海南鄉(xiāng)村旅游之民居建筑

張風(fēng)原彬

（海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，海南海口571127）

海南鄉(xiāng)村旅游之民居建筑

張風(fēng)原彬

（海南經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，海南海口571127）

本論文旨在于通過(guò)研究海南傳統(tǒng)民居建筑產(chǎn)生時(shí)代背景、人文內(nèi)涵、地域性特征，以及如何促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)和發(fā)展。并從研究中了解海南鄉(xiāng)村傳統(tǒng)民居建筑的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題，分析問(wèn)題存在的原因，并提出解決問(wèn)題的方案。

海南；鄉(xiāng)村旅游；民居建筑

海南省是祖國(guó)的寶島，有豐富的鄉(xiāng)村旅游資源，空氣質(zhì)量、熱帶植被和海洋等生態(tài)環(huán)境在國(guó)內(nèi)首屈一指。另外，在民俗民風(fēng)方面，海南也有著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)。中國(guó)改革開(kāi)放及海南經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立，促進(jìn)了海南社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。20世紀(jì)90年代中期，海南省政府出資在海口市郊區(qū)打造一批文明生態(tài)村，為海南鄉(xiāng)村旅游打下了良好的基礎(chǔ)。隨著鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，一些“農(nóng)家樂(lè)”和“休閑莊落”悄然出現(xiàn)，最具有代表性的如：海口市三門(mén)坡鎮(zhèn)的魚(yú)鱗村、加樂(lè)湖村，火山泉休閑村莊、紅樹(shù)林農(nóng)家樂(lè)，以及海南高速公路建成后，東線的市縣如：定安、文昌、瓊海等鄉(xiāng)村旅游也伴隨著經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展而興起，成為海南鄉(xiāng)村旅游一道亮麗的風(fēng)景線。

然而，大多數(shù)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)只提供餐飲，而缺少“民宿”式的鄉(xiāng)村旅游，所以成效不大。海南有歷史悠久的傳統(tǒng)民居建筑及人文景觀，而遺憾的是，海南人民并沒(méi)有意識(shí)到如何利用這地域性文化，建設(shè)“民宿”式的鄉(xiāng)村旅游。有些村民們把祖宗留下的房屋拆掉，盲目的追求城市風(fēng)格，建起一些不中不西、不城不鄉(xiāng)的住房。房屋造型丑陋不堪，室內(nèi)裝飾使用現(xiàn)代材料，設(shè)有麻將桌等。這不得不說(shuō)是件遺憾的事。

一、海南漢族傳統(tǒng)民居建筑

從海南歷史遺留下來(lái)的民居建筑特征及風(fēng)格來(lái)看，是與中原一脈相承的。海南最早的移民大多從內(nèi)地閩南地區(qū)遷移而來(lái)，民居體現(xiàn)出深厚的閩南風(fēng)格。隨后，嶺南、云貴以及東南亞等周邊地區(qū)及國(guó)家移民帶來(lái)了各自地區(qū)的文化，再加上融合了本土熱帶風(fēng)情，使海南的漢族人居住地區(qū)出現(xiàn)了多元化的文化及民居建筑特征，逐步形成了本土特有的地域性風(fēng)格。19世紀(jì)末及20世紀(jì)初，大量海南人前往南洋謀生，并帶回了其時(shí)經(jīng)受西方殖民影響的南洋文化，海南民居又隨之融入了歐洲風(fēng)格，帶來(lái)了新的民居形式——騎樓。

由于海南是一個(gè)移民島，多民族多元化的歷史文化使海南民居建筑存在有以下特點(diǎn)。

（一）建筑結(jié)構(gòu)

海南漢族一般都居住在沿海和平原地區(qū)，例如海口和東部區(qū)域的文昌、瓊海、萬(wàn)寧等，由于多受臺(tái)風(fēng)的影響。民居建筑比較低矮，建筑結(jié)構(gòu)呈左右對(duì)稱之勢(shì)，四平八穩(wěn)；前后左右有建筑或圍墻相連接，極為堅(jiān)固，具有防水防風(fēng)之功能。

民居的基本構(gòu)成要素有：前屋、正屋、后屋、橫屋、院子和圍墻所組成。城市民居的建筑結(jié)構(gòu)與鄉(xiāng)村的還有區(qū)別，由于房屋的兩側(cè)是其他民居，所以正屋的，前屋、正屋、后屋、院子需要有圍墻圍住；而鄉(xiāng)村民居兩側(cè)均為人行道，因此正屋和橫屋帶有圍墻的功能作用。

海南民居的正屋普遍以“一廳雙開(kāi)”的布局。正屋包括前屋或后屋，中間正堂或廳，左右兩側(cè)對(duì)稱式地各設(shè)二房間，共四房一廳，這與四代同堂的中國(guó)傳統(tǒng)觀念是緊密相連的。

海南地處熱帶及亞熱帶，陽(yáng)光燦爛，氣候炎熱，除了在房屋的南北方向開(kāi)窗通風(fēng)采光之外，室內(nèi)空間多采用通透的設(shè)計(jì)手法。如隔墻、屏風(fēng)及室內(nèi)家具的鏤空設(shè)計(jì)等；在空間布局上，院室相間，臥室較小，庭院較大，強(qiáng)調(diào)開(kāi)放式的群體生活，營(yíng)造出一種深厚的人文氣息。

單橫屋（窄廊）

單橫屋（開(kāi)廊）

鄉(xiāng)村民居人行道

正屋

（二）圖案裝飾

海南民居的裝飾圖案一般應(yīng)用在門(mén)、屏風(fēng)、窗、瓦當(dāng)、門(mén)章、屋頂、瓜柱、柱子，以及家具上。表現(xiàn)形式多為雕刻、彩繪及釉面陶等。

裝飾圖案及象征意義有植物、動(dòng)物、人物、幾何形等。

植物有：梅花（五個(gè)花瓣代表五福）、牡丹（富貴）、蓮花（花好月圓、美好美滿）、桃子（長(zhǎng)壽）、石榴（多子多福）、蘭花（品性、德行、君子）、柿子(事事如意，萬(wàn)事大吉)、菊花(品德，“菊”與“吉"相同音，吉利)、竹子(高風(fēng)亮節(jié)、清秀俊逸)、松樹(shù)（英雄氣概、萬(wàn)古長(zhǎng)青）、卷草紋也叫唐草紋（連續(xù)、吉祥）。

動(dòng)物有：喜鵲（喜悅、美好、喜事臨門(mén)）、鹿（與“祿”同音，高官厚祿）、蝙蝠（與“福”同音）、鴛鴦（夫妻恩愛(ài)、家庭幸福）、鳳凰（吉祥、高貴、幸福）、龍（權(quán)力、尊貴）、魚(yú)（年年有余）等形象。

幾何圖形有：回紋（長(zhǎng)久、回輪，帶有宗教色彩）、萬(wàn)字紋（“卐”回轉(zhuǎn)紋，吉祥幸福）、云紋等。

文字有五福及對(duì)聯(lián)：福（五福臨門(mén)：長(zhǎng)壽、富貴、康寧、好德、善終）、祿（高官厚祿）、壽（長(zhǎng)命百歲）、喜（喜慶、節(jié)日、紅事）、全（幸福美滿）。

人物有文官（高官厚祿）、武將、門(mén)神（辟邪、驅(qū)鬼、門(mén)衛(wèi)）、文人墨客（休閑生活）等。

采用中國(guó)傳統(tǒng)圖案形式，如單獨(dú)紋樣、對(duì)稱紋樣、均衡紋樣、二方連續(xù)、四方連續(xù)等。

海南民居墻壁多采用青磚石腳，灰泥批檔；屋頂用瓦片和灰泥；黑色或棕色的隔離板、桁條、門(mén)扇、窗框、屏風(fēng)用“石鹽”木、荔枝木和菠蘿格；白泥方磚地面鋪料。除了彩繪圖案外，色調(diào)沉穩(wěn)，顯得端莊樸實(shí)，無(wú)喧鬧、華麗之感。

龍形卷草紋(唐草紋）

彩繪

云紋

福字門(mén)章

（三）建筑材料

海南是個(gè)海島，四面環(huán)海，交通運(yùn)輸極為不便，所以在取材方面，多是就地取材。如地基墻腳的石頭；砌墻的灰磚；屋頂?shù)耐咂慌鷻n的灰泥；釉面陶窗；地面的石磚鋪料；屏風(fēng)、門(mén)窗、隔離板及框架桁條的荔枝木和菠蘿格等，有些富有的家庭從南洋進(jìn)口“石鹽”木來(lái)建造。

石頭墻腳“石鹽”木隔離板

荔枝框架桁條

釉面陶窗

菠蘿格的瓜柱

砌墻的灰磚

二、海南鄉(xiāng)村旅游之民居建筑

（一）彰顯鄉(xiāng)村旅游的人文底蘊(yùn)

由于海南民居建筑結(jié)合了中原文化及南洋文化，以及本土熱帶風(fēng)情的地域文化，在歷史悠久，人文內(nèi)涵和底蘊(yùn)碩厚的中華文化中，顯得別具一格，多姿多彩，是我國(guó)建筑文化的瑰寶。古老的建筑經(jīng)過(guò)歷史的洗禮和沉淀，呈現(xiàn)出豐富多彩的文化體驗(yàn)。海南民居通過(guò)與周邊生態(tài)環(huán)境的有效結(jié)合，相得益彰，更是吸收了游客的眼球，特別是長(zhǎng)期生活在遠(yuǎn)離自然環(huán)境的城市人，更有一番回歸自然耐人回味的享受。

（二）保護(hù)物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

民居最初是為了滿足人類遮風(fēng)擋雨、居住的功能需要，隨著人類文明社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)和精神生活的追求，人類的居住空間和建筑結(jié)構(gòu)也在變化。城市人為了解決擁擠的居住空間把祖宗留下來(lái)的祖屋拆掉，向高空無(wú)限制的生長(zhǎng)；而鄉(xiāng)村、小鎮(zhèn)由于有廣闊而又生態(tài)的居住和生活空間，把傳統(tǒng)民居毫無(wú)怨言的保留下來(lái)，形成了獨(dú)特的、具有地域性特征的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和載體，也成為長(zhǎng)期生活在空氣污染、火柴盒式的高樓建筑的城市人向往的天堂。

（三）增添鄉(xiāng)村旅游的人文內(nèi)涵

東南亞一些國(guó)家和地區(qū)的鄉(xiāng)村村民，利用剩余的居住空間開(kāi)發(fā)“民宿”旅游項(xiàng)目，推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，根據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，臺(tái)灣地區(qū)的“民宿’是整個(gè)臺(tái)灣旅游業(yè)收入的50%。觀光旅游者到鄉(xiāng)村旅游，除了觀賞和了解傳統(tǒng)民居及周圍生態(tài)環(huán)境那特有的人文氣息外，還可以與鄉(xiāng)村人“三同”（同吃、同住、同勞動(dòng)），享受那豐收的果實(shí)、種植的愉快、生態(tài)的環(huán)境、新鮮的空氣、美味的食物、與文化底蘊(yùn)的住宿。了解鄉(xiāng)村當(dāng)?shù)厝说纳盍?xí)俗、風(fēng)土人情、民間故事、歷史文化等，更是一番風(fēng)味。還有些旅游者帶上孩子來(lái)到鄉(xiāng)村，了解農(nóng)村的生活景象，所有這些都使鄉(xiāng)村旅游變得更富有吸引力。

（四）深入開(kāi)發(fā)海南的鄉(xiāng)村旅游

在海南鄉(xiāng)村，好在歷史遺留的民居拆除的不多，不少村落還保留著完好的傳統(tǒng)建筑。然而很多鄉(xiāng)村的中青年人因?yàn)椴辉复粼谕辽灵L(zhǎng)的“寂靜無(wú)味”環(huán)境，向往著城市“喧鬧”的生活，所以不少民居只是一座空屋或只剩下不愿意離開(kāi)家鄉(xiāng)的老年人在居住，因此也難于開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游。這就需要有些從鄉(xiāng)下走到城市的中老年企業(yè)家或退休的政府公職人員，回家鄉(xiāng)開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游，把原有的祖屋經(jīng)過(guò)適當(dāng)“裝修”，完善生活空間和設(shè)置，如臥室、淋浴室等，使鄉(xiāng)村旅游“民宿”更符合現(xiàn)代人的需求。

（五）挖掘海南的地域性元素

無(wú)論是景點(diǎn)、城市或鄉(xiāng)村旅游能有可持續(xù)發(fā)展保證的是地域性特征，如桂林山水、北京故宮，美國(guó)自由女神、法國(guó)的埃菲爾鐵搭等，無(wú)不是代表那個(gè)國(guó)家或地區(qū)的地域性特征，海南的地域性元素不僅僅是黎苗族文化和椰子樹(shù)，海南的傳統(tǒng)民居由于融合了中原文化和南洋文化及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，也形成了海南獨(dú)具的地域性特征和元素。利用傳統(tǒng)民居推動(dòng)海南鄉(xiāng)村旅游，這對(duì)建設(shè)國(guó)際旅游島，發(fā)展海南社會(huì)經(jīng)濟(jì)，無(wú)不是天時(shí)、地利、人和之事。

三、結(jié)語(yǔ)

海南國(guó)際旅游島建設(shè)，為鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展提供了契機(jī)。現(xiàn)代社會(huì)城市化建設(shè)的步伐和生活節(jié)奏逐漸變快，人們對(duì)鄉(xiāng)村旅游的需求也將日益強(qiáng)烈和增加，這為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了巨大的客源市場(chǎng)。展望未來(lái)，海南的鄉(xiāng)村旅游將會(huì)更加廣闊、美好。

★本文為：海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題,項(xiàng)目編號(hào)：HNSK (GJ)12-71。

TU241.5；F592.7

A

1005-5312（2015）29-0012-02