中華文化核心價值觀對外傳播現(xiàn)狀初探（上）

王麗雅

價值觀是文化中處于最核心地位的要素，外層的要素都是圍繞著價值觀這一中心形成的，并且在方方面面都反映了中國文化的價值觀。想要把握中國文化的核心，就要把握住價值觀。而當(dāng)一國文化的核心價值觀被他國欣然認(rèn)同時，該文化就獲得了深刻影響他國文化和社會的基礎(chǔ)，進而獲得了影響國際關(guān)系的關(guān)鍵力量。

那么，海外民眾對代表中國文化最核心思想的價值觀的認(rèn)知情況如何，這些情況又與哪些因素相關(guān)，海外民眾對中華傳統(tǒng)文化價值觀的了解對于中國國家形象的建構(gòu)是否有影響？2011年11月北京大學(xué)新聞與傳播學(xué)院課題組委托北京益派市場咨詢調(diào)查有限公司通過美國國際抽樣調(diào)查公司（SSI），在美國、德國、俄羅斯、日本、印度進行了《中國文化印象》問卷調(diào)查，其中包含了對以上問題的調(diào)查。

一、問卷設(shè)計

本次調(diào)查問卷共分五大部分，本文只選取了其中涉及五國民眾對中華文化核心價值觀態(tài)度的部分加以分析。本次調(diào)查基于所委托公司高質(zhì)量的可訪問樣本庫，采用在線制作問卷、在線發(fā)放問卷、在線回收問卷、電子化數(shù)據(jù)處理的方式進行。2011年11月，調(diào)查公司分別在五國的性別、年齡、收入、婚姻狀況等具有普遍代表性的樣本庫中隨機發(fā)出調(diào)查邀請信，①在兩周內(nèi)完成了數(shù)據(jù)回收。為避免數(shù)據(jù)偏差，研究者已根據(jù)必要的邏輯關(guān)系對所有原始數(shù)據(jù)進行清洗。

設(shè)計價值觀問題時，問及的價值觀都是中華文化核心價值觀。

在《中國文化印象調(diào)查》中，問卷設(shè)置了兩個問題，選取了12種價值觀或思維方式，調(diào)查了五國受訪者是否信仰這些價值觀和他們認(rèn)為中國人是否信仰這些價值觀。包括：

仁：人與人之間相互友愛、同情、互助

恕：己所不欲，勿施于人

孝：尊敬和善待父母

禮：禮貌、尊敬他人

義：公正、合乎公益

和而不同：尊重彼此的差異，和睦相處

辯證思維：以全面的、聯(lián)系的、發(fā)展變化的觀點，而不是非此即彼的觀點看待事物

天人合一：尊崇自然，人與自然和諧

共同富裕：消除經(jīng)濟上兩極分化，走向共同富裕

和諧世界：國與國之間和平共處、彼此尊重、共同發(fā)展

以人為本：尊重人民、依靠人民、為了人民

集體主義： 在集體和個人關(guān)系中，當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生沖突時，在兼顧二者的同時，個人應(yīng)服從集體。

二、五國受訪者對中華文化核心價值觀的認(rèn)同

從表1中我們可以看出：

1.五國受訪者自己贊同的中華文化核心價值觀前五位中都有仁、義、孝三項。尤其是仁、義的贊同度都超過了50%。

2. 五國受訪者贊同度最低的三項里都有集體主義。

3.五國受訪者中美國和德國受訪者對其中8項的贊同度超過50%，俄羅斯受訪者則對其中7項持50%以上的贊同度。日本和印度受訪者分別對其中4項和2項有超過50%的贊同度。

從表2中可以看出：

1.美國、德國、俄羅斯三國受訪者對于中國人贊同的排名前五位的價值觀看法基本一致，即孝、禮、義、仁和天人合一。

2.印度和日本受訪者認(rèn)為中國人自身對這些價值觀的認(rèn)同較低。印度受訪者只對其中1項價值觀“仁”有超過50%的受訪者認(rèn)為中國人贊同，而日本受訪者在此問題上給分明顯低于其他國家受訪者，所有選項選擇率均低于50%。

3.對于中國人是否贊同集體主義這一價值觀，五國受訪者態(tài)度出現(xiàn)較大差異。美國受訪者中有55%認(rèn)為中國人贊同該項價值觀，且在12項價值觀中排名第6。德國受訪者中有39%認(rèn)為中國人贊同，排名第8。俄羅斯受訪者則認(rèn)為12項價值觀中集體主義是中國人最不贊同的，排名12。印度受訪者則將其排在第11位。日本受訪者的情況完全相反，集體主義排在孝之后，是日本受訪者認(rèn)為中國人贊同價值觀的第2位。

表3顯示了五國受訪者自己贊同和認(rèn)為中國人贊同的中華文化核心價值觀之間的差距，正值表示受訪者自己贊同率高于認(rèn)為中國人贊同率，負值表示受訪者自己贊同率低于認(rèn)為中國人贊同率。

1.美國受訪者認(rèn)為仁、恕、義、和而不同、和諧世界5項價值觀自己的贊同率高于受訪者心目中中國人的贊同率。而在孝、禮、辯證思維、天人合一、共同富裕、以人為本和集體主義7項價值觀上，則認(rèn)為中國人更贊同。

2.德國受訪者認(rèn)為除了集體主義，其他11項價值觀自己贊同率均高于認(rèn)為中國人贊同率。

3.俄羅斯受訪者認(rèn)為自己贊同恕、禮、義、天人合一、和諧世界的比例高于認(rèn)為中國人贊同的比例。在孝、辯證思維、和而不同、以人為本、共同富裕、集體主義6項價值觀的贊同情況低于認(rèn)為中國人贊同的比例。

4.印度受訪者對于自己贊同和認(rèn)為中國人贊同的中華文化核心價值觀之間的差距整體較小，差距最大的1項比例相差10%。

5.日本受訪者認(rèn)為除了集體主義其他11項價值觀自己贊同率均高于認(rèn)為中國人贊同率。而且二者比例相差較大。比例相差最大的達到51%。

本研究在以上數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上將受訪者對12項中華核心價值觀的認(rèn)同情況加總成一個新值，代表受訪者對中華核心價值觀整體的認(rèn)同程度。值越大，代表認(rèn)同的程度越高。同時，本研究將受訪者對問卷所列價值觀的認(rèn)同情況劃分為四個等級，認(rèn)同不超過3項，也就是不超過25%的認(rèn)同率列為低認(rèn)同度，認(rèn)同率在4-6項（25%-50%）為較低認(rèn)同度，認(rèn)同率在7-9項（50%-75%）為較高認(rèn)同度，認(rèn)同率在10-12項（75%-100%）為高認(rèn)同度。

從表4中可以看出：

1.對于自己贊同這個問題，美國、德國、俄羅斯受訪者的情況較為一致，四段分布較為平均。而印度和日本受訪者則出現(xiàn)低認(rèn)同度比例最高，而且從低認(rèn)同度到高認(rèn)同度比例漸次減少的情況。

2.對于認(rèn)為中國人贊同這個問題，美國和俄羅斯受訪者的情況是低認(rèn)同度和高認(rèn)同度兩極比例最大，較低和較高認(rèn)同度比例接近。德國受訪者和印度受訪者的情況是最高比例出現(xiàn)在低認(rèn)同度，從低到高漸次減少。日本受訪者的情況是90%以上的比例出現(xiàn)在低認(rèn)同度，其他認(rèn)同級別所占比例極少。（未完待續(xù)）

（本文是國家社會科學(xué)基金重大項目最終成果的一部分，項目編號：08&ZD057）

「注釋」

①網(wǎng)絡(luò)調(diào)查公司為提高樣本庫的代表性會盡可能地從多個網(wǎng)站招募會員，同時在問卷發(fā)放中也會按照年齡、區(qū)域、收入等進行篩選，按比例隨機抽樣，發(fā)送郵件邀請。endprint