淺析儒家和諧思想及其當代價值

李利

（河南大學哲學與公共管理學院，河南開封475004）

淺析儒家和諧思想及其當代價值

李利

（河南大學哲學與公共管理學院，河南開封475004）

和諧思想是中華民族源遠流長的思想觀念，也是先秦儒家思想的主旨所在。在思想活躍急劇變革的先秦時期逐漸發展起來的儒家和諧思想無疑具有許多原創性的智慧。本文從儒家和諧思想的由來談起，接著闡述了儒家和諧思想的基本內容，最后闡述了儒家和諧思想的當代價值。

儒家；和諧思想；當代價值

一、儒家和諧思想的由來

“和”是先秦儒家的最高價值追求，也是先秦儒家思想體系的核心概念。和諧思想早在西周初年就已經提了出來。它被概括為“和而不同”“和實生物”的價值原則。晏嬰以“相濟”“相成”的思想豐富了“和”的內涵?！蹲髠鳌ふ压范暧涊d有齊侯與晏嬰的一段對話。齊侯對晏嬰說：“唯據與我和夫。”晏子對曰：“據亦同也，焉得為和？”其中，具體內容說的也就是“和”是事物的相濟、相成。史伯以“和實生物”的思想深化了“和”的內涵。它的精神實質也就是“和而不同”。首先要承認“不同”，在不同的基礎上形成的“和”，才能使事物得到發展，才有價值。

先秦儒家繼承和發展了這種和諧思想，并以之為最高價值原則?？鬃踊旧侠^承了《左傳》《國語》中的和同之辨，他把和諧作為人類社會最理想的價值原則。他說：“君子和而不同，小人同而不和”，并提出了一些具體的和同范疇，如他提出“執兩用中”的致和方法論。這也是《中庸》思想里的重要觀點。

總之，在傳統中華文化對“和”的大同小異的不同解讀的基礎上，先秦儒家繼承和發展了中國古代的和諧觀念，建構了自己的和諧體系。

二、儒家和諧思想的基本內容

儒家文化將家庭倫常、社會道德推及宇宙萬物，將家、國、天下結為一體。儒家思想倡導化小我為大我，實現與國家、民族、歷史、天地萬物通而為一；同時重義從公，著眼整體，遵行恕悌，下學而上達。這樣價值取向上就傾向于：國重于家，人同于我，人人向善，成圣成賢，和諧一致，形成了儒家特有的和諧文化。

（一）道德至上的價值和諧

1.義利和諧倫

春秋時義利問題就已被一些思想家提出來討論，儒家對其甚是看重。義的意思是合宜，與其相對的利是一種個體私人利益。自古以來，儒家文化重義輕利。在儒家看來，從小的方面來說，義有利于身心，成為人立身處世之本。從大的方面來說，義有利于國家的穩定發展。當然，儒家思想并不是無條件地反對利，它反對一切形式的私利。

由義利和諧，儒家文化推廣出了公私和諧論。從物質利益的所屬關系上來看，義代表的是公共利益，利則是指私人個體利益。先秦儒家重視的是一種公共的價值取向。當然，在私人個體的發展上，孔子、荀子等主張在維護公共利益的基礎上，發展個人。這也是儒家文化之和而不同的重要精神體現。

2.理欲和諧論

理即天理，欲即人欲,或私欲。理欲概念最早見于《禮記·樂記》中。先秦的儒家就人欲問題也做過論說，但孔子、孟子都論得不太詳細。孔子基本態度是講節欲；孟子則主張寡欲。他說：“養心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者寡矣”，孟子還是贊成人欲的，不過就是要求人必須少點欲望。荀子在孔子、孟子思想的基礎上，對欲做出了更詳細的論述。首先荀子承認人的欲求的現實性，“人生而有欲”。當然，有了欲求就有了矛盾，對于矛盾，荀子則提出以心導欲?？梢?，荀子提出人有欲，而且主張在一定程度上遂欲，再以心節欲。

3.群己和諧論

在儒家文化的價值體系中，義利關系是一種道德與物質的抉擇，是其立論的基礎，群己關系是其主干，是其理論落腳點。作為一種人學架構，儒家文化最關心的是人與人之間關系的建構與梳理。

儒家的創始人孔子把“仁”作為自己哲學的核心范疇，并把仁的本質解釋為“愛人”，即對他人的關心與尊重，其目的就是要正確處理人與人之間的關系，從而實現人際的和諧?？鬃釉f過：“己所不欲，勿施于人”，這就要求人們學會換位思考，將心比心，設身處地地為他人著想，這其實正是處理人際關系的基本原則，也是和諧社會局面產生的前提條件。

早期儒家文化重視人，尤其強調人自身的修養。要求人自身要以身作則，嚴以律己，推己及人。在道德修養上，要追求寬厚、誠實、勤勉、忠誠。在家庭層面上，要孝敬父母，尊敬兄長。在社會層面上，孔子同樣要求先從自己做起，只有自己做到，才能要求別人。儒家這種推己及人來處理群己關系的思想，正是儒家和諧思想的體現。

4.和諧價值論

儒家側重于人與人的關系，致力于人與人的和諧，其影響也是全方位的。在達成人與人和諧的儒家文化之中，人與自然以及人自身的和諧也相應地出現。因為每個人的自由發展是一切人自由發展的前提。

總而言之，儒家文化價值體系中義利觀、公私觀、群己觀及理欲觀是一個有機統一的整體，互相貫通，互為映證。儒家文化著眼于公共的、群體的、道義的價值，主張在這些前提下，有節制地滿足個人的物質欲求。這種價值觀念有利于培養集體意識、團隊精神、個人的參與意識和奉獻精神，在奉獻中不斷實現自我。

（二）民胞物與的倫理和諧

1.孝悌為本的親情和諧觀

早期儒家非常重視血緣親情。孔子的儒家和諧思想也是以家為出發點。對一個家庭而言，父慈子孝，夫妻和睦，在任何時代都是必要的。俗話說，家和萬事興。

2.民胞物與的自然和諧觀

民眾皆我同胞兄弟，萬物都是我的朋友同伴。它包含了兩層意思：愛人和愛物，這是對先秦儒家思想的繼承和發展?？鬃犹岢珢廴?，主張不僅要愛家人還要愛相鄰同胞?？鬃诱f:“泛愛眾，而親仁”?？鬃舆€提出了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的具體原則。

（三）內圣外王的人格和諧

1.內圣外王的和諧人格

儒家文化中的理想人格是圣賢和君子?！洞髮W》的三綱領和八條目是先秦內圣外王論的總結。三綱領是指“明明德、親民、止于至善”，“明明德”是指光大自身內在的完美、光明的德行。這是內圣的一面?！坝H民”是指用自身完美光明的德行去影響他人，實現他人的自新，這是外王的一面。“止于至善”是“內圣外王”所達到的最高理想?！鞍藯l目”是同一思路，是達到同一目標的必由之路。

總之，“內圣外王”說始終是儒家文化的一條主線，它以理想人格作為其恰當的表現形式，形成二而一的關系。內圣是外王的根據，外王是內圣的目的和歸宿。

2.見賢思齊的人格修養

儒家提出“安身立命”的主張，強調個人通過自身堅持不懈、持之以恒的道德修養，從而實現身心的和諧。因此，儒家強調人要以修身為本?！拔崛杖∥嵘怼闭欠从沉诉@一點。

三、儒家和諧思想的當代價值

在幾千年的歷史發展中，儒家和諧思想形成了獨具特色的文化傳統、價值觀念和行為規范。儒家和諧思想作為中國傳統文化的重要組成部分，在今天，無論是對于個人身心健康發展還是對于家庭教育、學校教育，以及我們今天所要構建的社會主義和諧社會來說，都具有重大的意義。

1.儒家和諧思想對于個人教育的當代價值

針對人心中無止境的物質欲望，儒家提倡身心和諧，追求快樂心境。告訴人們，生命的意義在于奉獻，而不是索取。在今天，面對人類欲望的日益膨脹，倡導節約，反對浪費，反對私欲，已經成為重要的一個環節。我們在構建社會主義和諧社會的今天，提倡光盤行動，反對抵制各種無節制的浪費。在科學發展觀的指引下，我們倡導集體主義，在滿足人基本需求的前提下，反對任何形式的個人主義。這些都是對儒家和諧思想的重要借鑒，有利于凈化人們的心靈，純潔社會風氣，積極構建社會主義和諧社會?？梢姡寮液椭C思想在個人身心發展方面具有重要的當代價值。

2.儒家和諧思想對于家庭教育的當代價值

儒家和諧思想是以家為單位，以血緣關系為紐帶。傳統儒家和諧思想十分重視血緣親情，它是一種以孝悌為本的親情和諧觀。在今天，在社會主義核心價值體系下，在構建社會主義和諧社會的形勢下，儒家和諧思想對家庭教育的重要性顯而易見。我們倡導家和萬事興，正是遵循的儒家和諧思想。我們知道，家庭教育是社會主義和諧社會的一個重要部分。俗話說，父母是孩子最好的老師，家庭教育要求父母正確引導教育孩子，反對強制性教育，反對父母體罰孩子。要求夫妻和睦、家庭團結、孝順父母，這些都是儒家和諧思想的重要體現?？梢姡寮液椭C思想的當代價值在家庭教育中不可忽視。

3.儒家和諧思想對于學校教育的當代價值

儒家和諧思想也特別重視教育問題?？鬃娱_辦學校，實行有教無類的教育方式。在今天，我們從儒家的這種和諧教育思想中受益匪淺。例如，孔子的有教無類思想告訴我們，人人都有相同的教育機會。尊重個性發展，促進所有的人和諧發展，以促進社會的和諧發展?？鬃又匾暯逃?，設“六藝”課程教授弟子，目的就是培養全面和諧發展的人才。在今天，文化建設迅速發展，我們倡導社會主義核心價值體系，倡導培養有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義新人。要培養德智體美全面發展的社會主義接班人。這些都說明了儒家和諧思想的當代價值。

4.儒家和諧思想對于社會教育的當代價值

儒家和諧思想實際是一種社會教育，其最高的教育目標是恢復人的本性，其教育的宗旨是認識人生價值，明白人生意義，體會到人與社會、人與人、人與自然的關系，認識自己，認識社會。儒家和諧思想是具有中國特色的社會主義和諧社會的思想基礎。當前科學發展觀倡導民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的和諧社會，這里處處體現儒家和諧思想的內涵。由此可見，儒家和諧思想對于構建和諧社會具有重要的當代價值。

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