李宗顥著述與行跡考*

丁玲（廣州圖書館，廣東廣州510623）

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李宗顥著述與行跡考*

丁玲
（廣州圖書館，廣東廣州510623）

[摘要]李宗顥是清末民初廣東南海人，精通版本目錄學、金石學，兼擅書法、篆刻、繪畫等。以往李宗顥研究因材料所限，訛傳疏漏處不少。現依據上海圖書館藏李宗顥稿本《煮石年譜》及其相關著作，考索其著述情況、名號、生卒年及行跡，對前賢記述略作補正。

[關鍵詞]李宗顥煮石著述行跡

[分類號]G255.1

*本文系《廣州大典》與廣州歷史文化重點研究基地“廣州市人文社會科學重點研究基地資助項目”的成果之一。

李宗顥是清末民初廣東南海人，版本目錄學家、金石學家，兼擅書法、篆刻、繪畫等。曾師從著名學者李文田。著述甚豐，涉及版本目錄學、金石學、史學、詩文、醫學等多個領域，書畫和篆刻作品亦夥。

關于李宗顥生平的記述，前輩學者竭力考索爬梳，各有增益。較早記載李宗顥生平資料的，當屬李啟隆的《留庵隨筆》。汪兆鏞《嶺南畫征略》卷十所載李宗顥小傳即據《留庵隨筆》撰錄。后人評述李宗顥，多引此傳。其文曰：“李宗顥，字煮石，南海人，喜治金石目錄之學。隨父應鴻宦游陜西，漢唐故都，石墨至富，氈蠟之余，輒輦石以歸，嵌置家祠壁間，終日摩挲以自適。以孫氏（星衍）、趙氏（之謙）《寰宇訪碑記》訛誤尚多，為《蕭堪讀碑記》二卷，多所匡正。居京師，游李侍郎（文田）之門，與江陰繆荃孫討究古籍版片，就所知見，以蠅頭細書識于《四庫簡明目錄》書眉，丹黃燦然，所論有出于邵氏（懿辰），莫氏（友芝）之外者。畫不多作，間一點染，亦骎骎入古。”[1]此傳記錄李宗顥隨父宦游陜西、收藏金石、師從李文田、研究金石和目錄學、作畫等行跡。著名文獻學家冼玉清先生《廣東之鑒藏家》中亦有李宗顥小傳，該傳除引錄《嶺南畫征略》小傳外，另據《采訪冊》增益關于李宗顥《蕭庵印存》的記述；臺灣學者高拜石先生《金石癡——李煮石三十二芙蓉硯山》、高伯雨先生《李宗顥與靈璧石硯山》二文及廣東學者馬國權先生《廣東印人傳》增述李宗顥任湖南衡州府經歷一職、晚年在穗設虹月簃骨董店及民國初年為土匪伏擊而卒的事跡；當代嶺南著名藏書家、文獻學家王貴忱先生《記景龍三年斷碑硯》一文記述李宗顥金石收藏軼事。

李宗顥的著作，《中國古籍善本書目》著錄《蕭弇讀碑校勘記》《西游錄注》《西使記注》《選詩均編》4種；廣東省立中山圖書館謝暉先生《館藏李宗顥著作述略》一文介紹6種[2]；筆者在整理《李宗顥日記手稿·附錄·李宗顥著作目錄》時，盡力檢索各類書目和評述資料，著錄30種[3]。這些著作現存的多為稿本，大部分曾經嶺南學者盧子樞、王貴忱兩先生珍藏，現主要收藏于國家圖書館、上海圖書館、廣東省立中山圖書館和廣州圖書館。

近期檢索資料，發現上海圖書館還藏有李宗顥的一個重要稿本《煮石年譜》。是書細致記錄其自生年至晚年家事變遷、拜師為學、供職交游、著述收藏等經歷，與李宗顥其他著述對讀，不僅可把握其生平之大致脈絡，從中還可以發現，以往李宗顥研究資料因材料所限，難免有相互齟齬、訛傳疏漏之處。

筆者在此據李宗顥《煮石年譜》及其相關著作，從著述、名號、生卒年及行跡4個方面，對前賢記述略作補正。

1著述補說

關于《煮石年譜》，上海圖書館古籍書目系統著者項著錄“煮石自編”。謝巍《中國歷代人物年譜考錄》著錄譜主情況：“李繼鑫，字抱一，號煮石，光緒十二年丙戌（公元1886年）生，卒年不詳，自敘至民國二十八年己卯（公元1939年）止，時年五十四。”[4]681來新夏《近三百年人物年譜知見錄》著錄“李宗顯自編”，并附按語“譜主李宗顯，初名繼鑫，字邵齋，號芾山亭生，同治元年十二月初六日生，為公元1863年1月24日”[5]。值得注意的是：

第一，《煮石年譜》相關著錄均未指出其為李宗顥著作，李宗顥相關評述資料也未曾提及“繼鑫”一名。換言之，迄今未見學者將《煮石年譜》、李繼鑫與李宗顥聯系起來。事實上，《煮石年譜》確鑿記載：“生父命名曰繼鑫”；光緒十二年（1886），“父命易名曰宗顥”[6]。是書所記與李宗顥事跡相吻合，筆跡亦與其《日記（入秦紀程等）》《南海李應鴻先生行述》等其他手稿相同。此皆足證《煮石年譜》確系李宗顥自訂年譜稿本，而李宗顥初名繼鑫。

第二，《中國歷代人物年譜考錄》和《近三百年人物年譜知見錄》著錄《煮石年譜》唯一相同的是譜主名繼鑫，其余信息差異甚大，當中各有疏誤。

例如，《中國歷代人物年譜考錄》為譜主作的系年有誤。該書另有“《米海岳年譜》”條，著錄編者亦為李繼鑫，版本項載：“《靈璧硯山圖詠》第二卷附〈待訪〉，據《煮石年譜》乙卯年五十四歲條。”[4]172此處“五十四歲”為乙卯年，與《煮石年譜》條著錄民國二十八年己卯五十四歲相左。《煮石年譜》原稿確鑿記載“乙卯五十四歲正月，纂《米海岳年譜》，附《靈璧硯山圖詠》第二卷中”[6]，則《中國歷代人物人年考錄》所著錄《煮石年譜》實即上海圖書館藏本。但“《煮石年譜》”條著錄“光緒十二年丙戌（公元1886年）生”與《煮石年譜》記“同治元年壬戌十二月初五寅時生”明顯有出入；著錄“自敘至民國二十八年己卯（公元1939年）止”亦誤，《煮石年譜》自記至庚申年（1920）五十九歲正月。此外，著錄李宗顥“字抱一”未知所據。綜上所述，疑《中國歷代人物年譜考錄》是將譜主與另一位有自訂年譜行世的李景僑（字抱一）混淆①。

《近三百年人物年譜知見錄》中注明《煮石年譜》是上海圖書館藏，所著錄的譜主事跡也與李宗顥基本相符，但譜主姓名著錄為“李宗顯”則不確，當因形近，將“顥”誤認作“顯（顯）”。

從某種意義上說，《煮石年譜》未曾進入李宗顥研究者的視野。可貴的是，書中又記載了若干著述，亦是未見他書著錄的，書名和撰著時間如下：

《畫鏡》十卷，光緒十七年（1891）。

《五朝刊本書目表》二十卷，光緒十九年（1893）十二月。

《元秘史注表》一卷，光緒二十年（1894）四月。

《西域地理韻編》二卷，光緒二十年（1894）四月。

《續纂廣東金石錄目》一卷，光緒二十一年（1895）。

《南北史萃珍》二卷，光緒二十三年（1897）九月。

《水經摘奇》一卷，光緒二十三年（1897）九月。

《國語英華》一卷，光緒二十三年（1897）九月。

《大戴腴言》一卷，光緒二十三年（1897）九月。

《漢書咀雋》一卷，光緒二十三年（1897）九月。

《元苞采奧》一卷，光緒二十三年（1897）九月。

《呻吟喻言》一卷，光緒二十三年（1897）九月。

《文選耳食》二卷，光緒二十三年（1897）九月。

《文選異文》二卷，光緒二十三年（1897）九月。

《說文搜異》一卷，光緒二十八年（1902）二月。

《纂帖考》二卷，光緒三十一年（1905）。

《先妣黃太恭人行述》，丁巳年（1917）十月。

《先三兄仲覺行述》，丁巳年（1917）十月。

這些著作的存佚情況和具體內容有待進一步考證。

2名號考訂

《煮石年譜》對李宗顥用名的變更有明確的記載：出生時“生父命名曰繼鑫”；光緒三年（1877），“應童子試，易名曰崇義，號季馴”；光緒十二年（1886），“父命易名曰宗顥”；民國壬子年（1912），“易名煮石，號蕭堪，又號鐵潛，又號磊園”[6]。

據此可知李宗顥曾三易其名，初名繼鑫，后曾易名崇義、宗顥、煮石。其現存稿鈔本、書畫作品等書寫真跡，多題寫“宗顥”一名；關于其人其著的評述資料，亦多稱之“李宗顥”；其著作中唯一的刻本《寰宇訪碑錄校勘記》，題“南海李宗顥煮石纂集”，書前諸序亦以“李宗顥”稱之[7]。可見其以“宗顥”一名最為通行。

“繼鑫”一名，如前所述，未有學者將之與李宗顥聯系起來；“崇義”之名，亦似不曾為人所知；“煮石”之名，則通常被視作李宗顥字或號。

不僅《煮石年譜》中記載的李宗顥其他曾用名未被學者所留意，其別號“鐵潛”，亦未見著錄。此外，“季馴”一號，與李宗顥有交往的當時碩彥如吳昌碩、繆荃孫、范當世等人著述中曾以稱之，但后人并不知曉此即李宗顥。如繆荃孫《藝風老人日記》手稿影印本中有三處記載與李季馴同席飲酒，其中光緒庚寅年（1890）六月二十八日記：“赴蒯履卿約，楊秉衡、楊仁山文會、李季馴宗顥、駘泉之騏、黃豪伯仝席。”[8]《藝風老人日記人名索引》“李季馴”條則作：“李季馴（宗颕）”[9]，將“顥”誤作“颕”；2014年出版的整理排印本《繆荃孫全集·日記：藝風老人日記（一）》作“李季馴宗穎”[10]，將“顥”誤作“穎”。

李宗顥的室名別號多與其金石收藏有關。別號如憤石生、憤石子，室名如鬻石簃、憤石齋，皆體現其對金石的嗜好；廿三石室、思亮廬、蕭庵、邵齋、靈璧山館、米庵、芾山亭、三十二芙蓉山館等室名，更是得名于所藏金石：“廿三石室”是因其在秦中得23種石刻而命名；“靈璧山館”“米庵”“芾山亭”“三十二芙蓉山館”得名于所藏米芾靈璧研山石，《煮石年譜》悉載其偶遇、購買和構亭珍藏該石之故事，自述“仿東坡雪浪齋故事，榜曰‘三十二芙蓉山館’，其亭曰芾山，自號‘芾山亭生’”；“邵齋”與所藏邵潤之誄石有關，《煮石年譜》載友人梁橙里《歸舟載石圖》題識，述其“以所愛邵潤之誄石嵌諸壁，遂名其齋曰邵齋，并以為號”[6]；“思亮廬”“蕭庵”與蕭思亮墓志有關，《煮石年譜》和李宗顥為其父撰寫的《南海李應鴻先生行述》所記載的碑石中即有蕭思亮墓志。

李宗顥在金石收藏和研究上有深厚造詣。其友梁橙里曾盛稱：“粵東金石之藏，今乃以李氏為最盛。非君好古之篤，烏能若是耶！”[6]李宗顥一生勤勉，著述豐富，但見于著錄和留存至今者不多，諸多名號也不為人所注意。正如著名藏書家、文獻學家黃佛頤在《石例簡鈔敘》中所嘆：“近世吾友李季馴撰稿盈尺，歿后亦散失，豈信今傳后之難。而吾粵考古學之猶有竢矣！”[11]以其名號為線索，或可有助于今人對這位有著極為篤實的嗜古之心的純粹學人的生平、交游和著述有更多的發現。

3生卒年考辨

關于李宗顥生年，評述資料多系于1862年。《煮石年譜》記：“同治元年壬戌十二月初五寅時生。”[6]則其生日可明確為公元1863年1月24日。

關于李宗顥卒年，大體有3種說法。其一，謂其享年六十，卒于1921年。李宗顥稿本《禁毀書目韻編》護頁有盧子樞先生手書其生平簡介一則，云“憤石生為南海李宗顥煮石之別號。煮石卒于民國十年辛酉年，六十歲”[12]。王貴忱先生《〈盧子樞書畫集〉序》云：“博雅如汪兆鏞先生所著之《嶺南畫征略》一書，記近人南海李宗顥生年為清同治元年（1862），卒年則未及之，而子樞先生在李宗顥寫本書稿上隨手記錄一行小字，稱李氏卒于民國十年（1921），則為李氏享年六十定案矣。”[13]其二，謂其未滿六十而卒。汪兆鏞之子汪宗衍為《嶺南畫征略》增補《嶺南畫人疑年錄》，專為搜補其父書中諸家小傳所缺錄的生卒年，其中補錄李宗顥“生同治元年（1862），年五十余”，但“考證繁文不具錄”[14]，所依據已不得而知。馬國權先生《廣東印人傳》中所載李氏小傳謂其“民國初年為土匪伏擊斃命于鄉，年未六十，具體年份待考”[15]。其三，謂其卒于1913年。臺灣學者高拜石先生《金石癡——李煮石三十二芙蓉硯山》一文記述李氏收藏北宋米芾寶晉齋三十二芙蓉硯山故事，謂其1913年冬卒于匪徒槍擊[16]。

上述說法中，前兩說年份較為接近，第三種說法則與之相差甚遠。《嶺南畫征略》中的李宗顥小傳實據李啟隆《留庵隨筆》撰錄，李啟隆卒于1920年，大概當時李宗顥仍在世，故小傳未及卒年。《煮石年譜》自記至庚申年（1920）五十九歲正月止。余富文齋刻本《寰宇訪碑錄校勘記》中譚延闿民國十五年（1926）序謂李宗顥“下世不數年，所藏弆散失盡矣”[5]。由此大體可以推斷，李宗顥約卒于1920年至1926年間，謂其卒于1913年一說不正確，盧子樞、王貴忱二先生所持“卒于1921年”說及汪宗衍先生所持“年五十余”說更近事實。

4行跡補考

4.1師從李文田的情形

《嶺南畫征略》記載李宗顥“居京師，游李侍郎（文田）之門，與江陰繆荃孫討究古籍版片”[1]。《寰宇訪碑錄校勘記》譚延闿序云：“李宗顥字煮石，為順德李仲約侍郎門人，書學侍郎極似。”[7]李文田(1834~1895），字畬光、仲約，號若農、芍農，廣東順德人，咸豐九年（1859）探花，精書法，工碑版之學，鉆研元史。后人評述李宗顥，也多以李文田弟子稱之。但其師從李文田的具體情形，有待進一步探究。

《煮石年譜》記光緒二年（1876）十一月15歲時，“受業于順德家仲約師，此后常往來師宅，飲食教誨，視同子侄，積年得師賜書屏幅扇聯甚夥”。十五年（1889）十月，“家仲約師主試浙江，回都門，延課其子淵碩，號孔曼，道號圓虛，移住繩匠胡同師宅”。十七年（1891），“仍往仲約師宅課孔曼”，十二月，“仲約師奉命督學順天，延余分校試卷，隨赴保定府”[6]。據此可知，李宗顥作為李文田弟子，與之過從甚密。繆荃孫師從李文田習版本目錄學，與李宗顥亦有結交。

李宗顥在學術研究方面深受李文田影響。李文田批校錢良擇《出塞紀略》，李宗顥也曾校是書，今存抄本，藏于上海圖書館；李文田為元耶律楚材《西游錄》作注，李宗顥為之補注，即《西游錄注》，今存稿本，藏于國家圖書館；李文田曾為元劉郁《西使記》作注，李宗顥也有《西使記注》，亦存稿本，藏于廣東省立中山圖書館。這3種書《中國古籍善本書目·史部》皆著錄。

4.2游陜西搜訪金石的時間

《嶺南畫征略》記載李宗顥“隨父應鴻宦游陜西，漢唐故都，石墨至富，氈蠟之余，輒輦石以歸，嵌置家祠壁間，終日摩挲以自適”[1]。后來關于李宗顥游陜西訪求金石之事跡的載錄，多祖于此。但據李宗顥手稿《煮石年譜》《日記（入秦紀程等）》《南海李應鴻先生行述》及相關資料，李宗顥是在奔父喪滯留秦中期間搜訪金石，以往“隨父應鴻宦游陜西”之說值得商榷。

李宗顥的父親是清同治七年（1868）進士李應鴻（1831~ 1894），字翰朝，號翥云，宣統刻本《南海縣志》卷八《江防略》、卷十四《列傳》載有其傳記和事跡。

李宗顥為其父撰寫的生平傳記手稿《南海李應鴻先生行述》記載，李應鴻同治七年（1868）年成進士后，以知縣即用，簽掣陜西。同年又因父母年逾六旬告近，改簽江西，并乞假歸里省親。光緒十二年（1886）年，宦游江西。光緒十三年（1887）冬，請咨赴陜西候補。光緒十四年（1888）六月，委署安康縣事，補授榆林縣。光緒二十年（1894）六月十九日，卒于長安。《南海李應鴻先生行述》所載李應鴻事跡，與《煮石年譜》大體無左。由此可知，李應鴻長時寓居陜西的時間始自光緒十三年（1887）冬，時宗顥25歲。

李宗顥日記手稿《入秦紀程》自述，光緒二十年（1894）其父逝世時，自身“在京供職，寓于米市胡衕南海館”[17]。《煮石年譜》又記，光緒十三年（1887），“父赴陜西后補，仲兄隨侍，叔兄與余留家居奉母”[6]。光緒十五年（1889）應順天府試，寓居京師。光緒十七年（1891），隨其師李文田赴保定府。光緒十八年（1892），旅次正定府，獲榆林家書。光緒二十年（1894）六月二十日奉西安電，驚悉其父仙逝，遂赴隴。

據此，李宗顥在父親宦游陜西直至逝世前，并未隨侍身邊。李宗顥日記手稿《入秦紀程》《南歸紀程》記載，自光緒二十年甲午（1894）宗顥奔父喪，迄光緒二十一年乙未（1895）將父親靈柩遷葬于白云山，歷時逾一年。《南海李應鴻先生行述》又記述其父光緒十九年（1893）因抗旱患腳疾，時負債累累，“醫藥之資，貸諸親友”[18]，翌年即因腳疾離世。宗顥奔喪而羈滯陜西年余之久，正因家中負債。宣統二年（1910）《南海縣志》卷十四李應鴻傳載：“歲大旱，徒步百里禱雨。雨立降，年谷用登。未幾，足疾，假回省，將告歸，以負債累累，不果行，旋卒。門生戚舊寄貲償負，始克歸。……而卒死于官邸，旅櫬不歸，門生親舊為之斂金，寄償宿負，助以裝資，始克返葬。”[19]李宗顥稿本《禁毀書目韻編》光緒二十一年（1895）秋自序云：“甲午夏六月二十日，奉諱孑身自燕來秦中，羈滯至今，弗克南歸，痛可言邪！每至無可奈何之極，輒隨仲兄縱游，摉剔金石，以排憂憤。”[12]《煮石年譜》亦記，光緒二十一年乙未（1895），“榆林苦瘠，負債累累，日馳書戚舊，謀歸骨焉。郁郁久羈，哀憤萬狀，每至無聊之極，輒隨仲兄縱游，搜剔金石，以解牢落。”是譜中又載同邑梁橙里為宗顥繪《歸舟載石圖》并題識，謂宗顥“與予客京都垂十年。歲甲午，先生奉諱入秦既畢，所事搜羅關中金石，斷碣殘碑，聚于所好。所得元魏、齊、周、隋、唐石刻都二十余種，其它如漢瓦晉專宋硯明琴，所得又數事。邵齋閑關萬里，輦載返粵，藏于尊甫榆林君之廟，而以所愛邵潤之誄石嵌諸壁”。該年譜中還載有陳遹聲《鬻石簃記》，文中謂宗顥“奉諱奔秦，淹滯彌歲，其塊獨無聊日，婁婁抱其御寒之衣付質庫，先后易取元魏孟起、魯洪，隋石景暉、鄭愻，唐蕭思亮、邵潤之、秦環、馮審中石刻都二十三事，繼迺盛木櫝，護氈毛，負載入嶺南李子故居”[6]。

綜合如上記述可知，李宗顥在其父歿后，因家中貧寒，不能扶柩返葬，故而滯留秦中，搜訪金石，許多石刻是典衣易得。

《南海李應鴻先生行述》謂其父“耆金石，家藏碑石”，并列舉東魏天平二年（535）孟起為朱元洪造象，唐景云二年（711）蕭思亮墓志，唐天寶元年（742）澄城尉邵潤之誄等，謂“皆不肖等隨侍秦中所得”[18]。這些金石，幾乎都在《煮石年譜》光緒二十一年乙未（1895）所載列的金石目錄內。

綜上所析，李宗顥在陜西搜訪金石的時間，應為奔父喪而滯留陜西期間，即光緒二十年（1894）至二十一年（1895）年間。向來評述資料稱李宗顥隨父宦游陜西時訪求金石實誤。

此外，《嶺南畫征略》稱其隨父宦游陜西期間將金石“嵌置家祠壁間”亦不確。據《南海李應鴻先生行述》，李宗顥于陜西訪求所得金石，乃于其父逝后移歸故里，“嵌于府君寢廟壁間”[18]，與《煮石年譜》所載梁橙里《歸舟載石圖》題識、陳遹聲《鬻石簃記》所述恰好相符。

注：

①李景僑，字嗣循，號抱一，清光緒十三年（1887）生，民國二十五年（1936）卒。

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丁玲女，1982年生，博士。研究方向：古籍整理與研究。

收稿日期：（2015-02-12；責編：徐向東。）