如何避免“重塑”兩層皮

如何避免“重塑”兩層皮

建偉老師：

您好！我是一名基層車間的黨務工作者。目前，我們正在廣泛開展“弘揚光榮傳統，重塑良好形象”大討論活動。但從以往的情況看，很容易出現“討論時熱火朝天，落實時還一切照舊”以及“一陣風”、“說一套做一套”等現象。我應從何入手，才能組織抓好重塑形象活動，避免出現說到但做不到的“兩層皮”問題呢？

辛立強

辛立強：您好！

基礎不牢，地動山搖。基層是企業的基礎，思想是行動的基礎。因此，抓好基層一線員工隊伍的思想建設十分重要。根據“認識是實踐的先導”的哲學原理，抓好重塑活動的首要是理解重塑的內涵。

從你所說的大討論的活動形式、弘揚傳統的活動內容和重塑形象的活動目的看，重塑既不是全盤否定的推倒重來，也不是全盤接受的照搬照抄，而是要結合企業的發展歷程和當前實際，在繼承弘揚光榮傳統的基礎上，正視和解決影響企業形象的方方面面的問題。這一內涵，蘊含著一個辯證法觀點：揚棄。

揚棄是德國最偉大哲學家黑格爾解釋發展過程的基本概念之一。它揭示了新事物對舊事物既有拋棄又有保留、既有克服又有繼承的性質。新事物對舊事物的發揚、保留和繼承，是“揚”的過程，新事物對舊事物的拋棄、克服，是“棄”的過程。

由此說，形象的重塑過程，就是揚棄的過程。在重塑活動中，必須清楚的知道應該“揚”什么“棄”什么。

首先，應揚善棄惡，繼承和弘揚人性正能量。

做事先做人，做人善為本。人性本是個體屬性，但一個社會，一種環境直接影響著人性的善與惡。就如《三字經》首句所言：人之初，性本善。性相近，習相遠。習，就是影響和塑造的過程。回顧社會發展史，不同時代有不同時代的影響和塑造，如“反右”和“文革”時期，一度盛行互相揭發反動思想、反動言論，結果形成的是人人自危的環境，又如三中全會和改革開放初期，應勢而動廣泛開展的是“實踐是檢驗真理的唯一標準”大討論活動，結果形成的是抒發情感、釋放潛能的機遇。對比兩個歷程，哪個階段是揚善，哪個階段是遵從人性，答案不言自明。以史鑒今，如果不遵從人性，不立足揚善，要收到所期望的形象重塑將很難實現。因此，只有堅定踐行與“善”同宗的企業價值觀，更加明確且堅決的推進各項滿足員工實現自身價值的機制建設，減少或杜絕各種讓忠誠企業、為企業發展付出心血和汗水的員工失望和寒心的問題存在。

其次，應揚是棄非，繼承和弘揚管理正能量。

從地位與作用兩方面看，管理者是教育活動的關鍵。在重塑過程中，包括你在內的基層管理者必須具備對過去與現在時間與空間差別中的甄別能力，明辨其中的是與非，解析出其中“是”的成分加以創新性傳承，甄別出其中“非”的成分加以警醒性摒棄。這里所說的“是”，是管理者在管理實踐中詮釋以人為本的理念能力，是應該“揚”的方面。因為管理的真諦是激發員工的正能量。

再次，應揚真棄偽，繼承和弘揚文化正能量。

在所有可以造假的事物中，唯有文化造不了假。因為文化是歷史的真相，是歷經發展檢驗實事求是的結果，是人性中最本質的認可。文化的這一屬性，決定了在繼承傳統重塑形象過程中，對企業文化的傳承同樣必須求真務實，切莫牽強附會、生拉硬扯。中國有句古話：話不投機半句多。只有跟對的人談對的事情，才能真正把事情談對。過去的艱苦環境與現在的物質條件不同，根據存在決定意識的原理，過去與現在產生的思想觀念也會存在差異，但無論怎么變，員工向上向善的內在品質不會變，忠誠企業、愛崗敬業的精神不會變。你們要實現形象重塑，必須立足這一蘊涵“真”的企業文化的精髓，客觀、辨證的抓好文化傳承。否則，就會陷入虛偽與空洞，就無法得到員工認可。

總之，揚棄是“深耕”之本，務實是“厚植”之道，只有對光榮傳統“深耕厚植”，才能收獲重塑形象理想效果。

大慶石化EAP工作室 李建偉

責任編輯：陳爾東

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