當代青年政治文化形塑

張理想　馬丙合

【摘要】文章通過實證研究，并對比中國社會科學院2004年調查數據分析得出：馬克思主義的政治文化危機在大學生中出現了不同程度的增長，政治文化培育呈現弱化趨勢，已經危及教育根本。因此，加強大學生政治文化教育迫在眉睫，這亦是時代的現實需求。在各種文化相互碰撞沖突的環境下，引導青年樹立堅定的政治文化信仰任重道遠。

【關鍵詞】當代青年 政治文化培育 量化分析

【中圖分類號】A81 ? ? ? ? ?? 【文獻標識碼】A

研究思路與方法

近年來，對大學生政治文化培育尤其是政治文化信仰的研究引起了學者的關注，目前所取得成果，大多偏于理論研究。①2004年社科院在全國抽取五省市高校的調查分析，掀起了學界政治文化培育實證研究高潮。本文以問卷調查為基礎，參照2004年中國社科院搜集的數據和筆者在X學校調查所得數據，對兩組數據進行比較分析。

大學生對政治文化培育的態度。在分析大學生對政治文化信仰的態度時，我們從以下兩個問題進行對比析：

馬克思主義的現實意義：2004年社科院的數據顯示，78.8%的大學生認為馬克思主義“有說服力，沒有過時”，X學校的調查結果是53.3%的學生認為馬克思主義對現實有指導意義，有說服力，沒有過時，比重下降達25.5%。

加入共產黨的迫切性：對比2004年84.2%的數據，X學校接受調查的大學生94.4%愿意加入中國共產黨，比例明顯增高。但就入黨動機的細化調查，85.8%的學生入黨動機明顯功利化，4.6%對共產黨認識不清，僅9.6%的學生遵循黨的宗旨，這組數據雖未能與2004年做對應比較，但從中可洞察大學生入黨的動機。

大學生學習政治理論成效。本研究在理論成效分析方面，主要對比了三個問題：大學生接觸馬克思主義的主要渠道;對學校學生政治文化培育的看法;培養學生政治文化的最有效途徑。X校56.3%的學生認為通過學習政治理論，對社會主義道路等重大問題有越來越清晰的認識，對馬克思主義基本理論以及中國化馬克思主義理論成果感興趣，與2004年57.4%的數據相近，說明我國大學生對馬克思主義基本理論認同感有持續性。

擁護黨現階段路線、方針、政策的堅定性。在調查擁護四項基本原則的情況時我們發現，X學校現今79.2%的學生選擇遵守四項基本原則，相對于2004年78.4%的比重，基本持平，這說明大學生在大是大非面前是理性的，擁護黨在現階段的路線、方針、政策，能夠在關鍵時期與黨中央保持一致。

社會主義民主政治最根本的是把堅持黨的領導、人民當家作主和依法治國統一起來，這一觀點已由2004年社科院調查得出的61.7%增至92.8%。這也是我國依法治國的現實表現，法治逐漸深入人心，成為約束行為、懲治不法事實、規范社會秩序的基本準則。

訪談過程中，多數學生對依法治國的愿望表現得甚為強烈，他們認為依法治國就是依照人民意志和社會發展規律而制定的法律來治理國家，要求國家的政治、經濟運作、社會各方面的活動統統依照法律進行，而不受任何個人意志的干預、阻礙或破壞。簡而言之，依法治國就是依照法律來治理國家。

對中國社會主義事業發展前景的信心。針對中國社會主義事業發展前景的信心，我們設計了兩個問題，第一個問題直接指向共產主義，58.9%的學生表示有信心，2004年的數據是89.7%。第二個問題則是對第一個問題的檢驗，評價西化對我國的影響，2004年的數據顯示反對真正西化對我們有好處的說法占80.2%，而今，X學校的數據中反對西化的比重只有51.7%，比重下降幅度巨大。隨著全球化的深入，各種文明沖突不斷，各類思潮暗流涌動，大學生能否在多變中抵制誘惑，找到正確的方向，是堅定政治文化信仰的試金石。

綜上，四組數據系數對比：在馬克思主義對現實是否有指導意義上，下降25.5%;入黨動機功利化嚴重;對馬克思主義及馬克思主義中國化理論的認同感下降;要求用法律來懲治不法行為，約束政黨，保障人民當家作主的呼聲上升了31.1%;對共產主義是否充滿信心方面下降30.8%;反對“真正西化”對我們有好處的說法下降28.5%。除“是否愿意加入中國共產黨”、“是否應該堅持四項基本原則”、“對馬克思主義及中國化的馬克思主義理論”等三個指標的細微變化外，其他指標均有大幅下降，為此，通過兩組數據的比較得出結論：大學生政治文化信仰呈弱化趨勢。

原因分析

政治文化多元化。隨著經濟全球化的深入，信息技術迅猛發展，各類文化相互交織，西方文化和西方價值觀也隨之傳入中國，而這種多樣化的社會思潮必然會對大學生的信仰造成不同程度的沖擊，再加上一些學者的鼓吹，西方文化和價值觀被“完美化”，而“西方的月亮更圓”的意識在許多大學生當中依然存在。②亨廷頓曾把中國看作是對西方文明的最大威脅，把中國文明的興起看作世界不穩定的根源。而相對應，國內一些機制還不完善，社會生活中公平、社會福利、社會保障等方面的矛盾還比較突出，貧困差距也在拉大，社會信任感不斷下滑，這些問題嚴重困擾著人們的日常生活。在這種雙重沖擊下，一部分大學生對馬克思主義的信仰開始出現動搖。

訪談中，部分學生表示，通過對西方經典的閱讀，以及對西方文化、社會制度的部分了解，他們呈現出逐步接受并認可西方文化的傾向，這種潛在的西化必然會對大學生的政治文化信仰造成威脅。

意識形態教育虛無化。絕大多數大學生都處在17～24歲，這個時期的大學生，是信仰確立的關鍵時期。而隨著網絡時代的到來，大學生與網絡緊密聯系在一起。隨著互聯網的發展，網絡成為獲得信息、了解社會、相互溝通的重要載體。但網絡對大學生的政治文化塑造的影響具有雙重性。一方面，作為一種有效渠道，互聯網帶來的海量資訊能夠拓展青年學子的眼界、增強其獲取知識和信息、以及交流的能力，對培養他們的政治文化提供了廣闊平臺;另一方面，各種消極、負面的資訊也會影響到政治文化培育的推進，在大學生中引起一些困惑和迷茫，導致他們在行動上造成失誤和不可彌補的損失。數據表明：由美國提供80%以上的服務信息以及95%以上的網上信息。而據我們調查的數據表明，97%的學生使用過網絡，并且有45%的學生平均每天上網1小時，36%的學生平均每天上網3～5小時，可見網絡對大學生的影響是廣泛的、深遠的。而以美國為首的西方勢力乘機利用互聯網對我國的校園生活全面而快捷的滲透，沖擊著年輕人正確理想信念的培養，滋長了個人主義的思想，日益淡化了部分大學生的民族感情和奉獻精神，對高校學子政治文化培育帶來的正面效應產生嚴重的削弱，嚴重地影響了大學生正確政治觀與文化觀培育的形成。大學生自身理性認識能力有限，再加上，政治文化信仰教育不得力，致使大學生政治文化信仰動搖。X學校調查中的數據顯示，94.6%的學生每天上網時間超過兩個小時;83.1%的學生相信網上傳播的信息。而網絡的開放性，使得各類思想聚集在一起，這就意味著大學生在網上接觸到的信息可能是極端的、不理性的，甚至是反動的，這對大學生的政治文化信仰造成極大的挑戰。

高校對大學生政治文化培育工作重視不夠。從教師的師資隊伍、經費支持、待遇等方面可以看出，從事大學生思想政治教育的老師處在學校教師隊伍的邊緣，長期不受重視。另一方面，高校馬克思主義理論的教學形式和教學方法都很陳舊，他們只是一味地宣揚理論層面的東西，沒能用這些理論去解決現實生活中遇到的問題，難免給聽者造成一種“大而空”的印象，從而降低了大學生對馬克思主義的信仰。因此，高校要提高對大學生思想政治工作的認識，探索一條激發學生興趣的教學方法。

政治文化培育傳播形式單調、傳播效果不佳。已有的政治文化信仰教育和宣傳多局限于官方媒體報道和高校思想政治教育。以往的媒體宣傳，空話、套話多，脫離實際比較嚴重，高校馬克思主義理論教學和信仰教育的形式十分枯燥，一味地強調理論高度，必然使學生們產生逆反心理，影響他們對政治文化信仰的學習熱情和認同感。

對策研究

信仰的形成是一個動態的過程，它受各種因素影響，也在各種因素的作用下逐漸成形，一旦信仰確立，它不會輕易改變，只有發生重要變故，或信仰受到重創時，才會引起變化。大學生政治文化信仰有其時代重要性，因為大學生是中國特色社會主義事業的建設者和接班人，大學生的信仰不僅關系到他們自身，也關乎國家和民族的未來。面對大學生政治文化信仰的現狀，任何一個致力于中國特色社會主義事業建設的教育者，不能放任不管，如何能在大學生信仰形成期，引導大學生形成正確的信仰，有其重要性和緊迫性。筆者結合調查數據，并在訪談情況的基礎上，提出以下建議：

完善社會制度，為政治文化培育做好鋪墊。制度建設是抓好工作的根本。改革開放促進了社會市場經濟的迅猛發展，但也給社會帶來一些負面影響，如社會財富的分配不均，社會公平公正被踐踏，大學生就業困難，法律武器不能發揮應有的作用，各地的拆遷不被規范，執法者的權力不被約束等等，這一系列的社會問題亟待有效的控制與解決，究其原因，多半是社會制度不夠完善，存在漏洞，以致出現這樣或那樣的問題，而正是這些問題的存在，影響了大學生對社會的認識和判斷，影響他們價值觀、人生觀的形成，更影響他們對馬克思主義的信仰。

重視大學生政治文化培育工作。《中共中央宣傳部、教育部關于進一步加強和改進高等學校思想政治理論課的意見》（教社政【2005】5號）文件中指出高校是大學生政治文化信仰教育的主陣地、主課堂，思想政治課是培育政治文化信仰的主渠道。問卷也顯示，大學生接觸馬克思主義的重要途徑是學校的思想政治教育課，這是在校的每一位大學生都要上的課，而且是必修課，這樣的情況下，如何更好地發揮思想政治教育課的作用，對培育大學生政治文化信仰至關重要。

在197份有效問卷中，僅21.3%的學生認為思想政治教育課對現實很有指導意義，48.2%的學生認為思想政治教育課對現實生活有一定的指導意義，但需要改進，13.7%的學生認為思想政治教育課毫無意義，而16.8%的學生態度模糊。對大學生思想政治教育提高認識，不局限于大學生本身，而更應該從制度設置、高層領導、教師水平、學科教育等方面找方法。

馬克思主義理論要“接地氣”。充分發揮理論解釋現實的功能，將理論付諸實踐，使理論跟上時代的步伐，才能彰顯馬克思主義理論的魅力，鞏固大學生對馬克思主義的信仰。

我黨引進馬克思主義理論的初衷是引導人民大眾的，是為中國革命指明方向的，是要運用到實踐當中的。隨著時代的發展，馬克思主義在中國的大地上開花結果，于是有了馬克思主義中國化，使這一“舶來”的理論本土化，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學發展觀等都是馬克思主義中國化的產物，這些理論是為指引社會道路、解釋社會現象、解決現實問題而存在的。

歷史教育我們，社會主義發展的道路是曲折的，但這種曲折是怎樣的曲折，曲折的程度是怎樣的，曲折的過程中會出現什么樣的問題，我們不清楚，于是，當書本中描繪的共產主義與社會實現碰撞時，有人對馬克思主義開始懷疑;當社會中出現不公現象時，他們開始對社會不滿;③當黨的干部貪污腐敗時，他們對黨的信任開始降低，對社會憤怒，甚至心理失衡。因為這些現象與他們課本中的正能量在抵觸。這也是問卷中“影響大學生信仰馬克思主義的最大原因”，83.8%的學生認為，影響大學生信仰馬克思主義的原因在于“理論的宣揚跟社會現實相違背”，于是他們選擇相信眼前的事實，而動搖了對馬克思主義的信仰。

加強輿論引導，傳遞正能量。輿論是社會教育的重要方式，正確的輿論導向對大學生強化政治文化信仰有十分積極的作用，而且這種影響比書本知識更有感染力。正如④雷鋒精神影響了至少兩代人，一個雷鋒能帶動身邊一小部分人，多個雷鋒就能帶動一大部分人，通過這種精神的傳遞，社會中的積極力量在增加，整個社會的氛圍也在悄然變化，整個國家也充滿希望。

網絡進入“微”時代，微博、微信成為大學生互動交流的新平臺。政治文化信仰應是青年大學生成長成才的精神基石，因此，在“微”傳播語境下，利用新媒體、運用新平臺才能更好地引導大學生政治文化信仰的形成。

結論

通過問卷調查數據與2004年中科院青年文社科中心“青年學生政治文化信仰狀況調研”課題數據對比分析，透視大學生政治文化培育尤其是政治文化信仰趨于弱化的現象，這不只是兩組數據單純的比較，而是通過數據，來發現大學生政治文化信仰存在的各種問題，并在此基礎上，試圖從制度建設、加強認識、理論聯系實際以及輿論引導等方面提出建議，促進大學生政治文化信仰形成。信仰，是一個民族和國家的靈魂，更是支撐一個人精神世界的力量之源。⑤而這種信仰如果不是建立在科學的基礎上，那它就是不可取的，政治文化信仰的對象是科學真理，政治文化信仰為青年人提供了偉大的精神支柱和精神動力。馬克思主義作為一種科學的信仰，是指導中國社會在轉型時期持續穩定發展的重要精神支撐，而大學生承載著祖國和人民的希望，這樣的重擔更多的是落到青年大學生的肩上，這直接關系到中國社會主義現代化建設的成敗。因此，我們要正確引導大學生的政治文化信仰。但由于研究樣本的數量有限，以及自身理論水平的限制，仍有一些問題未能深入探討，比如，不同年級間的對比，學校之間的橫向對比研究，以及信仰發展的縱向研究，除上述的原因解釋外是否還有其他合理的解釋等等，還需要繼續關注和研究。

（作者單位：西南政法大學政治與公共管理學院，西南政法大學學工部）

【注釋】

①李瑞民：“影響大學生政治文化信仰的內外因素分析”，《中國成人教育》，2010年第13期。

②陳燦芬：“試論大學生信仰教育從認知到行為的構建”，《前沿》，2012年第1期。

③儲德峰：“略論當代大學生信仰危機及其對策”，《安徽警官職業學院學報》，2011年第5期。

④姚本先等：“大學生信仰的現狀與特點”，《高等教育研究》，2009年9月。

⑤時統君，金英良：“多樣化社會思潮背景下青年大學生政治文化信仰調研分析”，《青年思想政治教育》，2011年第2期。

責編 / 王坤娜