澤羅磋
(四川民族學院 圖書館,四川 康定626001)
2010中國圖書館學會年會提出了“提升能力與效益,促進學習與創造”的主題。在圖書館事業蓬勃發展的今天,區域性民族文獻中心建設應該成為全國民族地區圖書館關注的一個重點。本文結合康巴文獻館在建設“康巴民族文獻中心”工作中遇到的實際情況,就區域性民族文獻中心建設的定位進行了分析,并就區域性民族文獻中心建設的總體思路進行了探討。
區域性民族文獻中心應該定位于圖書館所在區域內以少數民族文獻為主體的文獻信息征集保護、展示流通、研究開發中心。
民族地區圖書館是指我國少數民族三級自治地方政府(自治區、自治州、自治縣)所轄的公共圖書館、高校圖書館、專業圖書館、少兒圖書館、科研院所圖書館以及民委等黨政機關圖書館。民族地區圖書館均有著建設本區域民族文獻中心的任務。所以,民族地區圖書館都應該成為本地區的民族文獻中心。
如:康巴文獻館自2006年開館以來即秉承“康巴民族文獻中心”,重點致力于甘孜藏族自治州內以及周邊藏區多個世居少數民族的征集保護、展示流通、研究開發。同時,甘孜藏族自治州內相關的民族地區圖書館也都依據本區域內少數民族的實際情況致力于本區域的民族文獻中心建設。
從總體上看,區域性民族文獻中心早已經突破民族地區圖書館的概念和行政區劃的限制。隨著民族文化研究的深入和經濟社會的長足發展,許多非民族地區圖書館和非民族專業圖書館也參與到區域性民族文獻中心建設上來。區域性民族文獻中心建設在民族性、區域性上的特點日漸突出。
如:湖南吉首大學圖書館提出了建設湘、鄂、渝、黔四省市邊區最大的民族地方文獻信息中心的目標,同時明確了以土家族、苗族、瑤族、白族、侗族五個少數民族文獻為主的建設方向。再如:康巴文獻館在打造康巴民族文獻中心的思路上,首先在多個世居少數民族的基礎上確定了藏族、羌族、彝族、回族、蒙古族5個人數占優民族的重點方向,然后再確定了優先傾斜于藏族、羌族這兩個康巴主要民族的文獻中心建設。同時,在文獻范圍上也不再局限于甘孜藏族自治州內,而是面向這兩個民族所在的所有地區。希望通過不斷的努力,逐步打造全國范圍內的康巴文獻中心。
區域性民族文獻中心必須是本區域內相關民族文獻的征集保護中心、展示流通中心、研究開發中心。這三個中心建設盡管各有側重,但卻是相互依存、缺一不可。只有在兼顧三個職能的基礎上,文獻中心才能真正意義上的有效運作、長期運行。但從現實來看,不少圖書館只注重文獻的征集保護,不重視文獻展示、研究與開發的情況比較普遍,導致文獻信息沒能發揮應有的作用,圖書館也就無法發揮民族文獻中心信息中樞的功能。久而久之,文獻中心建設就失去了動力。
以康巴文獻館為例,由于是新建館,館藏建設任務艱巨、經費有限,可以說是一窮二白。所以從一開始,康巴文獻館就充分考慮到了文獻中心征集保護、展示流通、研究開發這三個職能。在最大限度確保文獻征集的基礎上,通過建立獨立門戶網站康巴文化特色數據庫(在四川民族學院校園網的圖書館內),拉動文獻展示中心的建設,以此逐步建立了與甘孜藏族自治州內各地的聯系,極大的促進了文獻的征集。同時,康巴文獻館開館以后,就迅速啟動了館藏民族古籍“格薩爾王”的數字化保護和電子典藏數據庫管理系統開發項目。經過近幾年的努力,取得了明顯的成果和一定的反響。康巴文獻館到今天已經從許多地方收集了有關政治、經濟、文化、歷史、宗教等各類與康巴文化有關的文獻資料一萬余冊,我們熟知的有《甘珠爾》、《丹珠爾》、《十三部論著》等三十多種珍貴文獻收入館中外,還收集了包括《西藏唐卡繪畫大全》和藏民族繪畫精品圖集等重點文獻資料,其中《格薩爾》、《康巴情歌》、《巴塘弦子》以及《熱巴舞》已經得到了國內外許多人的喜愛。[1]另外,康巴文獻館對館藏文獻的數字化也一直緊鑼密鼓的進行著。正是通過不斷的加強文獻中心研究開發的工作力度,康巴文獻館作為區域性民族文獻中心的知名度、信任度得以提高。不少人慕名而來捐書或聯系征集,大幅提升了文獻中心的文獻征集保護工作。
文獻中心首先應該立足于本區域,服務于本區域。因為本區域的文獻才是圖書館所特有的資源,因此,在文獻征集必須以本區域的文獻為主,特別是非正式出版物。只有在大量擁有本區域文獻的基礎上,才能為本區域的讀者服務,才能建立在本區域讀者心目中的“文獻中心”的形象。
以康巴文獻館為例,為有效增強康巴文獻館的特點,康巴文獻館在文獻征集工作中以區域內的非正式出版物為重點。以區域內多個縣的縣志、縣刊、縣報、非物質文化遺產、家譜等為本館重點突擊和持續進行的文獻內容。雖然這項工作工作量大,目前還處于起步階段,但按照這個目標,經過一段時間的努力,康巴民族文獻中心有望打造康巴地區最齊全的縣志、縣刊、縣報中心、家譜中心等等,而這將成為康巴民族文獻中心在甘孜藏族自治州內乃至國內不可替代的一大特色。據調查,到目前為止,甘孜藏族自治州內還沒有另一家圖書館是按照這樣的思路進行文獻建設。
由于我國民族呈大雜居、小聚居的分布狀態。因此,圖書館必須首先對所在區域內的民族文獻進行劃分,在確保覆蓋所有民族文獻的基礎上,優先考慮特有民族的文獻征集建設。一方面,只有特有民族才能突出館藏文獻的“特、精”的特點;另一方面,民族地區發展滯后,保護任務繁重,許多特有民族的文獻往往是最需要保護的文獻。隨著民族文獻中心建設的深入和擴展,圖書館將容易從各個區域的文獻中心中提煉出具有一定特色的民族文獻中心。因此,優先進行特有民族的文獻保護征集、展示流通、研究開發對于區域性民族文獻中心建設來說有著豐富的現實意義和深遠的歷史意義。
就康巴文獻館為例,前文所述中優先進行藏族、羌族的文獻建設就是從這一點出發的。
數字化、信息化已經成為當今世界發展的必然趨勢。就圖書館而言,雖然傳統的紙質文獻相當長時期內不會消失,但應該看到,多媒體時代的到來已經確定無疑。盡管民族地區圖書館相對落后,但許多先進的現代化技術也應該在民族文獻中心建設中發揮更大的作用。
1.文獻的征集保護范圍應該從紙質文獻擴展到圖片、音頻、視頻、電子數據等多媒體領域,必須用“信息”的概念來取代傳統“書”的概念。如,康巴文獻館在文獻中心建設中,已經明確將圖片、音頻、視頻、電子數據等納入了文獻征集的范疇。
2.文獻信息的征集方式也應該考慮數字化的方式。在文獻征集中,盡可能的征集原件,不能征集到原件的,可以考慮復印件或數字版副本;不能征集到副本的可以征集編目信息、建立數據鏈接方式等。如在康巴文獻館一次藏書征集中,曾經發現一本清代的藏書典籍,非常珍貴。但該書為一名“活佛”(相當于法師)所有,且是其日常喇嘛祈福消災等法事時的必需之物,該“活佛”不愿征集。針對這一情況,征集組向“活佛”嘗試了數字版本征集的方式,并介紹了優點:一方面原書還在他自己手中,另一方面數字化后相當于圖書館為他的書保留了永久的副本,他可以不再擔心自己的書丟失或損毀。“活佛”欣然同意。最終,此書以數字版的形式進行征集,并和該“活佛”建立了聯系,也為后序的臧書征集打下了基礎。可見,數字化的運用對于征集文獻方式的多樣化、有效化起到非常重要的作用。
3.多媒體和信息化文獻為展示流通、研究開發提供了捷徑。多媒體和信息化的文獻在形式上的生動性、操作上的靈活性已經介入許多文獻的傳播和研究。
“數字圖書”應該成為文獻中心建設的一個重點。“數字圖書”擁有的節省建設空間、節省建設和維護費用、便于查閱、便于共享信息資源、更新入庫及時方便等特點已是眾所周知。結合民族地區圖書館大多經費緊張的實際,“數字圖書”征集也確實是一個快速提高館藏的有效捷徑。以康巴文獻館為例,盡管建館時間短,經費有限,數字圖書已經突破了4萬冊[2]。
總之,區域性民族文獻中心建設不僅是民族地區圖書館的義不容辭的責任和義務,也是大家樹立圖書館品牌的必由之路。區域性民族文獻中心的不斷發展也必將為促進民族地區文化繁榮、經濟發展貢獻出不竭的動力。
[1]楊俊.談康巴文化與現代文化的融合[A].凌立,林俊華.康巴研究[C].北京:光明日報出版社,2013.
[2]黃惠烽.康巴文獻的數字化建設研究[J].長春大學學報,2013,(8).