真才、真情之士相戒不談風(fēng)雅。”這說的豈不正是西門慶輩？但從晚明話本繡像中，可以看出這些在園林中都十分習(xí)見，可見細(xì)民百姓的觀念如此，造園亦無可例外。

三

西門慶共有翡翠軒、藏春閣兩間書房。一個(gè)從不讀書的官商，怎么用得了兩間書房？

白居易《廬山草堂記》中，“堂中設(shè)木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各三兩卷”，少繁文縟節(jié)，布置簡潔大方；陸游的《書巢》中，“吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿，而風(fēng)雨雷雹之變有不知也”。這才是真正的書房，是一個(gè)“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，不管春夏與春秋”的所在。

而西門慶的書房，不過是他作為日常接待、兼及在家辦公的場所，書自然是不讀的。為處理日常函件往來，他還專門聘了個(gè)溫葵軒作為秘書。這么高雅的地方也會(huì)藏污納垢，比如他狹邪小書童，就在書房之內(nèi)；假山下的雪洞，也成了他與妓女李桂姐、仆婦宋惠蓮秘密行魚水之歡之地，真算是“創(chuàng)造性發(fā)揮”了其功用。

那么，西門慶的兩間書房是什么樣呢？

《金瓶梅詞話》第三十四回：進(jìn)入儀門，轉(zhuǎn)過大廳，由鹿頂鉆山進(jìn)去，就是花園角門。抹過木香棚，兩邊松墻，松墻里面三間小卷棚，名喚翡翠軒，乃西門慶夏月納涼之所。前后簾櫳掩映，四面花竹陰森，周圍擺設(shè)珍禽異獸，瑤草琪花，各極其盛。里面一明兩暗書房，有畫童兒小廝在那里掃地，說：“應(yīng)二爹和韓大叔來了！”二人掀開簾子。進(jìn)入明間內(nèi)，書童看見便道：“請坐。俺爹剛才進(jìn)后邊去了。”伯爵見上下放著六把云南瑪瑙漆減金釘藤絲甸矮矮東坡椅兒，兩邊掛四軸天青衢花綾裱白綾邊名人的山水，一邊一張?bào)腧唑涯_一封書大理石心壁畫的幫桌兒，桌兒上安放古銅爐、鎏金仙鶴。正面懸著“翡翠軒”三字。左右粉箋吊屏上寫著一聯(lián)：“風(fēng)靜槐蔭清院宇，日長香篆散簾櫳。”伯爵走到里邊書房內(nèi)，里面地平上安著一張大理石黑漆縷金涼床，掛著青紗帳幔。兩邊彩漆描金書櫥，盛的都是送禮的書帕、尺頭，幾席文具書籍堆滿。綠紗窗下，安放一只黑漆琴桌，獨(dú)獨(dú)放著一張螺甸交椅。書篋內(nèi)都是往來書柬拜帖，并送中秋禮物賬簿。門前栽著一盆瑞香花，開得甚是爛漫。

第六十一回：冬月間，西門慶只在藏春閣書房中坐。那里燒下地爐暖炕，地平上又放著黃銅火盆，放下油單絹暖簾來。明間內(nèi)擺著夾枝桃，各色菊花，清清瘦竹，翠翠幽蘭，里面筆硯瓶梅，琴書瀟灑。床炕上茜紅氈條，銀華錦褥，橫陳鸂鶒，帳掛鮫綃。西門慶進(jìn)來，王經(jīng)連忙向流金小篆炷爇龍涎。

這西門慶書房的擺設(shè)，很有些當(dāng)時(shí)流行款式的感覺。這云南瑪瑙漆減金釘藤絲甸矮矮東坡椅，即是一種有折疊功能的交椅，用金絲嵌入工藝，配以云南瑪瑙嵌入裝飾；螳螂蜻蜓腳一封書大理石心壁畫的幫桌，即桌心鑲嵌大理石的長方形短桌，采用似螳螂腿的三彎腿；大理石黑漆縷金涼床，即拔步床，又稱架子床，四周圍以架子，上承床頂，三面設(shè)矮圍欄，可掛梅花帳，宋人所謂“紙帳梅花醉夢閑”是也。

揚(yáng)之水女史在《古詩文名物新證》的考證中，曾以文震亨《長物志》的美學(xué)原則對這段描寫做過詳細(xì)對比：“考校名物，若把當(dāng)日文人的意見作為書房之雅的標(biāo)準(zhǔn)，則西門慶的書房便處處應(yīng)了其標(biāo)準(zhǔn)中的‘俗’。比如椅，《長物志》曰‘其折疊單靠’，‘諸俗式，斷不可用’；‘今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨嘆實(shí)深’。比如涼床，‘飄檐，拔步’，‘俱俗’；再比如掛在兩邊的四軸山水，屠隆《考槃馀事》：‘高齋精舍，宜掛單條，若對軸即少雅致，況四五軸乎。’……而一盆‘開得甚是爛漫’的瑞香花，亦非雅物，‘枝既粗俗，香復(fù)酷烈，能損群花，稱為花賊，信不虛也’。”

而藏春閣書房的地爐暖炕，其取暖層砌在地面之下，設(shè)灶坑、主煙道、支煙道、煙室、回?zé)煹馈⑴艧熆诘鹊龋究墒故覂?nèi)溫暖如春而無煙氣，惟耗煤量驚人，適合西門慶這樣的土豪使用。至于室內(nèi)瓶中插梅，“綠萼更勝，紅梅差俗”，料想以西門慶的品位，斷不會(huì)插綠萼梅的。

書房通常被稱為“書齋”，計(jì)成在《園冶》中論述：“齋較堂，惟氣藏而致斂，有使人肅然齋敬之意。蓋藏修密處之地，故式不宜敞顯。”所以書房一般設(shè)在較為幽靜的地方，便于讀書、寫字、清談、思考。有倪正父《鋤經(jīng)堂》述書房五事：“靜坐第一，觀書第二，看山水花木第三，與良朋講論第四，教弟子讀書第五。”這些境界，自然不是西門慶輩所能得達(dá)的。