讓初中語文課堂更加精彩

李龍軍

摘 要：新課改已經開始，教師作為課程改革的具體實施者，面臨著從未有過的危機和挑戰。學生不僅是課程改革的主角，也是教育的受益者。這也就是說教師要不斷地轉變觀念，積極投入，把學生放在平等的位置來對話，成為課改的引領者。

關鍵詞：平等；對話

《語文課程標準》指出：“語文教學應在師生平等對話過程中進行。” 這就意味著師生的關系應該是互為主體的平等關系，在課堂教學中師生彼此敞開心扉，相互接納。這時的教師已不再是簡單的教學管理者，也不是單純的知識傳授者，而應是學生學習的伙伴，是平等中的“首席”。可見語文教學的過程應是一個“對話”的過程。只有對話，才能真正的引導；只有對話，才能走進心靈；只有對話，才能相互傾聽，相互接納；只有對話，才能相互尊重，彰顯個性。

新課程標準提出”自主、合作、探究”的學習方式，這樣的學習方式，是符合學生接受新事物的認知規律的。以這樣的學習方式為前提，不管采取什么樣的教學模式，不僅僅是突出學生的主體位置，教師在其中也起到了不可替代的作用。在教學過程中，學生在教師的帶領下，去找尋問題，并且自主完成一些力所能及的事情，要遠比教師直接灌輸給學生知識的效果要好得多。如何才能實現這樣的學習方式呢？我想，在真正的教學過程中，就需要教師與學生能夠平等對話。那么，應如何引領學生走進“對話”的語文課堂呢？下面，結合自身的工作實踐，談一些膚淺的認識。

一、努力創設一種民主、平等、真誠、信任的對話氛圍

1.尊重學生，自由“對話”。教學中，教師要放下自己的師道尊嚴，從傳統的高高在上的權威地位中走出來，歸還學生主動發言、參與的權利，并把自己與學生真正地平等起來，想學生所想，思學生所思，努力構筑自由對話的平臺。只有師生雙方相互尊重，人格平等，才能彼此敞開自己的精神世界，進行真誠的交流和溝通，平等。

2. 學會傾聽，豐富“對話”。新課程理念要求我們教師要學會傾聽。傾聽意味著要尊重學生、相信學生、關注學生，讓他們發出自己的聲音，表達出自己內心的感受。我們的課堂才會產生“共鳴”。說真話，抒真情，超越課堂，超越學習。對話的語文教學才能生成。沒有傾聽，就沒有交流，也就無法進行真正的對話，只有用心傾聽，才能正確領會對方的意圖，才能知道學生在發言中的精彩之處和不足之處，然后師生間的對話才會產生思想和觀點的碰撞。否則，就會成為雙方交替進行的自言自語，永遠都不可能達到真正的理解與溝通。因此，教師從學會傾聽、善于傾聽、樂于傾聽出發，會真正有效的師生交流奠定扎實的基礎。

3.面向全體，人人“對話”。在以往的傳統教學中，課堂只是少數“尖子生”的舞臺，“尖刀在石頭上磨，越磨越利”，而更多的學生則“口若寒蟬”、“萬馬齊喑”。這種棄多數學生于不顧的做法不是真正的“對話”。“對話式”的教學則要求教師面向全體學生，鼓勵全體學生都積極參與到對話中來，關注學生的需求，尤其是后進生的需求，只有這樣，對話的民主平等性才得以實現。有一次看特級教師于老師上的錄象課，第一個環節是讀書，于老師請了一位學生讀第一節，讀得結結巴巴，還讀錯了兩個字，顯然他并不是一個好學生，于老師又請他讀了兩遍，還有讀不準的地方，已有同學開始笑了，而于老師仍認真地傾聽，耐心地鼓勵，及時糾正錯誤，或許是于老師的態度感染了學生，當那位同學流利地讀完這節時，全班響起了熱烈的掌聲。那一節課上，那位同學竟頻頻舉手，回答也相當精彩。我想這短短的40分鐘，也許給這孩子的一生將會產生很大的影響。

4.捕捉“著力點”，深入“對話”。從當前教學的實際情況來看，普遍存在著兩種傾向：一是弱化甚至取消教師與學生的對話，把教學過程變為純粹的學生的“自學”和“自議”；二是以“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”為理由，對學生學習中的明顯錯誤也不予糾正。這些貌似“對話”、“放手”，其實質上是“撒手”、“不負責任”，同我們所說的“對話”是背道而馳的。《課標》所講的對話，不是隔靴撓癢，也不是浮于形式，而應觸動師生心靈。“既全面把握和審視浮露著的顯性意義和直觀圖景，又仔細涵詠和體悟潛藏于文本中的內在意蘊和豐富的情感，應破解理趣、意趣和情趣”，做到課雖盡而意無窮。這就需要教師在課堂教學過程中要善于捕捉“心靈對話”的著力點。

二、善于創設豐富的對話情境

如創設生本對話、生師對話、生生對話、學生自我對話等多種對話情境，讓學生最大限度地調動自身的經驗儲備，靈活地、多角度地體悟文本，與作者、作品中的人物進行心靈交匯、情感交流，體察他們的境遇，感受他們的思想。三、虛心、真誠，共享對話的資源。

陶行知說得好：“先生造就學生，學生也造就先生。”雖然教師的閱歷、專業知識遠比學生豐富，但是在教育過程中，學生的某些見解比教師更為高明、精彩也絕非不可能，尤其在當今這個信息時代代，學生的信息攝取量、更新速度不遜于教師。因此教師應該放下架子，以謙遜開放的態度來傾聽學生的對話，對教師來說也是一種信息的補充和豐富，一種積累和“成長 ”。

《山中訪友》教學實錄中的一個片斷：當教師正在小結學生們所感悟到的作者對大自然的熱愛之情時，一個男生高高舉起了手臂。教師停了下來，讓男生站起來說。這位男生說：“作者這樣愛著這些自然朋友，他為什么會摘花呢？”教師微笑著說：“是啊，他為什么會摘花呢？”頓時，大家議論紛紛，氣氛十分熱烈。一生說：“是作者太愛自然了吧，他情不自禁了。”另一生反駁說：“那不行，大家都情不自禁，那花就被摘光了。”那位學生辯解說：“山里的花都是野花，不珍貴，摘一朵沒什么。”又有學生站起來反駁：“那也不行，無論什么花都是有生命的，都應該保護。”這時，教師說：“我同意這個觀點，眾生平等。無論出身卑微還是高貴，無論平凡還是偉大，所有的生命都有生的權利和尊嚴，任何人不可以踐踏。”話音才落，又學生站起來說：“其實作者并沒有真的去摘花，作者是一種想象，表現他和自然融合成了一個整體，所以花兒不會笑他，鳥兒不會羞他。”教師笑道：“老師想和你握手，老師也有這種感覺。這樣的解釋也許更符合藝術的真實。”……

關于摘花的討論，原本不是教師所預設的，也似乎偏離了教學的重點，但是教師并沒有強行把學生拉回到所謂的“正軌”中去，而是充分尊重學生的這種探究意識以及探究的過程。正因為如此，學生思維的發散性和思辨性得到了體現。從中體現出來的對生命對作者的寫作用意的理解的差異，也就成了師生共享的一種資源。

四、面向全體學生，促使學生全面發展

傳統教學中，課堂只是少數的舞臺，更多的學生卻沒有鍛煉的機會。對話式教學則要求面向全體學生，教師要關注每一個學生，鼓勵全體學生都積極參與到對話中來，只有這樣，對話的民主平等性才得以體現，而且在學生獲取知識的同時，還讓他們懂得學習方法 或生活技能。

如果我們能真正讓“對話”走進課堂，讓“對話”成為課堂的主旋律，那么，我相信，師生之間就將會去掉虛偽與矯情，教室也不再是根據教師早已起草好的劇本——教案來表演的場所。課堂將成為一種生活狀態，教師和學生都將真實地表現自己，真實地交流各自的感受，從而創造出一些前所未見的新思想、新行為。學生也將從過去被動的世界中解脫了出來，他們在對話中不斷地豐富知識、增長見識、體認自我，成長為具有能動性、創造性，富有對話理性和合作精神的 現代 人。endprint