論民族文化與環境的適應、沖突及其對生態恢復的影響

李紅香

摘要：統萬城地處毛烏素沙地的南沿，該區域的原生生態系統屬于半干旱疏樹草地。歷史上，類似生態系統中的草本植物大多植根于厚厚的風化殼中，風化殼層下方則是厚厚的沙土層。這是沙漠風攜帶的沙土積淀而成的松散土層。其風化殼層甚為脆弱，一旦開發不當，在干旱多風的條件下往往會導致其破損，使沙土暴露在強風侵蝕之下而脫水，誘發為“就地起沙”，最終形成連片的沙地，并威脅到人類的生存和發展，這就是所謂的土地沙化生態災變。因此，要維護當地生態環境的穩定，首先得維護沙土表層的風化殼和植物殘株的穩定存在。充分發掘歷史上生息在該區域各民族的本土知識，對土地沙化生態災變的救治才有望收到成效。

關鍵詞：災變救治；民族文化；生態恢復；土地沙化

中圖分類號：S288 文獻標識碼：A 文章編號：1674-621x（2014）03-0010-09

2011年3月25日至28日，作為統萬城綠化工程志愿者之一，我參與了陜西師范大學西北歷史環境與經濟社會發展研究中心的科研考察，對“統萬城綠色都市恢復基地”的建設作了跟蹤觀察和資料收集。在此過程中，特別關注歷史時期統萬城及其周邊地帶人類活動與生態環境變遷之間的關聯性，因此在下到統萬城綠化基地之前，查閱了當前有關該地區生態研究的相關成果，并搜索了有關歷史文獻。在考察點，也特別關注該地區的植被層次、土壤構成以及地表覆蓋物，認真聽取帶隊老師李令福教授的詳細講解。最終發現。統萬城及其周邊生態環境變遷，除了本身生態系統的屬性外，還與歷史上民族文化指導下的人類開發直接關聯，因此，考察統萬城及其周邊地帶的生態環境變遷之因，總結生息其間不同民族的開發模式與自然環境的兼容和沖突，就顯得尤為重要。

目前涉及這一領域的研究成果主要有：《從統萬城的興廢看人類活動對生態環境脆弱地區的影響》、《大夏國鐵弗匈奴社會經濟狀況探析》、《統萬城廢棄的原因分析》、《毛烏素沙地歷史時期環境變化研究》等等。以上研究為深入探討不同歷史時期統萬城及其周邊地區的生態環境變遷，揭示生息在該區域各民族生計模式與環境的兼容奠定了基礎。為了深入探討這一課題，本文擬從目前該地域生態系統的屬性出發，結合統萬城的歷史變遷，從生態人類學的視野去探析沙化災變治理的諸方面。

一、統萬城及其周邊地區生態系統的現狀

歷史上的統萬城位于今陜西省靖邊縣城北58公里處，地處紅柳河北岸的黃土高原臺地上（見圖1），因統萬城遺址殘留的城墻呈現為白色，故本地人將該遺址稱為“白城子”。這座古代名城為東晉時代南匈奴貴族赫連勃勃所建，當時為大夏國都城。這座古城距今已有近1600年的歷史了。據研究，歷史上該處及其周邊地帶水草豐美、牛羊成群，屬典型的疏樹草原地帶，草原植被下蘊藏有豐富的沙源。在生態環境良好的情況下，覆蓋其上的地表風化殼處于穩定狀態下方的沙源，暫時處于休眠狀態。這樣的生態結構，表層風化殼甚為脆弱，不適宜在此地進行大規模的固定農墾，否則，將會導致整個生態系統的災變，退變為當前所見的沙地生態系統。其后，統萬城由于長時段遭逢了人類的無序濫墾，導致地表風化殼及其植物殘株受損，才出現了持續的就地起沙現象。目前，該城已處在毛烏素沙地包圍之中，干燥度在1.5-2.O之間。加之當地受半干旱區氣候環境諸多因素的侵蝕，致使所在地區草原面積嚴重萎縮，草場退化，湖泊沼澤大面積干枯，植物種類趨于單調，形成了流沙遍地的荒漠景觀。這樣的沙地荒漠生態系統生物的生長力甚為低下，主要體現在如下四個方面：

（一）強風肆虐、氣候干燥。統萬城及其周邊地帶位處毛烏素沙地的南沿，年均降水量為300—400 mm，降雨時間主要集中在七、八、九月三個月，年降雨極不均勻。這樣的氣候條件，在植被稀疏的背景下會造成土壤的粘黏性下降；再加上地表沙土層本身結構疏松，保水能力差，在強風作用下必然會表現為大氣與表土的雙重脫水。這些氣候特點，在植被受損的背景下還會導致濕地退縮，地下水位下降，使整個地表被流沙或沙丘所覆蓋。成為學術界所稱的沙地。

（二）地表布滿了沙丘和流沙，植被極為稀疏，生物年生長量低下。統萬城及其周邊地帶土層中有豐富的沙源，其物質結構疏松，易受風蝕而移位。原有植被遭人類的干擾后，風化殼和地表植物殘株受損，失去了庇護的沙源，在強烈的風蝕作用下，就會形成可移動的沙丘，使植被的自然恢復受阻，表現為不可逆的生態受損。統萬城廢棄后的300多年間，當地各族居民仍然沿襲著古老的游牧生計和資源利用方式，這對維護疏樹草地自然生態系統的穩定十分有利，但其后隨著北周、隋、唐三個王朝的更迭，為了強化對邊墻的防衛，駐軍日漸增多，大規模的墾殖隨之而至。在這樣的生態系統中，從事固定農耕必然要翻動不該翻動的地表風化殼，并清除所有植物的殘株，從而使風化殼下方的沙源暴露在強烈的風蝕作用之下，最終釀成流沙遍地的荒漠景觀。據氣象資料表明，當地風速達到每秒5米以上的強風，平均每年要出現220次以上。這對就地起沙、沙丘南移以及流沙地貌的形成起著關鍵作用。如果地表有完好的風化殼，而且布滿了植物殘株，即是風速再大，貼近地表的風速也表現為相對平靜，不會引發就地起沙。但試行固定農耕后，風化殼和地表植物殘株一旦受損，就地起沙就在所難免了。因而，是否會形成流沙，關鍵在人而不在當地的特殊地理環境。可見，今天要治理流沙，關鍵的措施還得回到如何維護地表風化殼與植物殘株的存在這一根本性問題上來。

（三）植物物種單調并嚴重特化。統萬城及其周邊地帶的植被在歷史時期經歷了群落種類組成漸趨簡單、旱生沙生植物增加，荒漠植被明顯上升等變化過程。當前該地的喬木主要為人工栽植的榆樹、楊樹、樟子松等，并生長有沙柳、檸條、沙地柏、優若藜等灌木，平沙地上還有旱柳生長。草本植物主要以早生蒿類植物和叢生小禾草植物為主。蒿類主要是沙蒿、籽蒿、旱蒿、蓖齒蒿等，均屬于耐旱的菊科植物。叢生的小禾草主要有沙生針茅、克氏針茅等，它們都屬極度耐旱的禾本科植物。此外還有一定數量的百合科植物，如多根蔥、蒙古沙蔥等等，這些百合科植物生長季短，可以利用頭一年儲集下來的水資源，完成其年生長過程，能夠規避夏秋之間的極度干旱環境。總之，當前該地的植物物種結構，比之于原生的疏樹草地生態系統，物種多樣化水平趨于低下，而且均屬于極度耐旱的草本植物，牧草生長量低下，載畜量大大不如此前的疏樹草地生態系統。而人工種植的喬木，與草本植物不相匹配，自身會浪費當地可貴的水資源，對地表風速的降低，也不能發揮積極作用。最終使得現有植被，不可能導致流沙的移動，更不可能引導生態演替逆轉，不會自然恢復為此前存在的疏樹草地生態系統。因而，即是實施了人工種樹、種草，生態災變救治的成效依然不明顯。

有幸之處在于，除了上述能適應流沙環境，但不具備抗風蝕能力的特化植物外，還殘留有少數早年疏樹草地生態系統的殘留植物物種，如白刺灌叢、沙地柏、沙蒿等。這些植物具有較強的抗風蝕能力，可以成為在當地實施生態恢復的先鋒物種。其中，生長在這一地區的沙地柏經長期自然演變，目前仍有連片生長的灌木群落。沙地柏根深，能吸取下層地下水為生，葉成針狀，具有抗旱、保水、固土等特性，其枝條匍匐生長，植株呈團狀存在，郁閉度達0.8-0.9 m，能與沙蒿伴生，形成能夠遮蔽地表的灌草群落。一旦其規模擴大，可以有效的減低地表風速，降低地表氣溫，提升地表大氣濕度，有助于讓其他不耐早的植物，也能伺機成活繁殖，柏刺灌叢也有同等功效。用好此類植物，人工擴大其覆蓋生長范圍，可望成為災變救治的先行手段。

（四）地表風化殼不僅太薄，而且不連片，無法發揮抗風固沙的作用。地表風化殼是由豐茂的林木落葉和草本植物在每年枯死后，經長年累月的積淀最終形成的腐殖質和沙土的混合物，其結構連片而疏松，可以透氣透水，又能給地表降溫保濕，還能抵御風蝕。風化殼本身肥沃，又具有儲水保墑的功能，因而它是沙地生態恢復的關鍵。目前對沙地救治的要害，就是要恢復風化殼，盡可能多的保留灌叢和牧草殘株的穩定存在。但要恢復風化殼和地表植物殘株，單純的植樹種草還不能解決全部問題，原因在于在當前的沙地環境下，地表溫度和濕度的變幅很大，植物落葉和殘株降解速度極為緩慢，腐殖質難以熟化，并由此而降低了風化殼的形成速度，解決的辦法是需要在植樹種草的同時，進行適度放牧，使每年新長出的植物，能較快的通過牲畜轉發為糞便，糞便的降解速度就會明顯提高。從而，加快風化殼的積累速度，同時又可以鞏固牧草殘株的穩定存在。如此，才有利于生態演替向良性方向發展。

目前當地呈現的沙地生態系統，在歷史上由于受到漢文化本位偏見的干擾，早年的漢文典籍往往將這樣的生態系統稱為“不毛之地”。然而，這樣的“不毛之地”，并非不可逆轉，只要認真發掘當地各游牧民族的本土知識，就能找到引導生態演遞向良性方向轉化的對策來。其要點體現為，需要適度放牧，包括淺牧、快速移動放牧，目的是要讓牲畜均衡地將當年長出的牧草消費掉，轉化為牲畜糞便均勻地鋪灑在地表，使之盡快就地形成腐殖質，發揮粘連沙土的關鍵作用，成為風化殼加厚的骨架。這樣的對策看似簡單，但卻完全符合生態系統中生產者、消費者、降解者并存互動的生命格局。在這樣的多物種復合作用下，風化殼才能呈現為滾動加厚的態勢，牲畜消費后留下的灌叢和牧草殘株在淺牧的背景下也能逐年加密，從而發揮降低地表風速的關鍵性作用。沙地災變才能逐步得到抑制，并推動生態系統向良性轉化。由此可見，謝絕一切形式的放牧，顯然違背了生態演替的一般性規律，而簡單的植樹種草，又不能推動風化殼的形成與加厚，這顯然對生態恢復發揮的作用難以顯化。為此，如果人為破壞這樣的風化殼，疏樹草地生態系統的穩定延續就會受到威脅。但如果反過來，大力推動植物的消費，推動風化殼的再形成，那么看似難以治理的流沙也就找到了治理的良方。

由此看來，歷史上統萬城及其周邊地帶的生態系統，正好是與當地無機環境相適應的產物。這樣的生態系統，在游牧民族看來既正常又富饒，可以養育他們賴以為生的牛、羊，而不會退變為荒漠。從文獻記載來看，當地的各少數民族在不同的季節進行南北轉場循環放牧，以恢復地力。但對于農耕民族而言必然萌生將草原改為農田的想法。然而一旦改建成固定農田，大規模種植農作物后，就會導致這一地區植被覆蓋度降低，誘發沙化面積的擴大。今天統萬城及其周邊地帶的荒漠化景觀，無疑是長期以來由于使用了與當地不相兼容的民族文化，而引發就地起沙的惡果。為了充分說明這一變化過程，就得對統萬城及其周邊生態環境變遷，做一番清晰地剖析。

二、統萬城及其周邊地帶生態變遷的脈絡

對于統萬城及其周邊地帶的生態環境變遷，前人已經做了很多研究，但由于學科背景及研究主題的差異，堅持自然成說者有之，倡人為原因者有之，兼收自然原因與人為原因共同作用者亦有之，而且各自都提出了有力的證據，但卻難以達成共識。侯仁之先生認為，統萬城及其周邊沙地，“除去它（本身）的現狀外，還必須了解它的過去，特別是要了解由于人類活動所導致的沙漠本身的變化”。因此要了解人類活動對環境的影響，就得分析不同民族文化規約下的人類群體，他們的開發模式與環境的關系對生態結構的影響及其后果。只有這樣，我們才能對其生態環境的變遷，從民族文化的視角把握其成因，進而提出有效的救治措施來。

歷史上這一地區“水草豐美”“樹木茂盛”，畜牧業發達，零星的種植業在社會經濟結構中雖有一定地位，但只起輔助作用，疏樹草地地表的風化殼并未大規模受損，這才使得生態環境直至唐代以前均未嚴重受損。據研究，在西漢時代的史料中，從未提及過有關土地“沙化”的記載。南北朝時，才偶然提及流沙影響到軍事行動。但影響范圍，僅限于個別區段。風沙肆虐，并直接威脅到夏州城（唐代統萬城名）的災變事故，是唐代中后期才見諸史料記載。因而，這里生態的變遷脈絡，可以總括為直到隋唐之際才明顯退變。

據考古研究，在郝連勃勃建統萬城時，這里植物甚為繁茂，以蒿屬為主，伴生有黎科、寥科、毛茛科、十字花科、菊科等多種牧草，其間還間生麻黃一類的特種草本植物，還有部分樹林穩定存在。《晉書》卷一百三十《赫連勃勃傳》載，匈奴赫連勃勃于公元413年營建大夏國都統萬城，都城落成后，刻碑城南。碑文云：“近詳山川，究形勝之地……石郭天池，周綿千里”，城里有“華林靈沼……土苞（原意為蓆草，此處泛指水草豐美）上壤。”《元和郡縣志》卷四《夏州朔方縣》載，公元413年匈奴族首領赫連勃勃巡游到統萬城，這里的生態環境就非常好，當時他看到這里的自然環境曾感嘆地說：“美哉，臨廣澤而帶清流，吾行地多矣，自馬嶺以北，大河以南，未之有也。”《太平御覽》亦載，赫連勃勃贊美統萬城周邊環境而發出的感慨：“美哉，斯阜！臨廣澤而帶清流。吾行地多矣，未有若斯之美！”以上資料可以反映在南北朝時期，統萬城及其周邊地帶是“林草蓋地”“水碧山青”，自然環境良好。

至唐朝時，統萬城更名為夏州城。此時由于唐朝政府在此實施軍墾和民墾，鼓勵墾荒，實施大面積的草地芟除，使得植被及覆蓋沙源地表風化殼大面積破壞，該地才會出現沙丘和流沙，并在文獻當中得到記載，這充分表明唐代時當地土壤沙化已經十分明顯。《新唐書》卷三十九《五行志》載，長慶二年十月（822年）“夏州大風，飛沙為堆，高及城堞”。李益詩說，統萬城一帶“無定河邊數株柳，風沙滿眼堪斷魂”。咸通年間（860-872年），許棠作《夏州道中》詩亦云：“茫茫沙漠廣，漸遠赫連城。”這里的沙地生態景觀，到此時已經呈現為大規模擴展態勢。

到了宋代，為防西夏入侵，宋廷在夏州筑城屯墾，隨著地表風化殼的鏟除，導致了當地土壤沙化更趨嚴重。宋人說：“從銀（今榆林南部地區）、夏（州）至青、白兩池（今定邊地區），地惟沙磧。”“磧”，即沙石積成的淺灘。宋人的記載進而明確說道，統萬城深在沙漠之中。雍熙元年四月（984年），宋供奉官王延德在回到京城后，敘述其出使高昌，途經統萬城及其周邊地帶的所見景觀時，說：“初自夏州歷玉亭鎮，次歷黃羊平，其地平而產黃羊。渡沙磧，無水，行人皆載水（方可行）。”又云：“次歷茅女王子開道，族行人六窠沙。沙深三尺，馬不能行，行者皆乘橐駝（即駱駝）。不育五谷，沙中生草名登相，收之以食。”憑借這一記載可知。當時這一地區的土地沙化現象，已經極為嚴重。以至于離開了駱駝就無法穿行。更值得注意的是，上述記載中明確提到了“登相”這一特化植物。登相，即堿蓬，這是一種菊科植物，不僅耐旱而且能夠在極度強鹽堿化的土壤中生長。其枝葉苦澀，無法入口。但種子富含油脂，是一種美味的食品。這種食物的普遍存在，而且還能充作糧食實施，足證其生長規模甚廣。當地突然已經呈現為強堿性。要發展到這一步，往往是地表風化殼和植物殘株，被大規模清除后，在經歷兩三百年的日光暴曬，地表水被蒸發才可能出現的土壤酸堿度變遷。這一演化需要的時間恰好與文獻記載相互應征，即從唐穆宗到宋真宗時，前后經歷的時段，恰好與土地呈現為強堿性所需要經歷的時段，大體相近。

明代時，明廷沿長城實施屯墾守邊政策，調動漢族軍戶在長城內屯墾自給，農墾規模更趨擴大。使得具有防沙護泥功能的地表風化殼和植物殘株挖掘殆盡，沙化規模更趨嚴峻，對此清代成書的《靖邊縣志稿》卷四《藝文志》載：“陜北蒙地，遠遜晉邊，周圍千里，大約明沙、扒拉、咸灘、柳勃居十之七八。有草之地僅十之一二。明沙者細沙飛流，往往橫亙數千里。扒拉者，沙灘陡起，忽高忽陷，累萬累千。”這一記載說明流動和半流動沙丘已隨處可見。與之近鄰的神木地方文獻亦載：“邊外有沙漠田者，能生黃蒿，俗名沙蒿。生既密，頻年葉落于地，借以肥田。如是或六七年，或七八年，蒿老而地可耕矣。然僅種黍兩年，兩年后復令生蒿，互相輾轉，至成黃沙而止。”沙蒿系多年生草本植物（見圖2），為駱駝、牛、羊喜愛的牧草，該植物多為成片生長，莖為叢生，其落葉長期掉落地上后，經長年積累會形成厚厚的腐殖質層，此層土壤十分肥沃，能夠支撐其他植物的生長，也能最大限度的防止水分的無效蒸發。憑借這一記載可知，當地各族居民，已經認識到了這種特有植物的生態價值，并作了充分的利用，借以實現農牧交替運作，并收到確保生態脆弱穩定延續的成效。這對今天的沙地治理，無疑具有很高的參考價值。

隨著農地墾殖規模的擴大和耕種頻率的提高，導致來之不易的腐殖質層不斷遭到破壞，最終引發了當地土壤的嚴重沙化，尤以清末實行的借地養民政策為最。而且，其惡果一直延續到民國時期時期。

民國時期，屯墾的規模更大，特別是受到軍閥混戰的影響，控制這一地區的軍閥，無論是馮玉祥還是傅作義都致力于擴大墾殖以充軍餉，影響所及至今還難以挽回。加之民間的亂墾濫伐有增無減，統萬城及其周邊地帶草原面積急劇縮小，到中華人民共和國建立初期，該地已經村落較多，耕地成片。土地大面積沙化，統萬城及周邊地區，至此完全被擴大的毛烏素沙地所吞沒，統萬城遺址也就成了沙漠腹地的歷史陳跡。早年統萬城周邊的濕地與河流，包括連片的柳林，目前已經徹底被沙丘所覆蓋。幾乎找不到早年的生態痕跡了，僅僅留下了紅柳河這個地名，還可讓今天的人依稀可以想見當年水草豐美的景象。

從上可見，統萬城及其周邊地區的生態環境變遷主要是采用了與之不相兼容的開發模式，所誘發的生態災變，因此要維護統萬城周邊地帶生態環境的穩定，就得維護地表風化殼及其著生其上的植物殘株的穩定存在，故探討歷史進程中生息在該區域的民族文化與環境的兼容就顯得必不可少。

三、生態人類學視野下的沙地治理

生態人類學形成于20世紀60年代，是由美國學人維達和拉帕波德（An-drew P.Vayda&R0vA Rappaport）等提出的，該門學科主要是致力于研究人類與環境之間復雜關系的一門新興學科，探討內容涉及“人類對環境的生理與形態的適應，人口與生態環境之間的關系，營養結構與人類體質狀況，資源的合理開發與充分利用，以及從不同人類群體的謀生手段出發，探討自然資源開發與生態系統循環的關系，生態和文化的相互滲透和影響，揭示生態系統的運行規律和尋求保護生態平衡的正確方法”。因此借鑒生態人類學（或稱生態民族學）的理論和方法，揭示統萬城及其周邊地帶各族居民維護牧場穩定的本土知識，以服務于我們今天的生態建設就顯得尤為重要。

歷史上，統萬城及其周邊地帶長期為各游牧民族的生息地，水草豐美，草場優良；其后，由于開發模式不當，才使得原有的草地變為今日黃沙漫漫的沙地。顯然，這與人類經營模式直接關聯。如上文所言，統萬城本來就是建立在疏樹草地生態系統之上，該生態系統中的枯枝落葉，經過長年的歷史積淀，才形成厚厚的風化殼，這樣的風化殼和著其上的植物殘株具有維護地表穩定和儲養水源等諸多生態功能，對維護當地的生態穩定一直發揮著關鍵性作用。歷史上，生息其間的各游牧民族居民在此實施放牧的生計模式，這樣的生計模式由于看重的是牲畜產出的穩定，因此十分注意地表植被充分利用和風化殼的維護，并積累了豐富的本土知識，因此總結其成功經驗，對于當前該地的生態恢復大有裨益。

（一）充分利用植被層次結構，匹配家畜比例有序。據研究，統萬城及其周邊地帶，在筑城以前或筑城以后的很長一段時間，該地區水源充足。水豐草美，溝谷、河岸邊生長有椴、榿木、榆、胡桃、楊、柳及沙地柏等喜溫濕的喬木，林下是中生和濕生草本群落，河流、湖泊，沼澤中水生植物繁盛。而在河湖干涸的丘間低洼處或鹽堿性的土壤上分布著黎科、菊科、寥科等早地植物，還分布有耐早性能稍次的禾本科、十字花科、薔薇科、豆科、繳形花科、龍膽科、胡頹子科等草本或灌木。高原臺面上或山丘上還分布有松柏林。這樣的層次結構，可以盡量的蔭庇地表，保持土壤的濕度，可以為各類家畜提供豐富多樣的食物來源。剩下的植物殘株還能抵御風蝕，對穩定地表風化殼可以發揮積極作用。

對于這樣的疏樹草地生態系統，當時的各游牧民族絕不會大規模翻耕土地，而是合理的配置多畜種的比例，實施合群放養，盡可能地維護地表牧草的均衡利用。因此畜群規模雖然很大，但畜群消費的僅是植物的枝葉而已，并不會翻動地表的風化殼，更不會擾動土層結構。對此，僅略陳3例匯為表1，以見一斑。

從表1可見，從赫連勃勃建國到唐朝中期，統萬城及其周邊地帶畜群的規模之大，特別是北魏接管這一地區后，畜牧業更為發達，如果用“羊單位”折算當時的載畜量，一個“羊單位”僅占用不到二畝的牧地。其載畜量之高，即使是今天畜牧業最發達的國家如荷蘭也難以企及，故上述記載也引起了學界的質疑。有學者認為在當時情況下。區區統萬城地區根本不可能產出如此規模的家畜。然根據統萬城考古時期的植物構成，再結合近年來學界對有關家畜食草及活動狀況的調查和研究，完全可以證明：家畜食草特點與環境的關聯性，具體情況請參見表2。

從表2可見：綿羊僅吃含水量降低的“干草”或灌叢的嫩葉。山羊則是覓食灌叢的枝葉。牛、馬則采食禾本科、菊科等優質牧草。駱駝食灌木或喬木的樹葉及嫩枝。以上諸類家畜的食性特點各不相同，從中揭示了各游牧民族對家畜與食草環境的深刻認識，進而為維護當地生態環境的穩定發揮了關鍵作用。對此，臺灣學人席慕容在《新民晚報》刊發的《發菜與開什米》中亦言：“蒙古人的五畜，順序不變，永遠是馬、牛、駱駝、綿羊、山羊這樣的排列。在吃草的習慣上，馬愛吃草的尖端和籽粒，所以要尋找草較高的牧場。牛是用舌卷草吃的，矮草即可。羊（綿羊）的牙齒銳利，每每啃到草根，所以放過羊（綿羊）的牧場，一年只使用一次，除非新草再生，不然無法放牧。而山羊更是毀草毀得利害，牧民原來養山羊的頭數是很少。”上述論證基本符合實情，但仍有誤解之處。其實，山羊很少取食草本植物，除非是質地特別堅硬的牧草才偶爾取食。因而蒙古族飼養山羊，關鍵是要在疏樹草地生態系統中放牧，絕不會在典型草原和荒漠草原中放牧。典型草原和荒漠草原主要是用來放牧綿羊的。因為綿羊主要是采食牧草。但綿羊絕不會刨根取食。在極度饑餓時，綿羊會取食馬糞，但也不會刨根。駱駝主要是在疏樹草地放牧，或者在典型沙漠中的瑣瑣林放牧。蒙古族放牧牛要選擇相對濕潤的草句草原，或者相對濕潤的“柴達木”（蒙古語指低洼的盆地）。總之，“五畜合群放牧”是隨生態環境而變的。一旦飼草不足，蒙古族牧民要么出賣牲畜，要么就屠宰牲畜，絕不會讓牲畜掉膘，眼睜睜看著受損失。將畜牧業理解為牲畜多了過牧，隨時處于牲畜過牧狀態，顯然是從農耕文化的視角，而做出的誤判。

另外，除了歷史時期統萬城及其周邊地帶龐大的載畜量食草特點外，還需要注意草原產草量在年度內和年際間極不均衡這一現象，草原上家畜的放牧半徑大得驚人，如馬的放牧半徑為80公里，牛為50公里等，羊的放牧半徑要超過20公里，這樣放牧才能將零星的飼草資源利用起來，并將牲畜糞便均衡的撒遍地表，支持風化殼的加厚，確保免遭風蝕干擾。使以后的產草量逐年穩定上升。這些立足于當地本土生態知識的做法，如果改用專業術語來說，可以歸結為快速移動式淺牧，或多畜種的匹配放牧，其執行結果都不會導致牲畜過載，更不會出現明顯的草原退化而不能自我更新。因而，將牲畜過載歸結為草原退化的主因，顯然站不住腳。如果不改變類似偏見。文獻所載的巨額載畜量，就無法得到合理而科學的解讀。

（二）培育匍匐類、叢生類植物，讓牲畜對喬木進行計劃性修剪。統萬城部分地段種植有沙地松，這樣的沙地松呈蔓生狀爬地而生，其匍匐莖長到那兒，與之伴生的叢生狀草本植物也就隨之長到那兒，進而在爬地松下方形成一片隱蔽帶，在隱蔽帶內氣溫相對降低，濕度相應提升。據李令福教授介紹，這種木本植物是匍匐長在沙地上，對沙地有很好的遮蔽作用，掉落的葉子經常年積累后，最終形成厚厚的風化殼，能夠最大限度的遮蓋地表，防止強烈的太陽光直射地表，防止地表增溫，抑制水分蒸發的速度。因而，風化殼有儲水之功能，讓其他植物的種子在此發芽、著根生長。在這樣的風化殼上生長的植物大部分都是叢生和蔓生的植物，因而能最大限度地保持地表覆蓋物的穩定。

如前文所言，統萬城及其周邊地帶是干旱疏樹草地生態系統，雖生長有一定量數量的大型喬木，此類喬木的存在，也具有抵抗風沙，加厚風化殼的積極作用。但統萬城及其周邊地帶，雨量甚少，風大，高大喬木的生長耗水量極大，因此水資源的持續穩定成為了當地生態結構穩定的關鍵要素，特別是降水奇缺的季節和年份，不實施修剪，大樹就會枯死，進而還會導致牧草短缺。為了應對這樣的自然變數，歷史上該地區各民族都習慣于實施規模化的駱駝飼養，并讓其有計劃的取食高大喬木的枝葉，幫助喬木實施強制修剪，使這些喬木都能順利熬過干旱的侵擾。這不但維護了地表植被的穩定，進而還能擴大牲畜的承載量。

（三）喬、灌、草混栽，以利于植被的全面恢復。據研究純林構成的生態系統隱患無窮，其危害性體現為如下幾個方面：

1.生物多樣性水平低，生命物質年增長量低下；

2.地表覆蓋率低下，水土保持能力差；

3.生態系統脆弱，極容易感染病、蟲害。

此外，單一的物種穩定性能極差，抗干擾能力弱，一旦受到外來因素的無序影響，很有可能使原有的生態系統崩潰。因此，統萬城及其周邊沙地的治理必須強調在作物栽種時的植物比例的搭配，最好是喬木與草本植物混栽，灌木與喬本植物并存。毛烏素沙地的專業治沙人阿尤木斯那介紹，治沙應注意喬、灌、草相結合，治沙時宜先“從沙丘的底部開始，先栽一行沙蒿，然后再栽一行榆樹，喬灌草結合，高低結合，在治沙過程中相機造林，在造林中優化治沙成效”。這一做法，從其選定的地點看，是沙丘的底部，沙丘底部相對頂部而言，濕度較高，有利于植物的生長。又據筆者在統萬城植樹時發現，當地人在植樹時，不會全面清理沙地上的各類植物，而是直接將樟子松與雜草混栽，同時還會混栽下一定量的檸條、沙地松等。據帶隊老師李令福教授介紹，2003年在統萬城南側，采取喬、灌配合種植的8000余株樟子松，成活率極高，目前已蔚然成林，郁郁蔥蔥。

從上文看，我們只要弄清楚了歷史時期統萬城及其周邊地帶的植被構成，層次結構，揭示生息在該區域各民族的本土知識和技術技能，就能為當前的生態災變的救治提供經驗。

四、結論與討論

從以上分析可以看出，我國歷史上北方地區，特別是干旱、半干旱地區，農業墾殖的最終經濟效果并不理想，原因是這樣的干旱區和半干旱區干燥少雨，地下又蘊藏有豐富的沙源，要維護這一區域的生態穩定，就得維護地表風化殼和著生其上植物殘株的穩定存在。一旦采用與之不相兼容的開發模式，就會導致土壤層下面的沙源大面積外露，在強烈風蝕的作用下必然釀成就地起沙的惡果，引發當地生態系統的災變，影響人類的生存和發展。今天，統萬城及其周邊地帶的荒漠景觀就是一例。對于這一景觀，20世紀30年代，美國學者G·B葛德石認為：“在生態環境脆弱的半干旱草原地區，一旦地表的植被由于過度耕墾而被破壞，表層土壤被裸露出來，在風力作用之下，沙粒上的細物質被吹走后，便只剩下沙子和石塊了。”

歷史時期統萬城及其周邊地帶土壤沙化成因，給我們很大啟示，如果要加快當地的生態恢復，我們就需按照歷史上統萬城植被構成，采取喬、灌、草混合種植模式，在不同的區域逐步推行，使之盡可能的覆蓋地表，形成厚厚的風化殼。同時還得改革我國北方草原政策，讓各游牧民族居民可以實施合理放牧，以便加快風化殼的積累。這樣才有可能真正恢復以前的疏樹草地生態系統。據日本學者言，當前這里的荒漠生態景觀。只要我們維護得當，此類沙地依然可以得到生態全面恢復。那就是當這樣的沙地上有足夠厚的風化殼覆蓋后，土壤達到足夠的濕度時，只要持續十多年就可以全面恢復當地的疏樹草原生態系統，真正實現歷史上“風吹草低見牛羊”的壯觀景象。