美人心計與英雄悲情

崔海霖

日前，由國家大劇院與都靈皇家歌劇院攜手制作的《參孫與達(dá)麗拉》在北京上演，導(dǎo)演烏戈，德，安納著力以奇幻色彩對于這部來自于《圣經(jīng)》的經(jīng)典故事進(jìn)行描繪與渲染，刻畫了愛情與信仰之間此消彼長的矛盾沖突，

伴隨著持續(xù)的低音號聲，遭受壓迫的希伯來奴隸們登場，暗色調(diào)的燈光象征著他們的壓抑、絕望、掙扎，他們手持象征著禁錮的金屬立方體向上天乞求：“以色列的神，讓您垂聽我們的禱告吧。憐憫我們這些苦難的孩子吧。讓我們的痛苦平息你的怒火，難道您要永遠(yuǎn)抹掉您的民族嗎？我們的祈禱是徒勞，但我們?nèi)詫で笏谋幼o(hù)。城市被傾覆，外邦人正侵占您的祭壇。部族四分五裂，難道你不再是拯救我們的神了嗎？您就這樣斬斷對于相先的承諾嗎？”首領(lǐng)參孫鼓勵眾人：“我們解救的時刻將會來臨，我們將重獲自由。讓我們一起砸碎鎖鏈對神的褻瀆，讓他重新給予我們榮譽(yù)。”奴隸們倍受鼓舞，“神的氣息已驅(qū)散靈魂的恐懼，用它一起拯救自己，”加沙總督阿比梅萊奇帶著腓力斯軍士出現(xiàn)，肆意嘲弄著奴隸們：“那些奴隸在喧嘩，還是求你們的神散發(fā)仁慈吧。你們的神對你們的喊叫充耳不聞，”參孫被激怒，他回應(yīng)道：“我看見天使捍衛(wèi)神的尊嚴(yán)，以色列人民砸碎鎖鏈，神與我們同在，以色列人起義砸碎祭祀，粉碎叛逃者。”參孫帶領(lǐng)奴隸們反抗使得阿比梅萊奇暴怒，拔劍刺向參孫，卻反被擁有神力的參孫奪過利器刺死，一段圣詠般的男聲合唱：“以色列神使被壓迫者成為主人。讓宇宙歡呼吧，神撕碎了我們的鎖鏈，讓歡樂頌歌傳遍以色列。”大祭司看到阿比梅萊奇的尸體而勃然大怒，命令腓力斯士兵復(fù)仇，但懼于參孫神力的他們卻無人敢執(zhí)行。腓力斯的美麗少女們簇?fù)碇_(dá)麗拉走出神廟，向英雄參孫表示祝賀，“春天來到人間，讓歌聲融入綻放的玫瑰。春之魅是上天的恩賜，溫柔的眼睛是愛情力量。春天為情人們帶來新的希望，你的氣息驅(qū)走往日不幸，我們的靈魂在燃燒，你的愛像鮮花盛開，芳香四溢。我悲傷的心保留著往日回憶。當(dāng)夜幕降臨，我會含著淚水等到我的愛人，只有他回來我才解脫。”這段展現(xiàn)柔情與傷感的唱段旋律悠長，和聲的色彩渲染樂句，伴奏以細(xì)膩的變化將情感推向高潮再漸漸降落，層次鮮明而豐富，為后面的劇情發(fā)展做出了鋪墊。希伯來的三位長老提醒參孫不要理睬達(dá)麗拉，但是達(dá)麗拉的目光是腐蝕參孫的毒液，早已奪走了他的自由。

間奏曲之后的第二幕當(dāng)中，下行旋律的短促動機(jī)展現(xiàn)達(dá)麗拉的內(nèi)心獨白：“參孫會回到這里找我，愛情請幫我戰(zhàn)勝軟弱。希伯來奴隸奪取城市，他無法抗拒我的魅惑，他將成為我的奴隸。毒液侵入他的心，最強(qiáng)者將會被愛情征服，復(fù)仇時刻將會來臨。”最后一句的高音是她情緒的進(jìn)發(fā)，華麗的半音下滑代表著她毫不畏懼的內(nèi)心狀態(tài)，宣敘調(diào)與詠嘆調(diào)的結(jié)合富于極強(qiáng)的戲劇性張力。達(dá)貢神廟的大祭司找到達(dá)麗拉，希望她可以刺探參孫擁有神力的秘密，為腓力斯人復(fù)仇，一段二重唱精彩展現(xiàn)：“復(fù)仇的榮耀呼吁我與你聯(lián)手置于死地。我要撕碎他的心，挖出他神的秘密。”參孫前來和達(dá)麗拉告別，希望了斷這段感情，“黑夜深沉，沒有光亮，我要逃離這軟弱所鐘愛的地方。你使我遺忘往昔的痛苦，我無法將你從心里取出。我想把一生獻(xiàn)給我們的愛情，但我是神的奴仆，請終止這份愛。”達(dá)麗拉繼續(xù)引誘參孫：“你的話語拭干我的淚水。向我屈服吧，我心顫抖，只能從你話語汲取安慰。”詠嘆調(diào)猶如盛開的花辦一般徐徐展開，音樂主題再現(xiàn)部分過后，參孫的自欺欺人沒有經(jīng)受住達(dá)麗拉的百般誘惑，與達(dá)麗拉展開二重唱：“終于喊出你的情人要飛入你懷抱，我要吻去你的淚水，驅(qū)走心中恐懼。為了你我會忘記神誓，達(dá)麗拉，我愛你！”舞臺上頃刻之間出現(xiàn)電閃雷鳴的場景，預(yù)示著神對于參孫的警示和譴責(zé)。他將自己神力的秘密透露給達(dá)麗拉，被埋伏的敵人涌入擒獲，被剃掉象征神力的頭發(fā)以及雙目失明的參孫在地牢里做著苦力，身上背負(fù)著沉重的枷鎖與鐐銬，他悔恨而羞愧，“神收回了對我的幫助，將我的同胞至于何地。神的報復(fù)使我失去所有。我受盡苦難，“希伯來人則充滿憤恨：“你愚弄我們的血和淚，你為何要背叛神明？”合唱與參孫內(nèi)心的獨白交織在一起突顯了參孫的悲慘。腓力斯人盡情地歡慶勝利：“榮耀屬于達(dá)貢神，神給予我們蓬勃，愿參孫在悔恨中度過”，合唱與東方色彩的舞曲交織，凸顯了神秘與細(xì)膩、熱烈又柔美的音樂線條。祭司大肆羞辱參孫，引得眾人也一起嘲諷他，參孫祈求和呼喊上帝再一次保佑他的民族，當(dāng)人們忘乎所以地歡慶，神力恢復(fù)的參孫推倒石柱，與腓力斯人同歸于盡。

大幕落下，但卻給予無限的空間與回味。整部劇以男女主人公的愛情與命運為指引，展示了人性與神性的矛盾對立。在視覺呈現(xiàn)上，導(dǎo)演烏戈兼任舞美、服裝設(shè)計，他選用金屬質(zhì)感的制作材料，直觀營造了冷峻的氛圍和監(jiān)獄的壓抑氛圍，呈現(xiàn)了驚心動魄的武打場景，服裝的搭配充滿魔幻元素，設(shè)計師以藍(lán)，綠、銀為色調(diào)，超越空間與時間，讓舞美與服裝在舞臺上和諧統(tǒng)一，投影和燈光師也以新穎炫酷的設(shè)計來呈現(xiàn)這部作品的意境，使得觀眾在欣賞時置身于歷史與現(xiàn)實的交替當(dāng)中。強(qiáng)勁有力的合唱與異域色彩的舞蹈巧妙地連接各個場景的置換，法國指揮家讓·伊芙·奧松斯的執(zhí)棒也使這部作品展現(xiàn)了更強(qiáng)力度的“法國范兒”，在優(yōu)雅之余，也彌漫著純凈、浪漫、濃艷的氣息，成為了一部真正意義上的“大歌劇”。作為這部歌劇中最有名的“大咖”和靈魂人物，戲劇男高音何塞，庫拉對聲音的控制和對于角色的把握精準(zhǔn)而細(xì)膩，他將參孫的能量和魅力都包含在自己的聲音和表演當(dāng)中。他作為當(dāng)今歌劇舞臺上參孫這一角色的權(quán)威扮演者，已經(jīng)將這一角色完美詮釋了二十年，甚至自己也當(dāng)過這部歌劇的導(dǎo)演、舞美和服裝設(shè)計，也曾拍攝了歌劇的電影版本。信仰與愛情融匯在他音樂的節(jié)奏和表演的調(diào)度當(dāng)中，表現(xiàn)出了精神力量的強(qiáng)大質(zhì)感。

參孫的故事最初見于《圣經(jīng)，舊約全書》中的“士師記”，這一形象在西方文化中有著很廣泛的影響和寓意。參孫身上所具有的傳奇，融合了神性與人性的復(fù)雜，也成為藝術(shù)家們靈感的來源，出現(xiàn)在了各種藝術(shù)門類當(dāng)中，比如亨德爾的清唱劇《參孫》，彌爾頓的《力士參孫》，畫家魯本斯的畫作《參孫與達(dá)麗拉》，文學(xué)家勞倫斯、劇作家伯恩斯坦、布里等都對這一人物進(jìn)行不同的解讀。這次的上演，是該劇自誕生以來的100多年，首次登上中國的舞臺。在音樂上，圣，桑集結(jié)它音樂創(chuàng)作的長處和經(jīng)驗，讓優(yōu)美的旋律伴隨著劇情的跌宕，層次鮮明，血肉豐滿地層示著這部超現(xiàn)實主義“大制作”。

《參孫與達(dá)麗拉》如史詩大片般地再現(xiàn)英雄的悲情和場景的壯闊，留下了讓我們對于信仰與愛情永恒的追思，在3500年前人們的意識當(dāng)中，被“性”吸引是極大的罪過，被上帝利用來考驗參孫的達(dá)麗拉利用他“阿克琉斯的腳踝”般的弱點，讓神力成為愛人的“生死劫”，生命可以獲得救贖，而靈魂卻不能。史上第一個自殺型的恐怖分子借助神力創(chuàng)造奇跡，卻也使用神力毀滅眾生，他借著上帝之名做出的錯事終將引來自我毀滅。愛情，并未帶他走向自由，當(dāng)愛情為復(fù)仇服務(wù)，是給人戴上的“鎖鏈”，只可惜，力士參孫無法知曉。