做“覺者之師”，走出教師專業化發展困境

苗成彥

（臨沂市羅莊區教研室，山東 臨沂 276016）

教育是一種專業，更是一種事業。教師隊伍建設專業化不是未來教師發展的唯一方向，教師的發展不等于當下流行的教師專業發展，要關注教師作為具體而豐富的個體，強調個體生命發展的整體性，這一特征決定了教師的發展必然走向專業自覺和專業的全面回歸，走“覺者為師”的發展之路。教師只有擁有發展的生命自覺、道德自覺和專業自覺，才配享“覺者之師”的幸福。把教師的發展引入幸福自覺的軌道，是走出教師發展專業化困境與危機的成功路徑，也是實現把學生培養成為“人格健全、具有配享幸福能力和可持續發展素養”的新公民這一基礎教育目標的必由之路。

一、教師為什么最有資格享受人生幸福

教師作為“人”，也和普通人一樣，有著實現人生幸福的夢想和追求。更為重要的是，作為知識分子的教師群體，比普通人更有追求幸福的渴望，更希望得到別人的認可，更渴求精神的滿足。這是由教師的勞動特點決定的。

教育是“關于人”的事業。教師是人，教師的工作對象也是人，教育教學的過程是教師之間、師生之間、學生之間心靈共鳴、情感溝通和智慧碰撞生成的過程。這個過程是極其復雜的，充滿豐富創造的勞動。教師從事職業創造勞動的過程中，不僅獲得了維持生活的物質財富，更重要的是在獲得物質待遇之外，享受到精神上的滿足。[1]

成為“覺者之師”的教師視教書育人為高尚事業，不僅將“教師”作為一個“事業”來經營，而且教師在這個崗位上找到自己人生的真諦、存在的價值。成為“覺者之師”的教師在完成教育一代新人的偉大使命過程中，不斷加強師德修養、教育素養的修煉，鑄造為人師表的光輝形象，贏得令自己感受幸福的美譽，正如夸美紐斯稱贊教師職業“是太陽底下最光輝的職業”。

從人的完整發展意義上說，教師的幸福也應該是完滿的，因而教師要自覺建構包括生理幸福、心理幸福、倫理幸福三者統一的幸福教育體系。“覺者之師”要有完滿的教育幸福觀，這意味著要不斷建構教學專業化和德育專業化的教師專業完整體系，修煉自己的德與行，不斷提升幸福的能力。康德曾提出道德配享幸福的學說，認為良好的德行是配享幸福的前提。[2]作為既教書又育人的教師，不斷用自己的師德和人格力量影響學生的同時，提升了自己做人的品質，進而使自己的德行更加高貴，更能從自己所愛的事業中獲得尊嚴，從而讓教師獲得濃濃的幸福感。于是，我們說，教師最有資格配享人生的幸福。

二、教師發展不完滿：教師幸福感缺失的深層根源

作為人師，教師最有資格配享人生的幸福，教師幸福應該是終身的，而教師的應然幸福與實然卻形成一個巨大的反差。教師缺失幸福感的根源，除了外部環境影響之外，其自身缺乏自主發展的意識和能力、缺乏持久發展的動力，是教師缺乏幸福感的深層根源。我們有責任幫助教師找到職業倦怠的根源，分析其中原因，采取有效對策，讓教師回到教育幸福的軌道上來。

（一）教師自我生命意識的缺失

一般來說，教師發展不僅包括教師的專業發展，而且包括教師的生命發展。生命發展是教師作為“人”的發展，是教師發展的基礎，即教師發展首先是作為“人”的發展，其次才是作為“師”的發展。由于功利主義的影響，導致教師自我生命意識的缺失，出現了一些有悖教育本真的現象。正確分析教師生命發展誤區，以彌補教師發展生命意識的缺失。

1.導致教師生命意識缺失的社會原因

社會賦予教師以知識的傳授者、紀律的維護者、家長的代理人、社會的楷模等諸多角色，而“蠟燭”“靈魂的工程師”等美譽的背后更體現了社會和眾多家長對教師的期待。在這樣的美譽下，教師的責任更大，壓力也更大。很多教師在教育中逐漸失去了自己，失去了生命本身的價值和意義。如果把這種犧牲看成是只對別人有意義而對自己毫無意義的行為，那么就意味著自己只不過是一件工具而不是一個體現著人的價值的人，教師便會失去了主動發展的意識，教師處于“被管理”“被規劃”“被研究”“被讀書”“被寫作”“被展示”等種種形式的“被發展”局面，就會產生職業倦怠與抱怨，就不會有工作的主動性、積極性，就會有厭教、棄教的念頭。如果他仍在從事著教育工作，那么他只是把教師職業當作一種“謀生”手段，不會再有專業的追求和發展的愿望。

2.教師生命意識缺失的工具主義根源

工具性主義教育價值觀把教育作為社會發展的工具，它看到的只是教育的外在價值，看到教育如何適應社會的要求，為它服務，唯獨看不到教育本身的價值。社會需要什么樣的人才，教師就要配合“生產”什么樣的“人”，在這里，生產出的“人”不過是工具而已，人的價值在這種教育中蕩然無存。

教育的目的應該指向人的靈魂，是意志的砥礪、心靈的圓滿，進而讓師生共同體驗到一種精神上的幸福。在應試教育背景下，教師會把教育的全部價值都維系于學生的“分數”和“升學”，而全然不顧學生心靈的陶冶和生命的成長，那么教師的教育生活就很容易變得單調而毫無生氣，就會被瑣碎的、日復一日的“知識傳授”所桎梏、窒息。一個體會不到教育過程的愉悅和幸福的教師，如何讓學生幸福成長?如果這個工作充斥著焦慮、倦怠和滿腹牢騷，何談教育的幸福?

（二）教師發展的德育專業化缺失

專業發展是教師作為“師”的職業發展，是教師發展的有機構成。教師發展應該是教師生命與職業生命和諧發展的完整統一，也是教師實現職業幸福的源泉所在。

然而，很多一線教師受技術主義的宰制，疲于應付繁忙的日常工作，他們的付出已經接近于體力工作者了。而自己學習和進修“充電”的材料卻被極度縮減到“教科書+參考資料+學科培訓”的小框框里。他們期望通過培訓找到提高成績的錦囊妙計，尤其是可以直接運用到課堂中的教學技術和方法。教師在這樣的培訓中就等同于技術人員，在專家那里學技術，到課堂中實踐運用，這就導致教師失去了主動性和創造性，成為不折不扣的“教書匠”。教師只會教書，不會育人，是情理之中的事。

教育永遠是一項道德的事業，既沒有無教育的教學，也沒有無教學的教育。因此，教師的專業發展既有教學專業化的發展，也有德育專業化的發展，是教學專業化和德育專業化的完整發展。[3]我們不否認教師學科知識的掌握和教學技能的提高在教師專業發展中的作用，尤其是在新教師成長中的作用。但無論是對新教師還是成熟教師，如果教師的專業發展只走一條技術化的道路，那么最終會失去“教育”的“生命價值”。因為“教師職業主要不是技術型職業，教育技術不足以體現教育活動的真諦，教學技術不是教師職業實踐的根本，不足以作為教師專業化的根據，無法支撐起教師專業化”。[4]教師專業化發展的不完滿，決定了教師將一直在“匠師”的層面徘徊，實現不了教師專業的完滿、和諧發展，因此教師的教育教學不能獨立地創造，成為不同意義上的“工具”符號，導致教師幸福的優勢不能顯現和發揮出來。

綜上所述，在教師發展這個主題上，出現了“兩個不完滿”的問題，即教師自身發展的不完滿和教師專業發展的不完滿。教師自身發展的不完滿，使教師缺失了作為一個人的生命自覺；教師專業發展的不完滿，使教師缺失了作為一個職業人的專業自覺。這一切導致教師在追求幸福的路上要么淺嘗輒止，要么方向不明，始終享受不到職業生涯帶來的幸福感覺。

三、踐履教育自覺，做配享終身幸福的“覺者之師”

學生的健全完整發展必然呼喚教育專業的全面回歸，而教育專業的全面回歸需要教育的自覺，這就迫切要求喚醒教師發展的自覺，它包括教師發展的生命自覺、道德自覺和專業自覺，即教師的文化自覺。教師發展只有擁有教育的文化自覺，才能找到幸福的本源。喚醒教師發展的自覺，就是要喚醒教師的生命自覺，做擁有生命自覺的“覺者之師”；要喚醒教師的道德自覺，做擁有道德自覺的“覺者之師”；要喚醒教師的專業自覺，做有智慧之美的“覺者之師”。[5]這是時代賦予我們教師的神圣使命。

教育的基礎目標是培養生命自覺之人，這就要求教師首先是生命自覺之人，具有自我生命意識，自身要有“明自我”“明他人”“明環境”的特征。李政濤教授認為，擁有生命自覺的“覺者之師”，具有對生命、對教育、對文化的自覺，教師不只是職業，也不只是專業，而是一種生活方式。[6]覺者之師的重要使命在于以自身的生命自覺培育學生的生命自覺，在培育與喚醒學生生命自覺的同時，自己的生命質量和自身的幸福感也得到不斷提升。

擁有生命自覺的“覺者之師”，不僅關注學生當下的幸福，更關注學生未來生活的幸福，他會立足于自我，反躬自問的同時，努力培養教育者的興趣素養，保持教師的職業激情，從而不斷成就自我；他會自主發展，擁有自我專業發展意識，養成自主學習與自主探究的習慣，掌握自我反思策略，修煉自我建構能力，優化自我調控與評價機制，不斷實現自我的超越，逐漸走出職業倦怠，成就教師終身職業幸福。

教育的倫理目標是把學生培養成有道德自覺的“完整人”，這就要求教師回歸職業素養。首先是完整的道德自覺之人，擁有道德自覺意識，做到既教書又育人，既會教書又會育人。做有道德自覺的“覺者之師”，視教育為一項道德事業，不斷追求教學專業化和德育專業化的專業完滿發展，做完滿的“教育人”。“覺者之師”的根本使命是在不斷提升學生生活品質和倫理幸福的同時，也不斷提升著自身生命的質量和為師者的職業尊嚴，自身也充分享受人生的倫理幸福。

教育的目標是培養智慧之人，要求教師視幸福為教育教學的重要價值追求，首先應成為能夠綜合多種智能的智慧人。“覺者之師”自覺確立崇高的教育價值信念，不斷提煉自己的教育哲學主張，形成符合科學規律的教育理念，指導著自己的專業發展；“覺者之師”會自覺把讀書、寫作、研究、實踐、反思作為自己的專業生活方式，在與學生、與自我、與生活、與大師、與文本進行心靈對話的同時，不斷享受著人生的高峰體驗，使自己的人生智慧邁向更高的頂點。

孟子有“三樂”，其中一樂是“得天下英才而教之”。作為教師，要面對各種不同的學生，要懷有“有教無類”“因材施教”的教育夢想，拋棄“精英化教育”的傳統舊觀念，把每位學生都培養成有用的人才，讓他們去實現屬于自己的幸福生活。今天看來，一個只知道教知識、練能力的教師，不一定是真正意義上的合格教師，只有懂得將“人性”和“道德”彌散在自己的教學行為和日常行為中的教師，培養優秀學習者品格的教師，才是一名真正的師者。[7]作為學校，不僅要關注學校的課程與教學，更要關注教師的人文精神、道德修養、工作熱情和抗挫能力。喚醒教師發展的專業自覺，需要學校營造積極向上的教育文化，需要對教學進行審美化改造，全面建設文化的課堂、文化的校園，從而實現教育的文化自覺，為師生架設通往幸福的橋梁。▲

[1]檀傳寶.做一個配享幸福的教育家[J].人民教育,2014(17):1.

[2]趙志毅.德育原理與方法[M].北京:人民教育出版社,2013.

[3]班華.讓教學成為道德事業[J].教育研究,2007(2):12-16.

[4]葉瀾.論教師職業的內在尊嚴與歡樂[J].思想.理論.教育,2000(5):6-11.

[5]葉文梓.覺者為師——教師專業化的超越與回歸[J].教育研究,2013(12):97-101.

[6]李政濤.教育呼喚“生命自覺”[J].人民教育,2010(23):9-12.

[7]姚虎雄.回到常識:再談“素養為重”[J].人民教育,2014(14):67-69.