陌生他人在場及其行為對個體道德偽善的影響*

傅鑫媛 陸智遠,2 寇 彧

(1北京師范大學發(fā)展心理研究所, 應用實驗心理北京市重點實驗室, 北京 100875)(2天津市濱海新區(qū)大港第二中學, 天津 300270)

1 引言

道德偽善(moral hypocrisy)指個體欲表現得道德, 但又找機會設法避免真實行善付出代價的行為傾向或動機(Batson, Kobrynowicz, Dinnerstein, Kampf,& Wilson, 1997; Batson, Thompson, Seuferling,Whitney, & Strongman, 1999)。道德偽善在操作定義上有兩種取向：一種是對自己和他人的道德判斷標準不同, 即在自己和他人做出同樣違反道德準則的行為時, 對他人的行為判斷得更嚴苛的現象(e.g.,Lammers, 2012; Valdesolo & DeSteno, 2008); 另一種是自己宣稱的道德水準與實際行為相分離, 即個體實際的善行達不到自己所聲稱的道德水準的現象(e.g., Tong & Yang, 2011; Watson & Sheikh,2008)。本研究以后一種取向作為操作定義。

道德正直(moral integrity)假設認為道德原則能夠驅動道德行為, 但道德偽善現象說明人們有時卻違背其道德原則行事, 其原因在于道德偽善者不僅能夠通過自私的行為獲得實際利益, 還能夠因被他人或自己視為道德正直者而獲得社會性的或心理上的獎勵, 并躲避社會的和自我的責罰(寇彧, 徐華女, 2005)。可見, 人具有道德偽善的動機。社會學習理論認為, 個體的行為不受其道德原則約束的原因可能在于他向榜樣學得不充分或學得不正確,也可能在于榜樣不是好榜樣(Bandura, 1990)。從社會影響方面來看, 可能是權威的命令或從眾壓力等情境因素導致了個體在特定情境下表現出違反道德原則的行為(Latané, 1981)。具體研究發(fā)現, 個體的憤怒情緒(Polman & Ruttan, 2012)、權力(Lammers,Stapel, & Galinsky, 2010; Rustichini & Villeval,2014)、遵從的價值觀(conformity values; L?nnqvist,Irlenbusch, & Walkowitz, 2014)等促進道德偽善, 而內疚情緒(Polman & Ruttan, 2012)、宗教信仰(Carpenter & Marshall, 2009)、自我意識(Batson,Thompson, & Chen, 2002)等抑制道德偽善。……