“生活化”回歸：初中學(xué)生寫作能力提升的有效路徑

☉江蘇省無錫市鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校　鐘　演

“生活化”回歸：初中學(xué)生寫作能力提升的有效路徑

☉江蘇省無錫市鳳翔實(shí)驗(yàn)學(xué)校鐘演

“生活”是初中寫作的源泉，更是生命的一種表達(dá)方式。最早提出教育“生活化”理念的是18世紀(jì)的盧梭。20世紀(jì)，實(shí)用主義教育家杜威旗幟鮮明地提出了教育為“經(jīng)驗(yàn)改造”“教育即生活”這一概念。在我國，葉圣陶先生提出的有關(guān)“生活寫作”理念具有真知灼見：“寫作是日常生活的需要，是一種生活技能”“作文不是生活的點(diǎn)綴，而是生活的必須，生活是寫作的源泉”。

“寫作即生活”，即寫作要貼近學(xué)生的“生活”，在生活中寫作。只有這樣才能使學(xué)生的寫作水平伴隨著對(duì)生活的認(rèn)知，逐漸實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想的成熟、情感的升華、人格的成長。但目前，初中寫作在一定程度上存在知行脫節(jié)的現(xiàn)象，學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)很多，但仍然游離于生活之外，寫出來的文章缺乏應(yīng)有的思想和靈性。一些語文教師在寫作教學(xué)過程中存在急功近利傾向，采用“套路”策略：即通過背誦和套用一些好文章的“章法”，試圖超越學(xué)生“生活”而走向應(yīng)試捷徑。這在一定程度上反應(yīng)了傳統(tǒng)應(yīng)試教育的弊端，更重要的是抹殺了寫作的真諦，使寫作重新回到了“新八股”模式。事實(shí)上，寫作不僅僅是審題、立意、布局、謀篇的過程，也不是“技術(shù)”上的“臨摹”，而是“生活化”語境下學(xué)生真實(shí)情感的流露過程。如果沒有人與自然、人與生活的對(duì)話，就不會(huì)有寫景、抒情、比擬等手法的運(yùn)用，更不可能有富有個(gè)性、充滿靈氣的語言表達(dá)。為此，中學(xué)生語文寫作有必要回歸生活，運(yùn)用“生活化”的語境和路徑來表現(xiàn)思想，使寫作成為學(xué)生自己的、真實(shí)可信的、有生命的、可觸摸的情感表達(dá)。

一、融入生活，豐富學(xué)生寫作“生活化”體驗(yàn)

陶行知先生說：“生活教育是教育的生命。”生活是寫作的源泉，生活是孩子最好的老師。只有引導(dǎo)學(xué)生融入生活，生活中的各種事情才能不斷撞擊其心靈，其心靈深處才能不斷濺起火花，學(xué)生也才有話可說，有感可發(fā)；也只有使寫作回歸到“生活化”的原點(diǎn)，將理論化的寫作目標(biāo)融入到生活化情境中，使寫作建立在更多地關(guān)注和反映受教育者生活上，才能寫出真情實(shí)意的好文章來。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。要多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意地表達(dá)。”教學(xué)中，教師首先應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生融入生活化情境，從生活、閱讀中積累材料，要把閱讀、思考、練筆與學(xué)生的生活緊密結(jié)合起來。

在教學(xué)蘇教版初中語文《月跡》（作者賈平凹）這篇含蓄凝練的散文時(shí)，我要求學(xué)生“回到”作者的生活年代，不用任何工具書，“用心”尋找作者的生活“足跡”，獲得全新的真實(shí)體驗(yàn)，積累大量的“生活化”素材，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的寫作靈感，觸發(fā)寫作的動(dòng)因。學(xué)生摘錄了文中這樣一段：“盡院子的白光，是玉玉的，銀銀的，燈光也沒有這般兒亮的。院子的中央處，是那棵粗粗的桂樹，疏疏的枝，疏疏的葉，桂花還沒有開，卻有了累累的骨朵兒了……月亮正在頭頂，明顯大多了，也圓多了，清清晰晰看見里邊有了什么東西。”學(xué)生讀后寫的賞析：《月跡》的語言清新優(yōu)美，富有詩的韻味。這一段“美”在那“玉玉的，銀銀的”月光，若非是那些“開了天眼”的孩子，又有誰能把月光看得這么透呢？“美”在繁星變的桂花骨朵兒，繁星競也跑到了人間，成了那含苞待放的骨朵兒，真讓人疑心那花開后，會(huì)變成耀眼的星，放出如鉆石般的光，閃得讓人睜不開眼；“美”在那一個(gè)個(gè)“兒”，要不是有孩子們這天真稚嫩的聲音，這“兒”字還不知有沒有發(fā)明出來呢！小小的“兒”天真而又活潑，話語總是歡快的，小尾巴輕巧地翹在那兒，惹人喜愛。

讓學(xué)生融入作者“生活化”情境后，比起教參的賞析就顯得更加深刻而真實(shí)，使學(xué)生回到了《月跡》這個(gè)生活化場景，仿佛已置身在夜空之下，和孩子們一起追尋月亮的足跡。這段文字寫得較為簡單，教師沒有加入對(duì)文章語境的闡釋，而是讓學(xué)生回到作者生活場景中去體悟。這種體悟給學(xué)生留出選擇，留出空間，寫作在“生活化”場域中如“涓涓細(xì)流”般涌現(xiàn)，緊扣文本又超越文本。讀著這些優(yōu)美的文字，教師不時(shí)為學(xué)生曼妙的文筆所打動(dòng)，不時(shí)為流淌在字里行間的激情所感染。面對(duì)色彩繽紛的生活，寫作中才存在一個(gè)活生生的“我”，這才是真正的寫作。當(dāng)然，寫作也并非不拘體例、隨心所欲表情達(dá)意，它必須圍繞生活中的某個(gè)“主題”來表達(dá)所見所聞、所行所思。

二、關(guān)注細(xì)節(jié)，夯實(shí)學(xué)生寫作“生活化”意境

立意是文章的靈魂，意境代表寫作的深度。個(gè)性化的意境、細(xì)致的觀察和體驗(yàn)是作品的魅力所在；親身的體驗(yàn)、自由的心靈、多角度立意是學(xué)生寫作中最珍貴的財(cái)富，這當(dāng)中意境的高低和深淺，決定著一篇文章的內(nèi)涵和價(jià)值。其實(shí)我們的學(xué)生心里不乏寫作激情和創(chuàng)新，只是在當(dāng)前應(yīng)試教育的環(huán)境下，為了應(yīng)付考試、迎合命題而矯揉造作、無病呻吟或者“為賦新詞強(qiáng)說愁”，或者是照搬一些粗制濫造的模式、套路，讓人讀了味同嚼蠟，而忽視了寫作中的重要環(huán)節(jié)——“意境”。所以，寫作教學(xué)中要通過多元觀察、多視角立意，站在不同的角度來設(shè)置“意境”，從而真實(shí)、樸素地表達(dá)自己“生活化”的體驗(yàn)和情感。

如蘇教版八年級(jí)《語文》上冊(cè)的《父母的心》（作者：川端康成）一文中，在結(jié)尾部分，教材在選編時(shí)對(duì)原文有一處重要的改動(dòng)，原文是：“于是，那位父親由于那位有錢的婦女幫忙，受雇于函館的某公司，一家六口過上了好日子。”課文將這句話改為“那一家六口終于又團(tuán)聚了”。有關(guān)評(píng)述認(rèn)為這一改動(dòng)改變了原文的意境，突出了歌頌親情這一中心，“終于”表現(xiàn)了貧窮父母的曲折的心理歷程，一家六口團(tuán)聚后將會(huì)怎么樣呢？給讀者留下了懸念。學(xué)生在學(xué)習(xí)課文后寫道：“這種改動(dòng)不僅把原文的意思改變了而且味道也變了。”“那一家六口終于又團(tuán)聚了，多么冷峻的一筆！這是怎樣的團(tuán)聚！這一筆把讀者的注意力引向了殘酷的社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)。從這句話反射回去，那女財(cái)主與這貧窮的那一家之間的關(guān)系立即緊張對(duì)立起來。”“文章寫女財(cái)主的一再寬容，使矛盾很緩和，其意境發(fā)生了轉(zhuǎn)變：極力防止用社會(huì)矛盾干擾那對(duì)父母內(nèi)心的矛盾，從而也干擾了文章主題的表達(dá)——揭露社會(huì)階級(jí)矛盾不是這篇文章的寫作目的，作者要表達(dá)的是父母對(duì)子女的純真的愛。”

寫作不僅僅是為了表達(dá)，而是傳遞個(gè)人生命體驗(yàn)的路徑。學(xué)生抓住文章的細(xì)節(jié)，從大處著眼，在生活化實(shí)踐與閱讀之間建立起“恰到好處”的聯(lián)系，建立起與作者、語境同呼吸共命運(yùn)的“意境”，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)深刻、透徹的理解和認(rèn)識(shí)，情感也隨之不斷地豐富，也有利于學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。因此，教師應(yīng)更多地鼓勵(lì)學(xué)生用心去感受生活的每個(gè)細(xì)節(jié)，從素材所在的“時(shí)空”和“生活場域”多角度地理解素材的語言和文字，架構(gòu)起“生活化”的意境。

三、撰寫隨筆，觸及學(xué)生寫作“生活化”真諦

優(yōu)秀的作品一定具備三個(gè)品質(zhì)：一是“真”，真情實(shí)意，寫作反映作者真實(shí)的生活情景；二是“準(zhǔn)”，對(duì)題意的準(zhǔn)確把握；三是“深”，要有一定深度的挖掘。三個(gè)品質(zhì)都離不開生活情景的重塑和再現(xiàn)，所以在寫作上我們一定要引導(dǎo)學(xué)生積極關(guān)注生活，悠愛生活，參與社會(huì)活動(dòng)，學(xué)會(huì)用“隨筆”記錄生活的感受，觸及生活化寫作的真諦。

生活是寫作的源泉，隨筆是對(duì)生活的“捕捉”和“創(chuàng)造”。一次，布置學(xué)生寫隨筆《校園的秋天》，一個(gè)女孩的筆端流淌出這樣一段美麗的文字：“我靜靜地走進(jìn)那座周圍環(huán)繞著教學(xué)樓的小花園。一片銀杏葉飄落下來，像仙女下凡一般，輕柔的。我用手接住了它，它如一個(gè)安睡的嬰兒般靜靜地躺在我的手心。細(xì)細(xì)地看，它那葉片像蝴蝶的翅膀似的，仿佛還能飛起來一般。”“我望著那些已從樹上脫落的銀杏葉，最終它們還是會(huì)融入泥土重新開始煥發(fā)新生吧！只不過不再是之前的那片了，多少有點(diǎn)傷感，但這也是成長吧！”能寫出如此細(xì)致的情感，讓身為老師的我驚嘆。欣賞學(xué)生的作品，自己心里有一種難以抑制的情感的涌動(dòng)：“極具個(gè)性、渾然天成的語言，淺近且富有童趣，生動(dòng)卻不失哲理。”《磨練中的成長》是學(xué)生在軍訓(xùn)后寫的隨筆：“紅色跑道上的一個(gè)個(gè)整齊的方陣，綠茵場上一張張黝黑的瞼龐，襯衣T恤上一道道發(fā)白的鹽漬。除了悠氣在升騰，其他的都仿佛凝固了，凝固在軍訓(xùn)的這個(gè)夏天。連操場邊的那些綠樹紅花都覺得膽戰(zhàn)心驚，耷拉著腦袋，不忍再看。”“軍訓(xùn)，像是一場戰(zhàn)役，毒日、悠氣、干渴、軍姿、隊(duì)列像‘戰(zhàn)場’上的一道道障礙，虎視眈眈，肆無忌憚。最終我們?nèi)〉昧藙倮靡懔Α⒂脠?jiān)忍……”這段隨筆中有對(duì)軍訓(xùn)生活刻骨銘心的描寫，有付出汗水和淚水的真情流動(dòng)，更有親身實(shí)踐后的睿智思考，既“真”又“準(zhǔn)”，還有一定的“深度”，不失為充滿真切情感之佳作。

表達(dá)真情實(shí)感是作文的真諦。在初中學(xué)生寫作中，教師要激發(fā)學(xué)生的寫作激情，指導(dǎo)學(xué)生寫“生活化”隨筆：可以抄寫新鮮的好詞、精彩的句子、優(yōu)美的段落，使自己的語言更豐富，句式變得靈活多樣；可以抄哲理性句子、好詩、名言警句，學(xué)會(huì)思考、明白有益的道理；可以記下名人故事和知識(shí)性的東西，讓議論材料更充分；可以記下一些觸發(fā)性想法。學(xué)生可以以隨筆形式自由地描寫生活，自由地抒發(fā)生活情感，自主地表達(dá)思想，這對(duì)提高學(xué)生的表達(dá)能力，拓展思維的深度和廣度，都是不無裨益的。

只有在“生活化”場域中，在情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維空間的作用下，才能如“行云流水”般寫出優(yōu)美的文章；只有善于關(guān)注生活，體悟真情，才能捕捉精彩的細(xì)節(jié)，才會(huì)喚起他們無盡的聯(lián)想和想象能力，才能創(chuàng)造出有“生命”的文章來。初中語文寫作“生活化”回歸不僅是一種呼喚，更是對(duì)當(dāng)下語文教學(xué)改革的一種新的訴求；不是一種僵化的、固定的教學(xué)“技法”，而是使寫作充滿“綠色”與希望的有效路徑。

［1］包建新.寫作生活化教學(xué)的構(gòu)想與實(shí)踐［J］.語文教學(xué)通訊（高中刊），2005，（1）.

［2］葉圣陶.漫談寫作［A］.葉圣陶集（第15卷）［C］.南京：江蘇教育出版社，2004.

［3］向穎.“生活化”回歸：中學(xué)思品課教學(xué)的路徑生成［J］.教學(xué)與管理（中學(xué)版），2014，（5）.