青年易被錯貼“崇洋媚外”標簽

李濤

近代百年來，掣肘于宏觀社會結構，一代又一代中國新青年在“本土”與“全球”的二維緊張空間中搖擺，他們被歷史塑造成截然不同的形象：當國家封閉，內生的“中國性”是強勢文化和主流話語時，公共輿論就給傾向開放的青年貼上“崇洋媚外”的標簽；當國家開放，強勢文化和主流話語變為“全球性”時，公共輿論又管親“中國性”的青年叫“土鱉”。事實上，“崇洋媚外”和“土鱉”的輿論定性都僅僅適用于特定時期。對改革開放30年來，已深度融入現代性浪潮之中的今日中國，再用“崇洋媚外”或“土鱉”這樣的詞來標簽化中國青年，很不合適。

綜合國力已排名世界第二的中國，在國家實力上沒有理由讓本國青年崇洋媚外。青年們喜歡用他國優點來折射和評議本國某些不完善的地方，實質上是希望本國可以做得更好，這是青年面對國家發展具有內在超越性的擔責行為，是青年在特定年齡段具有更多批判性特點的共性，也是青年真正凸顯國家主體性的表現。

中國青年的日常符號消費也不宜被標榜為“崇洋媚外”。中國社會已步入世俗化時代，商品的全球化自由流動、品牌化分層以及日益富裕起來的中國社會，無疑使今日中國青年擁有了更多個性化選擇和符號化消費的空間。以智能手機為例，對中國12所大學的調研發現，31%的大學生最想要蘋果手機，26%想要三星手機，其核心正是蘋果和三星背后所蘊藏的符號性意義，而這種符號性意義本質上是由現代商業“生產-營銷”創新模式所建構。由此可見，中國青年并不“崇洋媚外”，只是蘋果手機更多抓住了青年人的內在消費需求。

中國青年的國際化視野和對多元文化的嗜好不宜被標簽為“崇洋媚外”。數據顯示，中國大學生平均每天的上網時間長達5.3個小時，大學生中手機網民比例高達97.2%，是真正住在“互聯”和“移動”中的“網絡原住民”。同時，長達數年的全民英語教育、日益應用化的英語等級考試，以及更為頻繁和便利的國際交流，使中國青年擁有更多機會全面接觸外國文化和國際潮流。相比上一輩，今日中國青年更少帶有先天預設的情緒去片面排斥外國的東西。這是全球化推進過程中，國家參與國際“分工-合作”體系，不斷建設“地球村”的結果，不宜被簡單標簽化為“崇洋媚外”。▲

（作者是中國社科院社會學研究所博士后）