“東方道路”勝利開拓的歷史經驗及啟示

李玉芳　許京元

【摘要】對唯物史觀的深刻理解和科學實踐，使列寧主義不僅同勃朗基空想主義的唯意志論區別開來，也同改良主義的歷史宿命論區別開來。蘇東劇變否定不了列寧主義和“東方道路”，更不能得出“只有民主社會主義才能救中國”的結論，相反，其證明社會主義運動應該更加嚴肅地研究和實踐唯物史觀。

【關鍵詞】唯物史觀 列寧主義 “東方道路” 唯意志論 歷史宿命論

【中圖分類號】D616 ? ? ? ?? 【文獻標識碼】A

唯物史觀是檢驗社會主義理論和實踐的第一標準

十月革命一直受到社會民主黨的質疑和批判。蘇東劇變后，共產黨隊伍中也有人對它表示懷疑乃至全面否定。有人說，列寧違背了馬克思主義關于社會主義在先進資本主義國家共同勝利的思想，提出了在落后的東方國家一國建設社會主義的理論，列寧主義是勃朗基主義的繼承和發展，并因此否定列寧事業繼承者在社會主義事業上取得的偉大勝利。①

筆者認為，唯物史觀是科學社會主義的基石。檢驗社會主義理論體系及其指引下的實踐是否屬于科學社會主義，最根本的標準就在于它是否堅持了唯物史觀。唯物史觀揭示了“每一歷史時代的經濟生產以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史的基礎”②，為人類提供了“解釋世界”和“改變世界”的最根本的科學觀點和方法。社會主義理論和實踐如果違背了唯物史觀，當然是非科學的。但是不要忘記“對歷史斗爭的進程發生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素……”，如果忽略這一點來解釋歷史，“就會比解一個最簡單的一次方程式更容易了?！雹塾媒狻耙淮畏匠淌健钡姆椒▉斫庾x復雜的歷史，結論當然是錯誤的，也是非科學的。

解讀歷史時必須關注上層建筑的作用，而這些作用是通過人的活動表現的?！叭说乃季S是否具有客觀的真理性，這并不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題?！雹軐嵺`既是“認識世界”的基礎，也是“認識世界”的目的—改造世界。怎樣對待實踐，也就成為是否遵循唯物史觀的試金石。而要堅持唯物史觀，就包括三個基本的條件：承認“現實生活的生產和再生產”是歷史進程的決定因素，它有不以人們意志為轉移的客觀規律;這個規律是可以認識的，遵循規律，改造世界，可以表現出人的主觀能動性;實踐在“解釋世界”和“改變世界”中起決定作用。

在唯物史觀創立之前，英雄史觀就不自覺地為人們所接受。唯物史觀的創立使人類開始科學地認識人類社會的歷史、現狀和預測未來。馬克思、恩格斯教導我們怎樣解這個“多元的高次的”歷史方程的原則，他們也親臨這個解方程的實踐之中。他們也有過迷惑，也修正過一些答案，有的是因為歷史條件的變化而需要給出新的答案，也有的在第一次回答中就存在錯誤或不足。馬克思、恩格斯事業的繼承者在新的歷史時代進行了“解釋世界”和“改變世界”的新的努力。

社會主義向東方發展后，東西方的差異使這個歷史方程更為復雜了。在20世紀，社會主義運動發生了重大的爭論乃至分裂。列寧曾一度全盤否定社會民主黨，但在他的晚年，他開始糾正自己的認識。我們不應否定社會民主黨在解這個歷史方程中的重要貢獻。同時，我們也決不能因此否定以列寧主義為理論基礎的共產主義運動作出的巨大努力和獲得的成果。十月革命和之后東方落后國家建設社會主義（筆者稱之為社會主義“東方道路”）的偉大成果不容否定。列寧在“東方道路”開拓中的理論、策略，都堅持了唯物史觀，并在革命實踐中使唯物史觀獲得新的更豐富和更生動的解讀，突出地表現為，在嚴格尊重客觀規律的基礎上，充分發揮人（階級、國家、政黨）的主觀能動作用。在列寧主義中沒有“歷史的宿命論”，卻充滿著革命的辯證精神。它不是“勃朗基主義”，而是科學的社會主義。

列寧對唯物史觀的重大貢獻

勃朗基的一生是無產階級實干家的一生，馬克思、恩格斯對他的革命精神有過高度的評價，“但是他既沒有社會主義的理論，也沒有改造社會的確定的實際的建議?！雹萘袑幰矠樯鐣髁x奮斗一生，但他沒有繼承勃朗基主義，而是繼承了馬克思主義。列寧在勝利開拓“東方道路”的各個階段中，在堅持“社會經濟形態的發展是一種自然歷史過程”的基礎上，高度重視人的主觀能動作用，在實踐中“解釋世界”并“改變世界”，同歷史宿命論展開了不調和的斗爭。斗爭的焦點就在于：東方必須走18、19世紀西方走過的民主革命道路，還是應該根據歷史條件的變化，通過新型的民主革命道路，通向社會主義，實現同樣的“自然歷史過程”。

1905年俄國革命爆發，俄國社會民主工黨在革命策略問題上產生了重大分歧。列寧領導制定新型民主革命路線使“東方道路”的開拓邁出了第一步，他堅持革命的資產階級民主性質，但把它放在總的時代背景下進行思考，提出了無產階級對民主革命領導權的光輝思想，因而賦予民主革命以全新的面貌。1905年革命是世界進入帝國主義時代后的一場偉大的革命，它打破了歐洲30年的“和平發展”。此時，歐洲中心地區資本主義生產方式內在矛盾激化，雖沒有引起國內的劇烈震動，但使國與國之間的矛盾以及他們同廣大東方民族的矛盾日趨激化。與此同時，歐洲社會主義運動正蓬勃發展。運動雖然沒有采取激烈的暴力形式，但給東方廣大勞動者揭露了資本主義的丑惡和社會主義的前景。這種形勢對俄國各階級的政治動態產生了極大影響：壟斷資本迅速膨脹，并同封建勢力進一步結合;一般資產階級面對社會主義運動，其民主革命不徹底性和軟弱性日益發展;廣大農民因農村改革不徹底而從民粹派的影響下逐步解放出來;無產階級因為受社會主義運動的影響而日趨革命化。階級的新動態，成為列寧提出無產階級領導權的新型民主革命路線的基本條件。

孟什維克主張俄國在民主革命勝利后，應該像西歐那樣走資本主義發展道路，待到“條件”成熟之后，再進行社會主義革命。因此，他們認為革命領導權應該屬于資產階級;不敢放手發動農民群眾，擔心資產階級會因此退出革命。他們要無產階級“在資產階級革命中盡量靠邊站，而讓資產階級去積極進行這個革命?！雹蕹浞直憩F出保守的和怯懦的歷史宿命論。

列寧在世界大戰中提出社會主義“一國勝利”的學說，其理論基礎是資本主義發展的不平衡性。列寧一開始并沒有把社會主義革命的口號提到當時俄國革命的日程上來，沒有把俄國看作是可能贏得社會主義的“一國”或“少數”國之例。二月革命勝利后，列寧關于革命策略非常清楚地說明了這一點。列寧肯定二月革命是資產階級民主革命;革命的任務只限于“和平、面包、自由和土地”;應建立的政權是工農民主聯合專政，而不是無產階級專政;“我們的直接任務并不是‘實施社會主義”。當時提出了“把全國所有銀行合并成一個全國性的銀行，由工人代表蘇維埃進行監督”等，“只是走向社會主義的步驟”，也是應付戰爭造成特殊困難的必要措施。⑦

列寧比較明確提出社會主義革命任務是1917年的秋冬之間?！洞箅y臨頭，出路何在？》對此作了系統闡述。列寧提出“真正革命民主國家中的國家壟斷資本主義，必然會是走向社會主義的一個或一些步驟！”⑧在文中，列寧關于壟斷資本主義和社會主義之間的關系作了精辟的闡述。即使如此，列寧依然沒有把實現社會主義作為直接的任務，只是認為出現了向社會主義發展的必然趨勢，重點在探索怎樣過渡到社會主義的步驟和形式，實際上依然是新型民主革命路線的基本精神。

社會民主黨否定十月革命的歷史合理性?？即幕鶔伋隽恕俺蹏髁x”論。他說：“‘從純粹經濟的觀點看來，資本主義不是不可能再經歷一個新的階段，即把卡特爾政策應用到對外政策上的超帝國主義的階段，也就是全世界各帝國主義彼此聯合而不是互相斗爭的階段，在資本主義制度下停止戰爭的階段，‘實行國際聯合的金融資本共同剝削世界的階段?！雹崴磳Α耙粐鴦倮闭?，更反對俄國無產階級去贏得政權。正如列寧指出：考茨基理論的根本問題在于“使人們不去注意現有矛盾的深刻性”，社會主義運動應順其自然，耐心等待“超帝國主義”的姍姍到來并離去，然后迎接社會主義的誕生。所以，這是“賒賬的馬克思主義，許愿的馬克思主義，明天的馬克思主義。”⑩這是歷史宿命論更為露骨的表現。十月革命的勝利，是對“歷史宿命論”的勝利。

十月革命勝利后，列寧開始探索俄國的發展道路。新經濟政策的提出和發展以及列寧最后的理論總結，使“東方道路”開拓原則最終形成。在此過程中，列寧沒有在小生產基礎上“直接過渡”到社會主義的打算。《論“左派”幼稚性和小資產階級性》一文是列寧建國初關于通向社會主義道路探索的重要文章之一。該文全面分析了俄國當時的社會經濟成分，指出當時新的經濟制度決不是社會主義制度。認為向社會主義過渡只是目標，必然有一個過程，不是隨心所欲的?！耙獜膰谢蜎]收過渡到社會化，即使有世界上最大的‘堅決性，也是不夠的?！绷袑幋藭r主要在思考怎樣向社會主義過渡以及過渡的步驟和形式。

同時，列寧還提出了向資本家“贖買”和“學習”的問題，在“戰時共產主義”后期曾帶來嚴重后果。列寧能夠正視自己的錯誤，并以新經濟政策取代戰時共產主義，提出“應該利用資本主義（特別是要把它引導到國家資本主義的軌道上去）作為小生產和社會主義之間的中間環節，作為提高生產力的手段、途徑、方法和方式?！痹谛陆洕邔嵭械亩潭虄扇昀铮瑢嵺`和理論又有了進一步的發展。

在此過程中，社會民主黨繼續反對列寧的新探索。1918年夏季，新生蘇維埃政權處于十分危急的時刻，考茨基又拋出《無產階級專政》，提出俄國應該放棄已取得的革命成果，回頭重走“西歐資本主義和資產階級民主發展的這條固定道路?！彼研律啾扔鳛椤霸绠a兒”，并斷定“通常是活不成的”。這正是更為卑劣的“歷史宿命論”的表現。1921年春，俄國工農大眾終于贏得了內戰的勝利，并開始推行“新經濟政策”。此時，社會民主黨和國內的反對派彈冠相慶，以為俄國已經實現“路標轉換”，不得不回到“西方民主道路”上去了。這正是不可救藥的“歷史宿命論”的一場鬧劇。

綜觀列寧在“東方道路”開拓過程中的理論和實踐，足以證明，列寧主義是科學社會主義，這里沒有勃朗基主義。今天被污為勃朗基主義的，只是他一直堅持同歷史宿命論的斗爭，開拓了一條不同于西方的“東方道路”。

“蘇東劇變”的歷史作用

蘇東劇變是社會主義“東方道路”的一個重大曲折。關于前蘇聯劇變的原因分析，已見諸許多文章。仁者見仁，智者見智。筆者歸納為一句話：列寧以后的前蘇聯領導集團在社會主義道路探索中，違背了唯物史觀，突出地表現在夸大人（階級、政黨、國家）在歷史發展中的主觀能動作用，而忽視了“社會經濟形態的發展是一種自然歷史過程”這一基本立足點。對于我國來說，這個教訓同樣深刻。作為偉大的歷史唯物主義者，列寧對于上層建筑在歷史發展中的作用有著科學的理解和運用，他十分注意發揮主觀能動作用的度，這個度就是不離開“社會經濟形態的發展是一種自然歷史過程”這個前提。

列寧有一個警句：真理“只要再多走一小步，看來像是朝同一方向多走了一小步，真理就會變成錯誤?！彼麑γ裰鞲锩蛏鐣髁x革命轉變的條件，在很長時間里都未能闡述得十分清楚，因此也有“多走一小步”的時候，這對一個偉大的領袖人物也是難以避免的。但是，列寧能及時地或較快地糾正這“一小步”。前蘇聯的錯誤不止是“多走了一小步”，而是從終止新經濟政策之后，半個多世紀一直走下去，終于導致災難性的后果。我國也有同樣的經歷，只是在不算太長的時間里收回了這“一小步”（或者可以說是“一大步”），終于有今日欣欣向榮的局面。列寧的告誡對“東方道路”開拓具有特別重要的意義。東方國家都是經濟不發達的國家，這里不是科學社會主義的肥沃土壤。在還未擺脫人對人依賴關系的封建的半封建的國家里，個人崇拜、個人迷信、專制政治的長期影響是唯物史觀的頑敵。夸大“天才”和“英雄”人物的意志作用，夸大權力的作用，從而離開唯物史觀的原則，在這里，極易發生“仿佛是向同一方向”“再多走一小步”的情況，并難以糾正。蘇東劇變不能否定列寧主義，卻提醒我們要更好地學習列寧，學習他在革命中對待歷史唯物主義的科學態度。

筆者已經提到《民主社會主義模式與中國前途》中關于社會民主黨和民主社會主義的相當分量的文字中，“有的是可以接受的。”在其他一些文章中，也提到列寧一度全盤否定社會民主黨不利于社會主義運動的健康發展。列寧事業的繼承者，未能注意列寧后期在這個重大問題上認識的轉變和策略的調整，相反把反對社會民主黨的一些作法推向極端，這對社會主義運動的健康發展是十分不利的。

但是，“蘇東劇變”后，一股全盤否定列寧開拓的通向社會主義的新道路、全面肯定民主社會主義的思潮卻隨之涌動?！爸挥忻裰魃鐣髁x才能救中國”或許正是這股思潮在當前中國的典型代表。但是持這種觀點的人至少犯了以下幾個錯誤：第一，把今天世界歷史看成“一個最簡單的一次方程”，想用“民主社會主義”來解這個方程。這是注定不會成功的。我們可以向民主社會主義學點什么，但民主社會主義不是萬能的，它不是復雜的歷史方程的標準答案，更不是唯一答案。第二，對我國改革開放以來經濟成就和民主政治發展的肯定，但把這些歸結為“民主社會主義戰勝暴力社會主義”。這頗似當年“路標轉換派”看待新經濟政策的觀點，也不是正確的。第三，我國改革開放正是當年列寧新經濟政策（包括毛澤東的新民主主義社會理論）在新的歷史條件下的繼承和發展，它證明社會主義“東方道路”的廣闊前景。中國特色社會主義的提法不是“避免修正主義”之嫌，不是“打左燈，向右轉”，而是“東方道路”的新篇章。

（作者分別為宜賓學院馬克思主義學院副教授，宜賓學院政府管理學院副教授）

【注釋】

①謝韜：“民主社會主義模式與中國前途”，《炎黃春秋》，2007年，第2期，第2頁。

②⑤《馬克思恩格斯選集》（第3卷），北京：人民出版社，2012年，第380頁，第293頁。

③《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，2012年，第604頁。

④《馬克思恩格斯選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年，第134頁。

⑥《列寧選集》（第1卷），北京：人民出版社，2012年，第596頁。

⑦⑧《列寧選集》（第3卷），北京：人民出版社，2012年，第16頁，第265頁，第521頁，第519頁。

⑨《列寧選集》（第2卷），北京：人民出版社，2012年，第655頁。

⑩《列寧全集》（第27卷），北京：人民出版社，1959年，第143～144頁。

《列寧選集》（第4卷），北京：人民出版社，2012年，第510頁，第211頁。

[德]考茨基：《無產階級專政》，北京：三聯書店，1963年，第54頁。

責編 / 韓露（實習）