作文教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的性情養(yǎng)護(hù)

嚴(yán)威

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。近年來(lái)，隨著素質(zhì)教育的不斷向前推進(jìn)，我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教改取得了令人矚目的成績(jī)。但是長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)中學(xué)作文教學(xué)存在著一種明顯的傾向：偏重寫(xiě)作知識(shí)和寫(xiě)作理論的傳授，忽視學(xué)生的生活體驗(yàn)和悟性的啟迪。為了較全面客觀地了解中學(xué)作文教學(xué)的基本現(xiàn)狀，為作文教改提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)，筆者以采訪和問(wèn)卷的形式對(duì)中學(xué)作文教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查。調(diào)查內(nèi)容包括：作文教學(xué)的理想與現(xiàn)狀、觀察閱讀與作文、美育與作文等。下面對(duì)本次調(diào)查的結(jié)果及反映出的問(wèn)題作一個(gè)簡(jiǎn)要總結(jié)和分析。

一、短期務(wù)實(shí)重于長(zhǎng)期的人文修養(yǎng)

對(duì)于作文課，師生的理想不盡相同。學(xué)生希望是：妙訣速成，下筆如有神助；走出課堂，感悟自然，了解社會(huì)，寫(xiě)作文時(shí)不再為無(wú)米之炊而犯愁；我手寫(xiě)我心，走韓寒的路；等等。語(yǔ)文教師的理想大多是：教得輕松；讓學(xué)生學(xué)得快捷有效，中考或高考時(shí)大面積豐收，多拿高分；培養(yǎng)學(xué)生擁有一個(gè)作家夢(mèng)；等等。

作文教學(xué)面臨的困境是：第一，學(xué)生閱讀時(shí)間不夠。第二，封閉式管理使學(xué)生的視聽(tīng)受限，導(dǎo)致學(xué)生“心中沒(méi)有感覺(jué)，下筆空白一片”（摘自學(xué)生答卷）。第三，由于學(xué)生多、教學(xué)任務(wù)重、課余時(shí)間少，教師難以對(duì)作業(yè)進(jìn)行傳統(tǒng)的精批細(xì)改。第四，教師由于主客觀原因，教改意向不明。第五，對(duì)于作文教改進(jìn)行深入研究，中學(xué)教師主觀上大多是力不從心，而客觀上教改實(shí)驗(yàn)在學(xué)校評(píng)教、學(xué)生及其家長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)期待等方面的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)衡量下難以得到理解和支持。

筆者認(rèn)為，作文教學(xué)以育人為本，這是一個(gè)全方位的系統(tǒng)工程，周期長(zhǎng)，見(jiàn)效慢。因此，對(duì)于作文教與學(xué)的理想目標(biāo)，各方面都需要更新觀念，高瞻遠(yuǎn)矚，不可急功近利、草就而誤人。一方面，需要教學(xué)改革者大膽而又執(zhí)著地投入，需要運(yùn)用智慧尋找規(guī)律；另一方面，客觀上也需要有一個(gè)允許新思維產(chǎn)生并能夠養(yǎng)護(hù)其成長(zhǎng)的環(huán)境。

二、學(xué)生觀察、閱讀的渴望與感悟表達(dá)的滯后形成鮮明對(duì)比

調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果顯示的學(xué)生表達(dá)能力、寫(xiě)作能力的滯后，令人憂(yōu)心。調(diào)查顯示：認(rèn)為自己善于口頭表達(dá)的學(xué)生僅占總?cè)藬?shù)的18%，認(rèn)為自己善于寫(xiě)作文的學(xué)生僅占9%。究其原因，除了學(xué)校封閉管理產(chǎn)生的限制，主要是由長(zhǎng)期的程式化作文訓(xùn)練與僵化的作文評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)等因素造成的。這種做法忽視了作文教學(xué)的人文性，背叛了人的主體性。長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致學(xué)生的個(gè)性難以張揚(yáng)，認(rèn)知趨同，境界平庸，進(jìn)而文思不暢，視“說(shuō)”、“寫(xiě)”為畏途。這使學(xué)生即使身處生活，也常常視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞。因此，下筆時(shí)無(wú)所適從，勉強(qiáng)成文也缺少血肉靈氣和生活情趣，常常只停留在“笑了”“哭了”等淺層次描寫(xiě)上，難以把內(nèi)心情感的豐富性生動(dòng)地表達(dá)出來(lái)。

三、作文教學(xué)缺少藝術(shù)審美教育的滋潤(rùn)

教師常常怪學(xué)生如無(wú)情之草木，冷漠不解感悟。其實(shí)，問(wèn)題的關(guān)鍵在于老師對(duì)學(xué)生的移情興趣點(diǎn)缺少發(fā)現(xiàn)，在于老師忽略了中學(xué)生的心理需求，對(duì)其情感發(fā)展缺少正確的引導(dǎo)。譬如，調(diào)查顯示中學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)的喜愛(ài)率高達(dá)83%，可悲的是大多數(shù)中學(xué)對(duì)此予以封殺，如果說(shuō)影視藝術(shù)是封不住的誘惑的話(huà)，那么在有些師長(zhǎng)的限制下，音樂(lè)、書(shū)法、雕塑、攝影、服飾、園林、建筑、盆景等藝術(shù)門(mén)類(lèi)則被視為魔瓶中的眾多“怪神”，學(xué)生知之不多、愛(ài)之心怯（常常被認(rèn)為是不務(wù)正業(yè)）。

生活是寫(xiě)作的源泉，而藝術(shù)審美無(wú)疑是創(chuàng)作的精靈。那么，藝術(shù)何以有助于寫(xiě)作的情感培養(yǎng)呢？第一，藝術(shù)語(yǔ)言以“聲”“色”“形”為基本元素，其表達(dá)強(qiáng)調(diào)形象性和感染力?？茖W(xué)側(cè)重于邏輯思維，而藝術(shù)側(cè)重于形象思維，強(qiáng)調(diào)發(fā)散思維、靈感和頓悟，不在乎給出結(jié)論，而在乎能激起每個(gè)欣賞者的情感沖動(dòng)。第二，藝術(shù)的語(yǔ)言多變、語(yǔ)義含蓄、形式多樣，在表現(xiàn)自然、人類(lèi)情感思維、思想觀念等方面功能獨(dú)特。第三，藝術(shù)是一種世界性語(yǔ)言，是普通語(yǔ)言永遠(yuǎn)無(wú)法替代的。第四，藝術(shù)能夠充分調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等多種感官，誘人聯(lián)想和想象。

因此，藝術(shù)在發(fā)展人的情感，全面開(kāi)發(fā)人的潛能，全面協(xié)調(diào)人的素質(zhì)發(fā)展中具有不可替代的作用。

美育在我國(guó)經(jīng)過(guò)有識(shí)之士的大力爭(zhēng)取，其地位和作用以寫(xiě)進(jìn)國(guó)家教育方針的方式得到了肯定。“大力推進(jìn)素質(zhì)教育，使學(xué)生在德、智、體、美等方面全面發(fā)展”的內(nèi)容早在1998年就被寫(xiě)進(jìn)了《政府工作報(bào)告》。遺憾的是在中小城市以下的普通中學(xué)，美育至今仍是一塊等待開(kāi)墾的處女地。

四、施教唯規(guī)范法度是依，作文的人文個(gè)性被漠然丟失

所謂作文規(guī)范即《考綱》規(guī)定的作文基礎(chǔ)等級(jí)要求：符合題意；符合文體要求；思想健康，中心明確，內(nèi)容充實(shí)；結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順；書(shū)寫(xiě)規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)正確。當(dāng)然，這是長(zhǎng)期以來(lái)人們?cè)趯?xiě)作實(shí)踐和教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)形成的規(guī)律性的要求。中學(xué)生寫(xiě)作現(xiàn)狀中確實(shí)存在基本功不扎實(shí)、缺乏寫(xiě)“規(guī)范”作文的良好習(xí)慣和基本能力等老問(wèn)題；也出現(xiàn)了所謂“創(chuàng)新”之作中的虛無(wú)主義思想、玩世不恭情緒等新問(wèn)題。有人即據(jù)此固守“作文之始必從規(guī)范起步，不開(kāi)無(wú)軌電車(chē)”的四平八穩(wěn)之策。但是被大家熟視無(wú)睹的更令人痛心的問(wèn)題是，不少學(xué)生從小學(xué)到高中，經(jīng)10年作文規(guī)范的灌輸磨煉，不僅沒(méi)被磨出一點(diǎn)劍氣，反而談文色變。10年作文沒(méi)教會(huì)“規(guī)范”，難道還要繼續(xù)如此磨煉下去嗎？目前，高中作文訓(xùn)練，大多是執(zhí)著地進(jìn)行一項(xiàng)一項(xiàng)的單項(xiàng)訓(xùn)練，諸如遣詞造句、組織句群構(gòu)成語(yǔ)段、練各種表達(dá)方式的運(yùn)用，練文體、練書(shū)寫(xiě)、摳標(biāo)點(diǎn)，似教練體操動(dòng)作般步步分解。學(xué)生在應(yīng)試作文的模式中機(jī)械地操作，從編造作文到戲弄作文，生動(dòng)的靈魂丟失了，鮮活的個(gè)性凋零了，語(yǔ)文寫(xiě)作的人文性黯然失色。

也許機(jī)械的指導(dǎo)和專(zhuān)斷的命題是老師出于應(yīng)試求穩(wěn)的無(wú)奈，但是，我們是否反思到——縱然是合理的規(guī)范在畏而拒的心態(tài)下也會(huì)變得毫無(wú)意義。與其徒勞而無(wú)益，何不淡化法度？不妨“俯就”學(xué)生的心理走勢(shì)，讓學(xué)生放心而為，獨(dú)立自主，積極創(chuàng)造。

總之，守法而不唯法度，方為上策。這不僅是對(duì)學(xué)生主體地位的肯定和尊重，也是對(duì)學(xué)生內(nèi)在精神即創(chuàng)造精神和自主精神的重視和養(yǎng)護(hù)。■（責(zé)編 李亞婷）endprint