音舞詩畫劇《春江花月夜》觀感

張栗娜 （江西省九江學院藝術學院 332005）

音舞詩畫劇《春江花月夜》觀感

張栗娜 （江西省九江學院藝術學院 332005）

音舞詩畫劇是通過音、舞、詩、畫等多種藝術表現形式結合聲、光、電等現代科技手段構成的舞臺劇。音舞詩畫劇《春江花月夜》是一部以九江地方歷史文化為主線，再現潯陽歷史畫卷，濃墨勾畫出“樂在岸上飄、詩在船上吟、茶在杯中品、人在江中行”的美麗景色。再現當年周瑜點將、小喬梳妝、琵琶行等歷史畫卷，將潯陽的歷史、文化、風景民俗等元素盡獻在舞臺上。物產豐富的九江，集廬山、長江、鄱陽湖于一體，不僅是鏈接東西的交通樞紐更是一個人杰地靈，歷史文化悠久的城市。

春江花月夜；音舞詩話劇；九江

“大美九江，古渡潯陽，物華天寶，炫目奪光，通 衢 七省，暢達八方，人杰地靈，源遠流長，廬山蒼嶺 ，云松氣象，秀甲天下，神奇畫廊，俊采星池，詩壇巨匠，文才勝景，百代流芳，琵琶送客，空古絕響，春江花月，世傳華章，大小二喬，倩影梳妝，水軍操練，點將周郎?！倍潭處拙湓娫~涵蓋了九江絕美的自然風光與唯美的人文風采。潯陽歷稱柴桑、江州,位于江西省北部長江黃金水道與京九鐵路交匯處。自古以“三大茶市”“四大米市”之一而著名，潯陽有兩千多年的厚重文化底蘊，歷史文物古跡眾多。

《春》劇以《大美九江》為序，通過九江當地8個景點展示九江的名山名水以及古潯陽深厚歷史積淀與新潯陽的勃勃生機，最后在一首《琵笆行》的詩句中結束。為觀眾傳達了意猶未盡“曲終人不散，人散情不斷”的藝術情感。樂中有詩，詩中有畫，畫中有舞，舞中有情的多種的藝術形式為《春》劇增添了藝術觀賞性和舞臺表現力。全劇一共九幕，每幕之間是由一位游子游歷在九江，每走到一處的內心感悟獨白貫穿的。他泛舟走在九江的山水之間，船時而在舞臺上游走，時而在大屏上游走，時而又在觀眾席中游走，豐富多樣的時空變化讓《春》劇別具一格。

一、 運用唯美舞蹈表現詩歌情感

“作為一名游子，我沁到了潯陽滿城綻放的荷花清香，我被這里的荷花所迷戀，好像我心里的池塘一下子開滿了數不清的荷花，因為我知道這荷花彌漫著香氣即是作為九江的市花綻放開來的清香，也是九江作為佛教福田與道教福地綻開來的清香。”與潯陽有著不解之緣的周敦頤先生筆下的《愛蓮說》教給后人的千古名句呈現在大屏幕上，由一位男子揮墨舞袖寫出“水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的詩句。這位風度翩翩的男子將中國古典舞蹈身韻與中國書法韻律相融在一起，讓屏幕上的每一個字都有了新的生命。隨后，一段唯美清新的《荷葉舞》如同是一群清淡高雅，不沾塵埃的水中仙子在舞臺上游走，一朵艷麗而不妖嬈的蓮花盛開在舞臺中央，花蕊中緩緩走出一位亭亭玉立的女子，運用細膩典雅的身體語言表現荷花的特質，將詩中荷花的堅韌、純潔、正直的精神表現的玲離盡致。

二、運用完美構圖表現畫面情感

如詩如畫的鄱湖是九江人的天堂，這一湖清水養育了世代九江人。候鳥與鄱湖之間的情緣經過了世代都未曾改變。千里鄱陽湖是中國湖之最，水天一色，千嬌百媚。漁歌水上漂，鵝鴨水里肥，這一副美麗的畫卷將一輩傳一輩，第六幕《候鳥鄱湖》中的“候鳥”由20位男舞蹈演員扮演，舞臺畫面構圖新穎獨特，空間運用合理準確，將實景與虛景完美結合，生動地表現了和諧生態壞境下候鳥自由暢快的生活狀態。在舞臺構圖上大面積運用調度來表現候鳥在遷徙過程中遇到風雨雷電擊打，遭受人類傷害，生命奄奄一息的狀態。還用了強烈的對比構圖表現候鳥勇敢地與自然抗爭，克服困難，頑強拼搏的場景。編導運用了多種構圖方式表達候鳥的三種生命狀態，巧妙的運用“候鳥”這個形象來警示世人要珍惜動物，愛護自然，共同實現建設美好家園，共創美好未來的夢想。

三、運用淳樸方言表現人物情感

“我是一個被這里感動的游子，我在碼頭上感受水路，這是一條好漢路，我在廬山感受山路，就是一面好漢坡?！睗￡柺莻€碼頭文化非常悠久的城市，有水就有船，有船就有碼頭，碼頭文化的個性就是一個力量的個性。在第四幕《好漢挑夫》中能夠真實充分地感受到碼頭扛包，義字當先，豪爽熱情的好漢性格。好漢們一邊唱著碼頭號子，一邊挑著重重的擔子爬上那又高又陡的好漢坡，并用地道的九江方言吆喝著，問候著……方言是在地域風俗及文化影響下經過長期流傳形成的一種獨特的地方語言，它深刻的反映著地方老百姓的性格特點和生活狀態。九江人自古以來既有南方人的細膩又兼備北方人的豪爽，在嘹亮的碼頭號子背后蘊含著細膩的柔情。

四、運用現代手段詮釋歷史的情感

“ 我真的想作為一位游子，在這里一步步向歷史縱深走去，又沿著時間一步步向今天走來，走在這刻滿六百年的大中路上傾心聆聽在歲月流淌中不逛大中路，枉進九江城的世紀烙印”。第八幕《古鎮潯陽》再現了當年九江大中路上繁華的街景，各種叫賣，各種商鋪，車水馬龍，絡繹不絕，人流涌動潯陽顯得格外熱鬧。在這一幕的表演中導演運用的藝術形式種類繁多，如：用雜技表現街頭叫賣的商人；用街舞表現古代銅人雕塑；時代青年滑冰的表演成了游客到此一游。實現了現代人與歷史的隔空對話，與雕像合影，回望歷史體會在歲月流淌的古跡中為后人留下的思想指引。對于不愛惜文物亂涂亂畫的行為還運用了一段流行舞蹈和說唱與觀眾互動，起到寓教于樂的作用。

五、運用特殊觀演關系激發觀眾情感

《春》劇不但在舞臺上有精美的布局，而且在觀眾席中也有真實的場景。第一幕《周瑜點將》中氣勢恢宏，場面浩大。屏幕上萬馬奔騰，千軍點將，士兵在舞臺上、觀眾席中同時揮動旗幟，策馬揚鞭。整個劇場仿佛變成一個千軍萬馬的戰場。此時，觀眾與演員沒有距離，觀賞者與表演者融為一體，相互感知。演員和觀眾之間打破了傳統意義上的觀看與表演的主被動關系，觀眾在身臨其境中感受美輪美奐演出的同時也不知不覺的參與到了表演之中，時而是表演者，時而又是觀演者，這種特殊的觀演關系讓觀眾仿佛穿越時空迅速地進入到幾千年前的歷史情境中，真實地感受歷史故事中的人物情感，對于觀演者來說這都是一次難忘的經歷。

張栗娜，女，碩士，講師，九江學院藝術學院教師，主要研究領域：舞蹈學。