中國民間版畫在版畫藝術發展中的影響

白 雪 (貴州省文學藝術界聯合會 550002)

中國民間版畫在版畫藝術發展中的影響

白 雪 (貴州省文學藝術界聯合會 550002)

在我國民間版畫發展中，弘揚了中華民族的傳統文化，同時也有效的促進了我國版畫藝術的發展。本文則對中國版畫藝術發展中民間版畫的影響作用分析。

中國版畫藝術發展；民間版畫；影響作用

引言：版畫藝術是以藝術的維為語言基礎的表現藝術。版畫的藝術思維是其語言的內在核心，而語言則是其思維的外在表現形式。兩者時間形成的完美的互合，一般藝術家都是通過兩者的碰撞擦出藝術的火花，創造了相應的藝術視覺作品。現代版畫的藝術形式主要為造型，人們通過刀和筆等工具，運用拓印，刻制等相關形式，將藝術版畫作品呈現在版面上，形成了一種具有印痕特點的藝術作品形式，雖然在不斷發展中，版畫制造技術已被高科技的現代照相印刷技術取代，但是其由于本身的特點，因此在現在民間年畫中，應用依舊較多。

一、我國民間版畫的發展特色

對于民間版畫的發展主要追溯到民間年畫，年畫歷史悠久，這和現在人們過年的習俗是分不開的，據傳說在古時候人們認為黑夜是鬼魅邪惡出沒，因此便將畫有神靈的畫像掛于門上，便可保平安，在晉代時期，又出現了在過年時，將畫有雞的畫像掛于門上便可辟邪保平安的習俗，又到了宋代時期，由于經濟較為發達了一些，年畫從手工畫變成了印刷和雕刻，這樣的發展轉變增加了中國年畫的藝術形式和種類[1]。不過在我國的古代繪畫中，卻不存在年畫這一種類，在宋代時人們將年畫一類的畫種統稱為年畫，其種類到了明朝時期有所增加。民間年畫是人們的一種情感寄托，是對未來良好發展的祈福。民間文化由于其較為大眾化的特點，使得其符合人們的接受標準，所以其發展較為良好和穩定。在民間年畫的發展中，其以不在限于過年的使用，在平時生活中，我們在一些婚喪嫁娶中也可看到其運用，而且在不斷的發展更新中，其外掛形式越來越多樣化，用處也越來越廣。在民間版畫的發展中，尤以木刻版畫最具民間特色，在許多的作品中，我們都能看到其中承載的較為實用的信仰內涵。信仰的具體特征可從其內容和素材來分析，其直接的影響著民間版畫的特點。民眾對于民間信仰是一種隨和性的態度。民間年畫的形成是歲月的發展所必然的結果，是人們一種精神的寄托。現如今許多地方的版畫發展都面臨著較為嚴峻的形勢，從當代發展的形勢來看，民間版畫的形勢發展較為陳舊和局限，這使其發展步伐緩慢且艱難，在當前的發展趨勢下，我們對于民間版畫的發展應當從多個方面汲取相關素材資料，進行全方位的針對性改造，采取適當的方法完善其發展空缺，在堅持其基本藝術核心的同時滿足市場的發展需求，推動民間年畫的向好向上發展。在這其中，可能很多人會認為適應市場就會導致版畫的基本思維形式被遺棄，這是不正確的想法，適應市場的發展步伐不等同于拋棄民間版畫的基本風格特點，而是在堅持其特點的基礎上，進行相應的探索，將人們的實際生活中的各種元素和版畫的藝術風格進行相應融合，在完美契合的基礎上，推動民間版畫的發展腳步。

另外拓印也是民間版畫中一種重要類型，其也被稱“拓石”，也指現在的“碑帖”。就是把石碑或器物上的文字或圖畫印在紙上。也可用紙緊覆在物體（如植物的葉等）表面，將其紋理結構打拓在紙上。現存最早的拓印品，是在敦煌石室中保存下來的公元六世紀的遺物"溫泉銘"。但這絕不是最早的拓印品。拓印術的出現當遠在"溫泉銘"拓本之前。據《隋書·經籍志》記載，隋朝皇家圖書館藏有拓石文字，以卷為單位，內有秦始皇東巡會稽時的石刻文一卷，熹平石經殘文34卷，曹魏三體石經17卷，并述及梁室所藏石刻文字到隋時已散佚。梁時已有石刻文字拓本，為南北朝時期已有拓印術提供了文獻證據。 通常人們所說的拓印，指的是在石碑上拓印碑文，實際上，拓印并非專指碑拓。人們在傳拓碑文的啟示下，又把需要拓印復制的文字刻在木板上，制成印版，然后再在印版上進行拓印，是情理之中的事情。拓印術的出現，為印刷術的發明提供了在紙上刷印的復制方法。仔細分析，拓印術已經具備了印刷術定義中的基本要素，是有一套完整的、有刷有印的工藝技術，可以說，拓印術本身就是朦朧之中的印刷術。因此可以將它視作雕版印刷的雛形，對我國印刷術的發展具有重要推動作用。

二、中國版畫藝術中民間版畫的影響作用

版畫的制作主要是有畫家通過應用筆和刀等工具，將不同的畫像呈現在相應的紙或木板上。這樣的制作方法手法首先就是要在草紙上畫出需要篆刻的圖案然后子啊應用涂抹的方法，將顏料涂抹在所畫圖案的紙張上，再將其紙張附在需要篆刻的版面上，等顏料干了之后，在通過印出來的圖案模型進行對應的篆刻，制作版畫。

一張普通的民間版畫大概需要五到七塊大小相同的模板才行，通過套印的方法，將其圖案呈現出來。在具體的圖案印刷時，要將模板按照固定的順序擺放整齊，以免發生順序顛倒，造成重畫的后果；擺放整齊后，再在上面涂抹墨汁，這時要注意將墨汁涂抹均勻，防止出現不清晰或較濃重的畫面現象；對于墨汁的顏色要根據你所刻畫的畫面進行具體的分類，最后，再將涂滿顏料的紙張按照順序對應模版鋪放整齊，使用棕刷在上面刷一下，等待一段時間，就可將其紙張取下來，一幅完美的版刻圖像就完成了。像這樣的木版年畫是我國傳統版畫的一個種類，較為受到人們的應用，在民間版畫中具有代表性的意義。其制作的方法和上述的方法大致一樣，其中只有少數幾部分存在差異；在工序上，民間木版年畫的需要四道工序，首先就是畫師需要采用白描的畫法在薄棉紙上進行相應的畫稿的起稿和定稿，然后由刻工師再將畫師所畫的圖案糊在經過刨平的梨木版上，對畫稿進行修整，剔除墨線以外的空白，再將墨線印出畫樣，點上顏色，刻工須按不同的顏色制作對應的套印版，最后在將準備好的套版和畫好的圖案擺放整齊，在圖案上涂上顏色，然后對應模板進行依次的印刷；在這之中，對于民間木板年畫的印刷顏色順序主要是；首先應黑墨線，然后是黃色，藍色，紫色，橙色，大紅色，對于一些需要金粉的作品，還需要最后點綴一點金粉，這種色彩制作方式在全國較為普遍。

版畫是藝術的體現，而版畫的制作則是技術的體現。其技術主要體現在制作中各項工序有序和有效的結合應用，較為注重每一步驟的操作和銜接，如果一步出錯則很可能需要重頭再來。

三、結語

對于中國民間版畫的發展，需要我們堅持發揚傳統工藝基礎上，加強地方特色表現力，結合社會發展的需要，推動版畫走向更加趣味化，多元化，以及個性化的道路，通過提高民間版畫的發展程度，加強版畫的民族性。在堅持越是民族的就越是世界的基礎上，發揚民間版畫的技術和藝術，將兩者完美融合。在提升民間版畫的同時促進中國版畫的發展。

[1]狄彬彬.對中國當代版畫藝術發展的分析[J].中國校外教育, 2011(18)：157.

[2]陳陽.淺談宜春民間版畫藝術[J].才智, 2010(05)：137.

[3]李金貴.中國民間版畫淺析[J].考試周刊, 2011(72)：42-43.