模因順應理論分析校園語碼轉換及可持續發展

○ 李慧芬

(六盤水師范學院 外國語言文學系，貴州 六盤水 553001)

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模因順應理論分析校園語碼轉換及可持續發展

○ 李慧芬

(六盤水師范學院 外國語言文學系，貴州 六盤水 553001)

語碼轉換作為一種語言模因，可以稱為語碼模因，是多語接觸中語言選擇的一種形式。從模因順應視角探討校園語碼轉換現象及其可持續發展，希望能更好地推進校園交際，并能加強人們對語碼模因對文化傳播以及語言的發展產生的影響的認識。

語碼轉換； 模因； 順應； 言語交際； 可持續發展

對于語碼轉換的解釋，語言學家們的觀點大致相同，略有差異，專家學者比較認同的是Gumperz J.J的定義。根據語言學家Gumperz J.J的陳述，語碼轉換是指人們在同一次對話或交談中，同時使用了兩種或者更多的語言或語言變體的現象。[1]而Hudson的定義稍微不同在于，語碼轉換是語言使用者在同一次語言交際中，從一種語碼轉向了另一種語碼的現象。[2]隨著當今社會的迅猛發展，人們能夠更加頻繁地接觸到不同的語言或者語言變體，從社會語言學的視角來看，語言、言語、俚語、方言、網絡語言等皆可稱為語碼。在這樣的多語環境中，人們就會根據不同的交際環境來選擇適當的語言或語言變體來順應語境。甚至在單一語言環境中，人們為了適應當時的語境也要選擇不同的語言變體進行交際。在這樣的語碼轉換過程中，轉換都不是盲目的，而是帶有一定的目的性。模因論是語用學界的一個新理論，從模因論角度來看，語碼本身就是一種語言模因，可以簡稱為語碼模因，需要通過人們的不斷的使用進行復制進而才能傳播出去順應言語交際，因此本文結合模因論和語言順應論，從模因順應視角來分析大學校園里的語碼轉換現象。希望能拓寬這兩個理論的研究范圍，同時也能進一步加深對語碼轉換的認識。另外，語碼轉換的不斷使用，正好說明其具有可持續發展性。

一、模因論與順應論簡介

模因是英國生物學家Richard Dawkins在其所著的《自私的基因》(TheSelfishGene)一書中首次提到的概念，用來解釋說明文化的傳播與進化規律，與生物學的遺傳單位基因相對應。[3]模因是文化的基本單位，通過非遺傳的方式，靠模仿得以傳播。Richard的學生Susan Blackmore于1999年出版了獨著《謎米機器》(TheMemeMachine)一書。在此書中，Susan在很大程度上充分完善了老師Richard關于模因的觀點。[4]之后語言學界開始將研究模因及其對社會文化的影響的學科稱為模因論。簡言之，模因論就是研究文化進化規律和社會現象的一個新理論。在我國，何自然教授最先將模因論引入我國語用學界的研究范疇。模因論為言語交際的研究提供了新的研究思路。[5]200-209模因具有三個特性，即：模仿性、復制性和傳播性。模仿是模因的本質屬性，模因在復制過程中會出現變異，這樣就形成了模因復合體(從語碼轉換角度來講就是語碼變體)。比如，人們將自己聽到過的故事講給其他的人，在講述的過程中，也就是模仿的過程中，就會形成一種通過添加或者刪除一些內容形成不同的故事版本(也就是模因復制過程中的變異性)，接著再有他人講給其他人，以此類推，同一故事在模仿、復制以及傳播過程中經歷了變異已經形成新的不同版本。

語言順應論是語用學家Jef Verschueren 在其著作《語用學新解》一書中首次提出的完整系統的語用學研究理論。他指出語言使用實際上是人們不斷進行語言選擇的過程，這個過程可能是無意識的也可能是有意識的，選擇的原因可能來源于語言內部也可能來源于語言外部，歸根結底，語言選擇是語言使用和語言理解的本質屬性之一。[6]自然語言具有變異性 、商討性和順應性三個特征，這三個特征使得人們能夠動態地使用語言，促進人們在使用語言的過程中作出適當的選擇。其中，變異性是指人類語言具有種種可能的可供選擇性，且這些選項并不是一成不變的。商討性是指人類選擇語言的過程并不是機械式的，而是在高度靈活的原則和策略的基礎上進行的。語言的變異性隱含著語言使用的不確定性，但這一點并不會影響人類的語言交際，這是因為人類的語言還具有順應性這個特征。順應性指的是人類在商討的基礎上進行語言選擇，從而取得交際的成功。

由此來看，模因的三個特性模仿性、復制性和傳播性與自然語言的三個特征是相吻合的。模因在模仿、復制以及傳播的過程中要進行模因的復制、變異和篩選三個過程，因為模因要想進化就必須要進行篩選，只有適者才能生存下來。而模因在進行復制、變異和篩選的過程中正好和順應論的三個特征相對應，最終的目的都是為了順應語境，促進語言交際的成功進行。鑒于此，本文融合了模因論和順應論，以模因順應的視角來分析校園語碼轉換現象及其可持續發展，探索語碼轉換的過程，提高校園語碼轉換的使用效率，促進校園用語的和諧發展。

二、模因順應下的校園語碼轉換及可持續發展

語碼轉換的進行需要借助于兩個基本條件：一是要有言語交際的需要行為；二是進行言語交際的人必須掌握兩種或者更多的語言或同一種語言的多種變體或多種語碼。隨著社會的快速發展，國與國之間、民族與民族之間在經濟、文化以及科技等方面的交往日趨頻繁，語言就成為不同民族進行交流的重要因素。人們能夠在不同的語境中適當地選擇合適的語碼進行語碼轉換，以此來傳遞信息溝通感情是適應現代生活的重要因素。作為一個典型的小社會和信息密集地，大學校園正好擁有了進行語碼轉換的兩個條件。一方面，教師在傳播信息的教學過程和學生獲取信息的學習過程都是言語交際的過程，而這兩個過程也是校園活動里最基本的內容和形式，是師生的日常生活行為；另一方面，校園里的人員，包括所有的教職工、學生以及校園服務人員，大都來自全國不同的地方，或者是同一省份的不同地級市、縣、區，這樣，他們就分別屬于不同的民族，他們自身就帶有不同的知識背景、風俗習慣以及文化傳統。在言語交際中就會使用到各自的方言、少數民族語言、普通話以及外語，甚至網絡流行語中的語匯混用等語碼。這樣的校園環境與校園人員的自身背景為語碼轉換提供了自然和諧的言語交際環境，也成為語碼轉換的自然有利的條件。另外，借助于現代信息社會的迅猛發展，校園語碼轉換現象在校園交際中的充分合理的使用，正好體現了校園語碼轉換具有可持續發展的可能性和必要性。在模因順應理論指導下，校園語碼轉換的可持續發展主要表現為語碼模因對社會發展的順應，對語言習慣的順應以及對心理動機的順應。本文側重分析學生與學生之間課堂或課下談話中的語碼轉換，所用的例子主要取自六盤水師范學院大學校園里的語碼轉換。

1.語碼模因對社會發展的順應。語碼轉換不僅是一種語言現象，同時也是一種社會現象。在當今社會發展中，網絡的使用已經覆蓋了社會各個角落。在大學校園里，學生也都需要借助網絡來獲取信息、輔助完成學習任務以及進行網絡交流。于是，學生就會大量地接觸到網絡語言，這樣在他們的日常言語交際中就會借助到網絡語言進行語碼轉換。

Student1(S1)：看到《冰雪女王》這部電影嗎？

S2：Not yet.

S1: You should.這部電影的導演很任性，畫面很唯美。

S2：BTW, have you finished your psychology homework?

S1: OMG. I forgot.快十二點了，我要神速去完成了。THX for telling me.

S2: No thanks.

在這組對話中，兩個學生首先進行的是漢英語碼轉換，也正好體現了當今大學里，學生對英語學習的重視，因為大學生在校期間大都要參加英語四六級的考試，以此來提升自己的英語水平，同時也是為了順利畢業。所有這些都是因為，在世界全球化發展下，英語作為國際語言的重要性所影響的。同時學生1在交際中使用到了網絡流行語“任性”、OMG(“Oh My God”)、BTW (By the way)等語碼模因，也說明了學生在接觸網絡語言后能輕松地接受這樣的信息，并能成功地將網絡語碼模因傳播出去，這樣也順應了具體的語境，實現交際目的。

2.語碼模因對語言習慣的順應。語碼模因對語言習慣的順應應該首先是對語言現實的順應。這里的語言現實指的是兩種語言在形式和語義層的差異現實。當某個思想或概念只存在于一種語言當中而無法在其他語言當中找到相對應的表達，那么當這兩種語言接觸時，言語交際者為了彌補這種“語言空缺”現象，就要借助語碼轉換來進行。[7]22-27

S3：I haven’t felt well recently.

S4: What’s wrong with you?

S3: I’m not sure, er, … just feel painful on my whole body.

S4: Oh, well, you’d better take…I don’t know how to say in English, that is “刮痧 ”.

S3: I got it. Perhaps刮痧is a better method for me.

在這組英語口語對話練習中，兩個學生提到的“刮痧”這個詞是中國中醫理療中的一個傳統療法，這種療法是漢語文化中特有的，西方講英語的國家里沒有。因此，在純英語的對話中，碰到這樣類似的表達時，適時地用漢英語碼模因恰好能順應此時的語境，以此來填補“語言空缺”現象。

3.語碼模因對心理動機的順應。語碼模因對心理動機的順應主要是指交際雙方使用語碼轉換順應語境來實現一系列的交際意圖。這些交際意圖比如標志身份、炫耀、增強幽默、趨吉避諱、提高外語、保守秘密、維持關系、含蓄委婉等等。交際者選擇語言的過程就是順應了自己和交際對方心理動機的一個動態過程。為了實現交際目的，使交際對方能充分理解其話語的含義，交際者在語碼選擇上會認真思索所選的語碼模因是否能順應交際雙方所處的具體語境。

學生A：OMG，快看，前面那對couple在kiss呢。

學生B：唉，這有啥子大不了的，要hold住啊。

學生A：好吧，わかりました。

上面這段對話的背景是學生A與學生B在校園的小徑上散步，然后學生A發現他們前面的兩個情侶在小徑邊上接吻。在大學校園的公共場所里，學生情侶的這種動作讓學生A感到不好意思，于是就用couple和kiss這兩個漢英語碼混用的語碼模因來與學生B進行交談。而學生B的回答也恰好順應了學生A，并用重慶方言“這有撒子大不了的”表明兩人關系親密，以此來拉近與學生A 的距離，安撫學生A 的心情。同時在大學校園里，大學生比較容易接受新鮮事物，并能將這樣的新信息在交際中快速傳播出去，這個過程剛好就是模因的模仿、復制與傳播過程。所以學生B在對話中適時地用了網絡流行語“hold住”(中英語碼混用詞，指無論面對何種情況都能控制把持住，能自信從容地應對一切)來安慰學生A要淡定。

最后，學生A用日語わかりました(知道了)語碼轉換來回答學生B表明自己的無奈，以此來維持與學生B的關系，同時又不忘炫耀一下自己的日語，來順應學生B的網絡流行語，表明自己語言也不差，最終完成這個看似復雜，實則是巧妙地借用了語言變體，或重組語碼實現語碼模因的傳播言語的交際。

三、結 語

校園語碼轉換現象的存在有其必然性，也說明了交際者在交際過程中把語碼轉換作為一種交際策略來順應語境實現交際目的。同時，語碼模因在校園里的傳播也豐富了校園文化生活，因此要正確看待校園語碼轉換現象，而且要適時地順應語境進行語碼轉換，切不可亂用濫用校園語碼轉換，以免影響母語的規范化以及和諧發展，從而正確地推動人類語言的傳播和發展。

[1]Gumperz, J.J. 1982. Discourse, strategies[M].Cambridge: Cambridge University Press.

[2]Hudson, R.A. 2005. Sociolinguistics[M].Cambridge: Cambridge University Press.

[3]Dawkis, R. 1976. The Selfish Gene[M].New York: Oxford University Press.

[4]Blackmore, S. 1999. The Meme Machine[M].Oxford: Oxford University Press.

[5]何自然，何雪林.模因論與社會語用[J].現代外語，2003(2).

[6]Verschueren, J. Understanding Pragmatics[M].London: Arnold, 1999.

[7]于國棟，語碼轉換的語用學研究[J].外國語，2000(6).

2013年貴州省教育廳高校人文社科項目“從模因順應視角分析多語接觸中語言選擇及其可持續發展”(13ZC050)研究成果。

李慧芬，女，河南許昌人，六盤水師范學院外國語言文學系講師，碩士，研究方向：語用學、英語教學。

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1672-8610(2015)07-0041-02