中韓兩國對孔子思想傳承的比較研究

○ 李慧芳

(大連外國語大學 韓國語系，遼寧 大連 116000)

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中韓兩國對孔子思想傳承的比較研究

○ 李慧芳

(大連外國語大學 韓國語系，遼寧 大連 116000)

中韓兩國都是受孔子思想影響較深的國家，但在傳承方面卻表現出很大的不同。與中國相比，韓國更好地傳承發揚了孔子思想文化。通過研究孔子思想在世界文化中的地位和影響，在中韓兩國的傳承現狀，韓國對孔子思想傳承的成功之處及其傳承得更為完備的原因等從而為如何借鑒韓國的成功經驗，走好孔子思想的傳承之路提出了具體的可供參考的措施。

孔子思想； 世界影響； 中韓傳承； 中國不足； 借鑒發展

一、孔子思想在中韓兩國的傳承現狀

眾所周知，孔子所創立的儒學，是古代東西方文化的源頭活水，在世界思想史上和世界諸大文明中也占有十分重要的地位。一九八九年世界諾貝爾獎得主齊集巴黎聚會時，曾得出驚人的結論：“人類如果要在二十一世紀生存下去，必須回顧兩千五百年，去吸取孔子的智慧”。為傳承發展優秀的孔子思想文化，中韓兩國呈現了不同的傳承現狀。

1.中國的傳承現狀。中國進入近代以來對儒家思想的批判此起彼伏，尤其是二十世紀六、七十年代的“文化大革命”中，儒家思想首當其沖，受到激烈的批判。目前中國指導思想也是西學，儒學只是西學的附屬，不是一個獨立學科。但有一點是非常值得肯定的，就是現在中國儒家文化在世界上有了一個越來越響亮的牌子——“孔子學院”。這是向全世界傳播獨具中華民族特色的儒家文化的一個良好開端。但只靠孔子學院對孔子思想文化橫向的傳播是遠遠不夠的，中國必須從縱深兩方面抓起才能走好傳承之路。

2.韓國的傳承現狀。韓國是接受孔子創立的儒家學說影響最早的國家之一，時至今日孔子思想也在時刻影響著韓國人的生活。韓國人挖掘忠、孝、誠、信、禮、義等儒家精髓，把傳統文化的背景融入現代生活之中，使韓國迅速成為世界第五文化生產大國。韓國對孔子思想的良好傳承也造就了韓國人溫文爾雅、禮貌謙虛、重視群體、自強不息等優秀的性格特征。與韓國相比，中國對孔子思想的傳承實在只是九牛一毛，韓國能每年舉行兩次大型的祭孔大典，卻很少有中國人能夠明確說出孔子的誕辰與祭日，并且韓國還有專門的儒學?！删^大學，在儒學的研究與傳承方面起著至關重要的作用。因此，為更好地傳承孔子思想文化，借鑒他國尤其是韓國的成功經驗顯得尤為重要。

二、韓國對孔子思想傳承的成功之處

1.成均館大學與鄉校。成均館大學是一所以儒教精神為辦學理念的高等學府。成均館屬下的地方組織是各地的“鄉校”，對學生進行經書教育和道義宣傳活動，為造就良好的社會道德風貌起到了一定作用。然而中國卻沒有這樣的學校，中小學生對孔子思想的認識僅僅是停留在語文課本中。劃入考試范圍難以讓學生真正地喜歡上儒家的偉大思想文化，反而會產生反感情緒，更不用說去系統學習儒家的經典文化了。

2.韓國各界對孔子思想的認可。在韓國，很多政界和企業界領袖都非常重視儒家文化，比如韓國三星集團一直在贊助成均館。目前，韓國又是儒教信徒最多的國家。顯然，韓民族長期以來深深受到儒教文化的影響，人民的生活規范及倫理秩序、道德都是遵循儒教原則的。相比之下，中國也有一些研究儒學的專門機構，但無論是質量還是數量都無法企及韓國。并且，中國有一些知識精英都強烈反對儒學，認為儒學是造成中國長期落后的重要原因。

3.韓國完備的祭孔活動?？鬃釉陧n國被尊為“大成至圣文宣王”，每年孔子祭日和誕辰韓國都會在成均館文廟大成殿和全國200余所鄉校同時舉行盛大的祭孔大典。政府也很重視，經常是教育部部長以上的官員親自出席。真正傳統的韓國祭孔大典正在申請世界非物質文化遺產。反觀中國，能夠記得孔子祭日和生辰的人是少之又少，在祭孔方面，中國雖然近來也開始舉行祭孔活動，但其規模與重視程度同樣無法與韓國相比。

4.韓國對儒學大家的尊崇。韓國對儒家文化的推崇還體現在日常生活的細節。1000韓元是韓國流通最廣的貨幣，這張鈔票的正面是韓國大儒李退溪。5000韓元上印制的也是儒家代表人物之一 ——李珥。韓國在錢幣上印制兩位韓國儒學代表人物，可見對儒學的尊崇程度。中國的錢幣上幾經周折變化，現在僅有毛主席一人，當然其中必有其原由，但是否可以從這些小的方面借鑒韓國對孔子思想傳承的方法是一個值得深究的話題。

三、如何借鑒韓國的成功經驗，走好孔子思想的傳承之路

1.建立孔子思想的傳承體系。與其他國家單純的制定保護文化遺產相關保有者的情況不同，韓國非物質文化遺產保護制度具有保有者、傳授教育助教、進修者、傳授獎學金獲得者等連貫的傳承體系。因此，韓國非物質文化遺產保護制度被評為最先進、最系統的制度，收到了來自各國專家的好評。中國之所以沒有做好文化傳承的工作在很大程度上和文化傳承體系的不健全有著千絲萬縷的聯系。對孔子思想的傳承而言，中國如果能夠成功借鑒韓國文化傳承體系，孔子思想的傳承與發展將會邁上一個更高的臺階。

2.充分利用教育在文化傳承中的作用。若要真正的傳承好孔子思想文化，需要從教育抓起，讓學生認識到孔子思想的偉大價值以及他們在文化傳承中的作用是極為重要的。關于從根本上認可孔子思想文化方面有以下建議。首先，全面普及鄉校不太現實的情況下，可以通過試點的辦法來推動鄉校的創辦(如每個省份創建一所鄉校)。其次，對中國而言，創辦一所具有成均館大學類似性質的儒家文化研究學院并非難事。如此對一心志愿潛心研究儒家文化卻苦于無處可去的學者及學生來說將會是極大的福音。

3.在中國錢幣上加入儒家文化符號。在前文的分析比較中我們了解到由于對儒學大家的尊崇，韓國的錢幣上印制了儒學大師的頭像。然而中國的人民幣上只有毛主席。如果在中國錢幣上加入儒家文化符號，不僅可以體現國家對思想文化的重視和尊重，對傳統思想文化的傳承與發展必將會起到巨大的推動作用。因此，在百元人民幣上印制毛主席的頭像的同時，在其他面值的紙幣上印制為中國的政治、經濟、文化等方面作出貢獻的偉人或具有獨特意義的文化符號不失為明智又科學的選擇。

4.開展祭孔活動。包含諸多文化內的涵祭孔大典已成為中國文化當中不可或缺的部分，它關乎當代中國的崛起，關乎中國以什么樣的姿態屹立于世界。然而中國的祭孔活動卻極不完善，祭孔的時間不是確定的，不由讓人擔心祭孔只是一時的，另外，在儀式方面也存在很多不足。中國如若準備通過祭孔活動來更好的傳承孔子的思想文化，使祭孔活動制度化，規范化才能更好地做好傳承工作。

5.孔子學院。孔子學院在世界的遍地開花不僅向世界人民展示了中國獨特的傳統文化，也起到了提高中國的文化軟實力和在世界舞臺上樹立積極的、愛好和平的中國形象的作用。但孔子學院也面臨著諸多問題，如孔子學院與所在國的“文化碰撞”及可能導致的“中國威脅論”；孔子學院的質量和經費如何保證；怎樣解決與中國大學方面的合作問題；如何更好地解決教師和教材的短缺等等。

通過比較中韓兩國對孔子思想的傳承，可以看出韓國人為傳承孔子思想文化做出的努力，不僅是國家的重視與支持，更重要的是民眾的認可才使得孔子思想文化滲透于生活中的方方面面。比較中找到了中國傳承方面的不足及原因，但為改變現狀并非無跡可循，從小處著手，通過國家、社會、個人等方面的努力逐步建立起儒家思想傳承體系并非難事。中國向來是雷厲風行的國家，如果能夠真切注重發展孔子思想文化，孔子思想的傳承之路將會變得更為平坦。中國足球都能夠在各個中小學校遍地開花，只要國家足夠重視還有什么是不可能的呢？相信在不久的將來像韓國一樣的“鄉?！币材軌虮椴荚谥袊拿總€角落，普通的國人能夠以學習到孔子的偉大思想而驕傲。

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2014年大連外國語大學創新項目研究(2014XJYB12)。

李慧芳，女，河南省虞城縣人，大連外國語大學韓國語系朝鮮語專業本科生。

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1672-8610(2015)07-0077-02