初中寫作的“偽生活”及解決策略

楊新成

“偽生活”，這是北京作家王朔在《寫作與偽生活》中提出的一個概念，指小說創作中的“虛假的生活”。我們發現，在以敘事性寫作為主要內容的初中寫作中，存在著大量的王朔所說的“偽生活”問題。這種“偽生活”問題，有如下三種表現形式。

一是初中寫作整體上內容的同時雷同。在批改一篇關于母愛主題的作文時，廣州市白云區石井中學一位初中語文教師發現，全班52名學生竟有35名學生的作文情節雷同：母親情急之下背著自己去醫院看病；竟有22名學生筆下的醫院相同：都是石井醫院。他忍不住打電話去該院，才知道他的學生全部寫的是虛假的生活，因為醫院答復是：這幾天，沒有你們石井中學的學生來看病啊。某年關于毅力主題的高考寫作，也曾出現了雷同的故事情節：很多考生“不約而同”地寫父親早逝，母親臥病，自己過早地挑起家庭的重擔……

二是初中寫作個體上內容的長期沿用或套用。在鄉下外公廢棄的庫房里，廣州市培英附屬外國語學校一名學生看到蜘蛛織網。后來，這個蜘蛛織網的故事情節就經常進入他的初中寫作。寫母愛的時候，他用這個故事情節；寫毅力的時候，他用這個故事情節；寫樂趣的時候，他用這個故事情節。有一天，語文老師質問他：你怎么老寫蜘蛛織網？難道你的生活中就沒有其他事情嗎？他囁嚅了半天，才說：當時母親夸我善于觀察。關于寫作材料的來源，我們做過一個調查。調查結果顯示，66.48%的學生會在寫作時沿用以前用過的材料。還有研究者發現，在大型考試之前的半個月時間里，部分語文教師下發幾篇精心選擇的不同類型的范文，以供一些不愛寫作的學生考時套用。這種急功近利的寫作教學，只能產生大量的“偽生活”寫作。

三是初中寫作區域上內容的部分錯位。分析歷年廣州中考作文的材料來源，我們可以發現，城市生活材料和農村生活材料的比例并不匹配城市考生與農村考生的比例。為什么？因為大部分農村考生沒有寫自己熟悉的農村生活，而是屈從于以城市教師為主體的閱卷評價體系，寫了一種想當然的、當然也是不熟悉的城市生活，形成了“農村考生寫想象中的城市生活，城市考生寫現實中的城市生活”的材料來源現象。當然，這部分農村考生筆下的城市生活，構成了廣州中考作文中典型的“偽生活”。

如何解決上述初中寫作中的“偽生活”問題？我們的策略是：在“大語文教育”理念的指導下，以“真實寫作”為價值追求和評價標準，以“觀察”“體驗”“感悟”等寫作行動為訓練路徑和實踐路徑，挖掘好閱讀教材、其他學科、校園之外等寫作元素，拓展生活空間、增加生活內涵，積累寫作內容、激活寫作靈感。

第一步，以“觀察”為中心，做好“觀察訓練”和“觀察實踐”，增加初中寫作的生活積累。

觀察是“真實寫作”的起點。只有觀察，才能獲得鮮明、具體、生動的感性認識，積累豐富的感性經驗，為“體驗”準備外在因素。

語文教師要挖掘好閱讀教材中的“觀察元素”。首先，要界定好閱讀教材中“觀察元素”的內容。凡是描寫的段落，不論是現代文還是文言文，都是“觀察”的直接反映。如初中語文教材七年級（上）典型的教學單元是第三單元（含《春》《濟南的冬天》《風雨》《秋天》《古代詩歌四首》），典型的教學課文是《紫藤蘿瀑布》，典型的文段是《看云識天氣》中的第一段。語文教師要從“觀察”的角度分析閱讀教材，并分解閱讀教材，找到關于“觀察元素”的教學內容，建構關于“真實寫作”的知識結構。其次，要在閱讀教學中引導好學生學會觀察方法和觀察角度。結合上述典型的教學單元、教學課文、教學文段，進行關于全面觀察與重點觀察、順序觀察與側面觀察、自然觀察與實驗觀察等觀察訓練，進行關于觀察對象的形聲色香味等角度的寫作訓練，培養學生觀察的能力。第三，要以“觀察日記”的作業形式，驅使學生從閱讀到寫作、從課內到課外、從校內到校外延伸，并養成觀察的習慣。當然，布置“觀察日記”的作業，要進行漸進式的系列化訓練，做到觀察對象要從近到遠、作業字數要從少到多。

在各種體裁、各種方式中，日記是“真實寫作”最好的體裁和方式。語文教師要用好日記教學的手段，以“觀察日記”的形式開始寫作訓練，一是驅使學生不斷積累真實的客觀材料，二是驅使學生自然形成真實寫作的習慣。

第二步，以“體驗”為中心，做好“體驗訓練”和“體驗實踐”，積淀初中寫作的生活底蘊。

體驗是“真實寫作”的關鍵點，是“觀察”與“感悟”的結合部，是主觀對客觀的審視和提煉。語文教師要引導學生，用自己的個性、情感以及經歷去審視客觀，達到主觀和客觀的和諧統一，并提煉出具有個性特色的判斷。

語文教師要挖掘好閱讀教材中的“體驗元素”。初中教材七年級（上）《詠雪》中，謝家兒女觀察同一種客觀“雪”，卻有不同的主觀判斷：兄子胡兒說“撒鹽空中差可擬”，兄女說“未若柳絮因風起”。這種主觀判斷的差異，反映了觀察者不同的個性：兄子粗獷，在男性體驗中，只能實現鹽與雪在顏色的和諧統一；兄女細膩，在女性體驗中，能夠實現鹽與雪在顏色、形態、美感諸方面的和諧統一。兄女的個性判斷，是沿著求同的思維尋找到過去的個性體驗：過去，她一定觀察過“柳絮”，研究過“柳絮”的特點，并形成了深刻的印象；現在，碰到“雪”，一下子就激發了她關于“柳絮”的個性觀察，形成她“未若柳絮因風起”的個性判斷。因此，體驗不僅是主觀和客觀的統一，還是過去和現在的碰撞。

語文教師要在閱讀教學中進行關于“體驗”的思維訓練，即要運用求同的手段，進行發散性思維訓練。例如，教學《詠雪》時，可以設計如下問題：“雪”除了像“鹽”和“柳絮”外，還像什么？然后記錄學生的答案，并進行比對和分析。進行關于“體驗”的思維訓練，首先要激發學生的發散思維，喚起學生頭腦中關于“觀察”后殘存的深刻記憶；其次要引導學生比對和分析，驅使學生再次體會關于“觀察”后殘存的深刻記憶。

第三步，以“感悟”為中心，做好“感悟訓練”和“感悟實踐”，激活初中寫作的生活靈感。

“感悟”是“體驗”的深化與提升，是主觀對客觀審視和提煉后形成一種科學判斷。這種判斷，既包含了對已知的總結，也包含了對未知的預測。不論是漸悟還是頓悟，最后“感悟”都會形成“一種科學的世界判斷”。這種“科學的世界判斷”形成的瞬間，也就是靈感產生的瞬間。

語文教師要挖掘好閱讀教材中的“感悟元素”。“感悟”出現的位置一般在文章結尾，表達形式一般是議論與抒情，如在初中教材七年級（上）《荷葉 母親》中，冰心用前7段寫“觀察”，用后2段寫“感悟”：“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮無攔天空下的蔭蔽？”在該文中，“觀察”是長期的，“體驗”是隱晦的，“感悟”是忽然的（即頓悟）：“我心中深深地受了感動——”

除了明確“感悟”出現的位置外，還要分析“感悟”和“觀察”的聯系，更要挖掘“感悟”和“體驗”的聯系。“體驗”強調的是“思考”的過程，“感悟”強調的是“思考”的結果。長期的深刻的“體驗”，必然形成一個“思考”的結果，必然上升為“感悟”。為此，語文教師要促進學生進行長期的深刻的“體驗”。語文教師要運用好“日記教學”的手段，以“心理日記”的形式促進學生的“感悟實踐”。長期的深刻的“體驗”，用長期的深刻的“心理日記”的形式來呈現。只要這種呈現持之以恒，那么“感悟”就會水到渠成，創作靈感就會隨時閃現。不過，創作靈感稍縱即逝。語文教師既要引導學生善于捕捉靈感，也要引導學生善于記錄靈感。

責任編輯 黃日暖