利他與奉獻

李旭

在《文藝報》上看到著名作家陳世旭大白話“玩高尚”一文，對“跳出狹小的自我行為領域，把思想、靈魂、意志一起并入大自然的軌道。在與自然的博弈中，對大自然的抵制會喪失真正的自我和自然特性。獨立的自私意識會把人們引向恥辱、罪惡和死亡。任何超越自然法則所獲得的價值都是暫時的，以后還會付出代價”的論述共鳴由衷，禁不住想寫點什么。

首先來解讀利他主義。所謂利他主義，是在特定的時間和空間條件下，以犧牲自己（或群體）的適應性來換取、增加和提高另一個（或群體）適應性的奉獻型表現。從人類社會的演進過程看，利益追求是人類社會屬性的核心，所以，利他主義的實質在于主體間的利益博弈，并且是長期利益博弈的一種均衡。利他主義的對立面是自私自利，自私、驕傲和蠻橫等，會給博弈帶來損傷和惡劣的結果。

世園會的籌建與展示，無論從哪種意義上權衡、表述都是曠世工程。流程持久、八方共操、數萬之眾激情投入其中，利他和奉獻是不可或缺的精神操守和行為規范。說來有趣，擊鍵至此我的眼前突然幻化出景象萬千，最讓人觸目難忘的是搖搖曳曳，綠意盎然的“爬墻虎”（爬山虎）無邊無際。不知其學名也不明其歸類，但是人生滿一甲子，“爬墻虎”在記憶中還是生命旺盛，常青常綠的。

論及它的生存習性與行為彰顯，恐怕是最符合利他主義與奉獻精神了。首先，生長不但無所企求而且不講究條件，無論是荒山禿嶺還是混凝土建筑，只要心中確立目標就一味無畏攀爬，而且不達登峰造極之目的，雄心壯志絕不會稍事消減。即使沒有陽光雨露滋潤，也沒有攀附的犄角支撐，它們還是成群結隊，信心十足地攀援，直到給荒山禿嶺披上厚厚的綠絨，用自己的身體將混凝土建筑滿滿覆蓋。

沉下心來仔細觀察，你會驚喜地發現：它們覆蓋既定目標的行動的的確確是利他和奉獻并舉的。在下面先綠了自身、綠了意志的不惜嘔心瀝血，殫精竭慮給新生的向上奮力攀援的奠定基礎、創造條件。而第二梯隊心知肚明自己是踩著同類的肩膀爬上來的，它們在竭盡全力向既定目標攀升的時候，沒有忘記也用自己的身體為第三梯隊奠定基礎、創造條件。明明是株株繞指之柔的綠色藤蔓，給我們的感覺、啟示，卻像打碎骨頭還連著筋的鋼鐵筋肉……

重重疊疊，簇簇擁擁，遮天蓋地，層出不窮。在利他奉獻為精神底蘊支撐下的“爬墻虎”家族，在無私無畏的攀爬中不斷壯大隊伍，這種靠硬道理與日俱進的態勢和生命狀態，怎能不讓人頓生敬意和感嘆啊！回想有流程就有銜接或壓茬，有板塊就有結合或重疊，這些地方、部位都理應具有最堅不可摧的生命強壯，而這種強壯的背后自然應該是，利他主義和奉獻精神的底蘊支撐和精神輝煌。

2012年是世園會克難攻堅的一年，如何俯下身子虛心向大自然學習，絕不僅僅是個姿態，而應該是融入行為方式的常態。大自然值得我們學習、借鑒的東西太多了，遠的不說還是再絮叨絮叨“爬墻虎”吧。2.41平方公里的圍欄是否可以用“爬墻虎”之類的攀爬型植物，如扁豆、牽牛等等裝點覆蓋？提高境界更有甚者，引導“自然為我創造，我為自然創造”地相互利他、奉獻，我想這才是我們籌辦一屆世園會的核心宗旨。endprint