新媒體環境下大學生文化判斷力的構建

殷春燕，王中教（常熟理工學院人文學院，江蘇常熟215500）

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新媒體環境下大學生文化判斷力的構建

殷春燕，王中教
（常熟理工學院人文學院，江蘇常熟215500）

摘要：文化判斷力的構建旨在引導大學生培養自己的文化創新潛力和信息篩選能力，同時也是社會發展的需要和高校人文精神教育的創新。

關鍵詞：新媒體；大學生；文化判斷力

王中教（1985-），男，山東棗莊人，常熟理工學院人文學院團委副書記，講師，研究方向為德育。

隨著新媒體在信息、數字、移動通訊等方面的快速發展，它開始滲透進我們的生活中。近年來，新媒體以博客、微博、社交網絡、數字電影等應用方式不斷涌現。它雖然為大學生開闊視野、增長知識、訓練思維、陶冶情操、培養才干、營造了一個前所未有的信息空間，但同時也讓大學生的文化判斷力受到許多負面影響的沖擊與挑戰。加拿大著名學者馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介》一書中提到：“媒介文化已經把傳播和文化凝聚成一個動力學的過程，將每一個人都裹挾其中。生活在媒介文化所制造的儀式和景觀之中，我們必須‘學會生存’。”新媒體以新興的大眾傳播媒介的方式出現，像一個巨大的磁場吸引著人們的目光，在潛移默化中影響著人們的生活方式和判斷能力，進而對塑造現代文化和確立價值觀念起到了不可估量的作用。以互聯網為代表的新媒體也深入到各個高校，滲透到每個大學生的學習和生活中，同時作為一種有效的潛移默化的形式，對高校學生的思想意識、人生觀、價值觀等都產生了深刻的影響。分析新媒體發展對于大學生的影響，探究如何趨利避害、順應潮流，讓大學生能夠自覺養成正確的文化判斷力的工作顯得非常重要。

一、文化判斷力的內涵

正如一千片樹葉有一千種不同的脈絡，我們對文化的認識和把握也總是千差萬別的。我們總是主觀的來解讀、闡述和判別我們所看到的事物，而這種主觀的認知恰恰就是文化判斷力中的一部分。

那到底什么是“文化判斷力”呢？在筆者看來，文化判斷力是在一定文化積淀下，人們認知、辨別、取舍并整合社會中所產生的文化現象及其價值的能力。顯而易見，文化判斷力是四種能力匯合而成的。文化的認知能力能夠使我們對信息有高度的敏銳感，文化的判別能力能夠使我們分清文化現象中的良莠好壞，文化的取舍能力能夠讓我們在繁雜的信息中作出正確的選擇，文化的整合能力則能夠培養我們對信息的概括和總結能力。

隨著“大學生文化判斷力的構建”這個話題逐漸成為焦點，文化判斷力的內涵也在逐漸擴展，它既是一種高級的認知能力，更是一種思維方式，一種文化理念。它也進一步在人們對情感、是非的判斷力上起著調節作用。

二、新媒體“雙刃劍”的作用

新媒體具備的自由性、匿名性和開放性等特點，使各種觀念、思潮以及文化在其中相互激蕩、相互影響和相互融合。所以，新媒體的發展是大學生文化判斷力構建時的機遇和挑戰，既能成為我們的墊腳石，也能成為我們的絆腳石。一方面，大學生作為新媒體的主要參與者，由于易被新鮮事物所吸引，自身的分析力、判斷力較弱，其思想、信仰及價值觀在確立時，均有可能受到不同程度的消極影響。互聯網上的個人炒作、網絡暴力、網絡水軍層出不窮地涌現，導致一系列的社會問題。大學生作為網民中的“中堅力量”，卻往往因為社會閱歷的缺少、知識結構的不完善、個人情感的偏差以及心理的不成熟等諸多因素，導致其辨別網絡信息真偽的能力較低，無法準確地解讀網上信息，甚至會把失真的信息誤認為是正確的。如：“賈君鵬，你媽媽喊你回家吃飯”、“艾滋女閆德利”這些網絡上出現的很多吸引我們眼球的人和事，甚至是一些顛覆我們思想的人與事都是出自人們的炒作。這一浪高過一浪的炒作向依賴網絡認識社會的青少年傳遞著這樣一種假象：只要能在網絡或者紙媒上“出名”，很快就能成為公眾人物，不見得有真才實學，一切都沒了后顧之憂，甚至會受到眾人擁戴，金錢、名譽雙收。這種愈演愈烈的現象，使身臨其中的青少年個個想成為網絡紅人、一夜爆紅。它不僅會讓越來越多的年輕人坐實“垮掉的一代”這個稱號，更會讓整個社會愈加的浮躁動蕩。這時候，正確的文化判斷力顯得尤為重要。另一方面，根據我國的權威機構對29所高校的3000名大學生進行調查的結果顯示，在影響大學生接受進步文化和先進思想的幾種認知渠道中，書刊和網絡是排在第一、第二位的。這從一個側面，足以來證明新媒體對構建大學生的文化判斷力是有一定的積極作用的。由于新媒體有快捷性和靈活性的特點，大學生多會偏向于瀏覽電子書籍或者是觀看網絡電視，許多名人事跡便可以通過這個渠道來大規模地傳播，無須受制度、體制和其他繁瑣程序的制約。事件便以正能量的形式影響到他們，從而逐漸形成正確的人生觀和文化判斷力。

三、構建大學生文化判斷力的必要性

人類教育學家博爾諾夫曾說過：“發展人的獨立判斷能力是頭等重要的事，這項工作始終是艱巨的，而今天尤為艱巨。”構建大學生的文化判斷力這件事從某種意義上來說比給予人們知識更為重要。就像教育的最終目的是教會學生如何做人一樣，構建大學生的文化判斷力最終是為了使他們能夠有責任心，有擔當，為了使他們能夠做個有“眼力”的人。

時代發展的需要使人們在學習、生活、工作、生產的過程中需要各種各樣的信息，這時候人們如果沒有一定的文化判斷力的話，做事時往往要會被紛雜的信息干擾，從而事倍功半。除此之外，網絡還具有商業功能和娛樂功能。通過網絡進行商業活動既省時又省力。只需要坐在家中，便可以利用鼠標來解決買東西和用信用卡付賬的一切程序。但只要逛過淘寶網的人都知道，如果沒有一定的“眼力”，往往是買不到好東西的。這時候，再怎么抱怨都是沒用的，唯一能改善的只有自己的判斷力。

文化判斷力的構建也可以防止我們成為“炒作”的推手。最近幾年，網絡上總是會出現許多“慈善炒作”和“愛心炒作”。人們往往會轉發、評論這些事件。那時候大多數人不知道它們是炒作，往往是好心卻干了壞事。就拿2013年12月2日那天來說，社會輿論一天之內兩邊倒，起因是北京街頭一名騎摩托車的外籍男子和一位過馬路的中年婦女的交通事故。一開始，眾多網民都憑借自己的主觀看法，造成“老外街頭扶摔倒大媽遭訛1800元”的消息甚囂塵上。不多久，事實真相浮出水面，是外國小伙撞到了中國大媽并且還破口大罵。這時，輿論風向瞬間反轉，網民紛紛罵老外素質低下。這件事情充分展現了網民缺少文化判斷力時的盲目性。所以，當不能判別事件的真偽性、人物的對錯性時，不要盲目隨眾、隨意評論。應該靜下心來，依據證據，作出自己的判斷。

四、構建大學生文化判斷力的途徑

1.完善培養大學生文化判斷力的手段

以現實思想引領為基礎判斷，以新媒體作為補充，實現兩者在思想引領目的上的統一，內容上的融合，方式上的互補，并使用新媒體途徑進行實現。

2.提高大學生的媒介素養

依托新聞學院或傳播學院開展媒介素養教育，開設專門課程，充分開發利用學生社團，全面開展媒介素養教育。針對大學生易受媒介影響而盲目從眾的特點，媒介素養教育可以引導他們通過主動思考，用批判的目光對信息進行恰當地解構，全面理性地評估各種信息資源，真實了解信息的價值和意義，積極抵制負面信息的影響，成為的理智的傳媒消費者；同時也可以啟發大學生合理地使用媒介發出聲音，對媒介信息提出自己合理的看法，對媒體發布的失真信息進行批判與糾正，有助于他們的社會化和健康成長。

3.加強對大學生文化判斷力的教育

以“科學發展觀”為指導思想，開展向先進文化學習的課程，進一步讓學生領悟到思想層面上的精神實質。伴隨4G時代的到來，手機已經成為大學生愛不釋手的東西。它因為快捷、方便等優勢，在眾多傳播媒體中脫穎而出，受人喜愛。所以，教育工作者可以充分依托手機媒體開展思想政治教育，通過建立高校手機短信平臺，更加全面地為學生提供服務。同時，還可以通過“微信”、“微博”、“QQ”、“論壇”等多樣化的形式將各類信息以群聊或點對點的形式傳遞給學生，與學生“打成一片”。這樣，既能與大學生的興趣愛好相融合，又能夠引導大學生形成正確的價值觀。

4.打造大學生思想政治教育的平臺

打造大學生思想引領平臺，加強校園網絡監管，培養青年意見領袖，搭建大學生成長服務平臺。由于新媒體的快速發展，網上的信息無窮無盡，這讓我們感到頭昏眼花、無所適從。尼葛洛龐帝提出：“人們不可能也沒有必要掌握所有的信息，而應該掌握的是‘關于信息的信息’。”所謂“信息的信息”就是對事物的判斷能力和選擇能力。人們無法阻止網上的信息無止境的增加，無法阻止炒作等現象的繼續出現，無法阻止所看到的一切東西，因此唯一能做的就是培養自己正確的文化判斷力，用睿智的眼光去看待一切。同時，環境能夠影響人，學校的網絡監管便能有效地幫助大學生養成文化判斷力。

5.培養大學生樂觀向上的心態

在新媒體環境下，人際關系傳播中的非言語線索不斷減少。在冰冷的機器面前，肢體語言和面部表情已經消失不見了。空間概念的改變使遙遠的陌生人而變得熟悉，卻使身邊熟悉的人變得陌生。通過機器的交流會讓人們的關系變得緊密，但人的內心卻會更加迷失。因此，“宅男”、“宅女”不斷涌現。長時間面對電腦等一些新媒體會讓大學生的思想逐漸懶惰，使他們懶于思考和行動。長此以往，他們往往會因接受不了網絡和現實的差距而無所適從，產生判斷的偏頗。所以，豐富多彩的新媒體活動在這時便顯得尤為重要，它能夠在潛移默化中培養大學生樂觀的心態、過硬的心理素質和良好自制能力，更加能夠幫助大學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。學校可以多開展團體活動，創造有力的條件予大學生來進行交流。

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編輯魏琦卉

作者簡介：殷春燕（1995-），女，江蘇江陰人，常熟理工學院人文學院漢語言文學專業學生。

收稿日期：2015-01-16

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：2095-8528（2015）03-101-03