張世臣
(武漢大學藝術學系,湖北 武漢 430072)
淺議馬克思的“生產與分配、交換、消費的一般關系”
張世臣
(武漢大學藝術學系,湖北 武漢 430072)
馬克思在《政治經濟學批判》導言中對以前政治經濟學關于“生產與分配、交換、消費的一般關系”進行了批判性闡釋,認為不管是消費、分配還是交換都只是作為生產活動的內在要素包含在生產之內,而絕不是一種并列的的關系。這里所指的“生產”是“物質生產”而且是“生產一般”,是包括生產力和生產關系的生產,包括物質形式和社會形式。因而,生產與分配、交換、消費都是這個“生產”的要素和內容。
物質生產;生產一般;關系

在《政治經濟學批判》導言中,我們非常容易地誤以為“生產直接是消費,消費直接是生產”:(1)具有直接的同一性:生產是消費;消費是生產。(2)每一方表現為對方的手段,以對方為媒介,相互依存;沒有生產就沒有消費,沒有消費就沒有生產。(3)每一方都為對方提供對象,每一方都在自己實現時創造對方,把自己當作對方創造出來。這種結論的得出似乎很容易,因為:(1)消費生產著生產:產品在消費中才成其為產品;消費創造出新的生產的需要,創造了生產的對象、動力、目的和生產者的素質。(2)生產決定著消費:生產決定著消費的對象、消費的方式和消費的動力。
然而,當“生產就是消費,消費就是生產”的觀點在馬克思的大段闡述下變得顯而易見時,馬克思則表示這只是黑格爾主義者、社會主義美文學家、平庸的經濟學家的一貫主張而已。實際上,馬克思并不是要否認生產與消費的緊密聯系,而是反對將兩者完全等同起來。生產與消費的“同一性”并不意味著兩者是沒有差別的。
生產與消費除了具有上述的聯系之外,還是相互對立的:首先,生產和消費是一個過程的兩個要素,生產是居于支配地位的要素。而“消費,作為需要,本身就是生產活動的一個內在要素”,“消費表現為生產的要素”。其次,“在社會中,產品一經完成,生產者對產品的關系就是一種外在關系,產品回到主體,取決于主體對其他個人的關系。”也就是說,從社會關系上來看,產品并不一定回到生產者手中,因為生產者在社會中并不是為了獲得、占有產品而進行生產。因此,生產和消費是完全不同的兩回事。因此,根據馬克思主義的觀點來說,生產和消費的關系是對立統一的關系,兩者統一于整個生產活動中。
既然產品在社會中完成后,不再作為生產者自身占有的對象,而是成為他人的消費對象,那么在生產和消費之間就出現了分配。
按照李嘉圖那樣的經濟學家的看法,分配先于并且決定生產。因為不管是從單個的個人還是從整個社會來看,分配決定了生產者的地位和生產要素。然而,馬克思指出,生產所需要的條件和前提構成了生產的要素,而分配的對象是生產的成果,分配的形式是由參與生產的一定形式來決定的。“分配關系和分配方式只是表現為生產要素的背面。”因此,生產的機構決定了分配的結構,分配本身就是生產的產物,不僅是一般歷史生產的產物,而且是一定歷史生產的產物。
關于生產與交換,馬克思這樣闡述道:“既然交換只是生產以及由生產決定的分配一方和消費一方之間的媒介要素,而消費本身又表現為生產的要素,交換當然也就當做生產的要素包含在生產之內。”不管是生產本身中發生的各種活動和各種能力的交換還是產品的交換,抑或是企業家之間的交換,都包含在生產中。“交換就其一切要素來說,或者是直接包含在生產之中,或者是由生產決定。”
由上可見,生產、分配、交換和消費并不是一個鏈條上相互并列的四個環節,它們構成了生產活動這個統一體的內部差別;生產在這個過程中居于支配地位,決定著其他各個要素。馬克思說:“一定的生產決定一定的消費、分配、交換和這些不同要素相互間的一定關系。”然而,具體的生產行為也會受其他要素的影響。生產、分配、交換、消費雖然不是并列的,但卻是相互作用的。
實際上,馬克思的“生產”在《政治經濟學批判》導言中是以兩種不同的面目出現的:作為生產、分配、交換、消費相統一的那個“生產”,是“生產一般”;而作為要素的“生產”則是“一般的生產”。
馬克思所謂的“生產”首要的最根本的是物質生產,區分于傳統哲學家的“思辨性的生產”,后者是一種非物質的生產。物質生產是人在社會中的生產,是真正的生產。所謂“生產的一般”,是對一切時代的物質生產的抽象,因而具有所有時代生產的共同點,如生產工具、勞動等要素。而“一般的生產”,是具體生產活動,相當于“制造”,可以是特殊的生產部門——如農業、畜牧業、制造業,也可以是它們的總體。因此,作為生產、分配、交換和消費相統一的“生產”并不是屬于某個部門或某個時代的活動,而是對“生產”這個抽象概念的分有。
我們再重點討論“物質生產”。在馬克思那里,“物質生產”是作為一個“物質一般”來研究的,對“物質生產”的理論認識都是基于對各個不同時代的生產活動的抽象認識。“物質生產”原本是一個經濟學的概念,它是指生產者借助一定的勞動工具生產出一定的物質財富的過程。“馬克思自1843年10月開始進入政治經濟學的研究以后,就一直堅持從物質形式和社會形式這兩個方面來介入對物質生產過程的研究。”在《政治經濟學批判》導言中,我們看到馬克思已經開始把生產中的分配關系、階級關系等社會形式納入了“物質生產”的范疇,他已經不再從單方面的物質形式的角度來理解物質生產,而是在物質形式線索的基礎上又加進了社會形式的審視線索。社會物質生產最終生產的不僅僅是一種物、一種勞動產品,但同時它還生產了人與人之間的特定的社會物質關系。用馬克思后來的理論概括起來講,“物質生產”包括兩個方面的內容:生產力和生產關系。
在馬克思那里,生產力有兩種基本的含義:一是從總體、從一般意義上所作的研究與規定,即廣義的生產力;二是從各個不同視角所作的研究與規定,即狹義的生產力。我們這里所說的“物質生產”既然是“生產的一般”,那么“生產力”也就應該是從一般意義上的。生產關系是復雜的多層次的經濟結構,如果從靜態上來看,包括生產資料的所有制形式、人們在生產中的地位和相互關系,以及產品的分配形式等;從動態上看,包括生產、交換、分配、消費等環節上分別形成的直接生產關系、交換關系、分配關系和消費關系等。
由此,不管是分配還是交換還是消費都是物質生產關系中的一種行為,它們在整個過程中形成分配關系、交換關系和消費關系本身就屬于生產關系的范疇。在分配上出現的地租、工資、利息和利潤等都可以作為生產或再生產的要素,也就是生產力中的勞動資料。因此,不管分配關系還是分配方式都是表現生產力的要素的背面。盡管一個人生下來就由社會分配指定專門從事雇傭勞動,看來分配似乎先于生產,但“這種指定本身是資本和地產作為獨立的生產要素存在的結果”,因為他在生產中的地位也屬于生產關系。
因此,先正確理解馬克思的“物質生產”,有助于我們加深對他關于“生產與交換、分配、消費一般關系”理論的理解。
[1]馬克思,恩格斯著;中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯,馬克思恩格斯全集,人民出版社1979年.
[2]唐正東,馬克思“物質生產”概念的哲學內涵論析,《學術研究》,2005年第5期.
[3]孫伯鍨、張一兵、陳勝云,從“ 實踐”轉向“ 物質生產”的邏輯過渡——試析社會關系范疇在馬克思主義哲學中的地位和意義,《江蘇社會科學》,1997年第1期.

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