淺談設計全球化與設計民族化

河南大學藝術學院　梁翀

淺談設計全球化與設計民族化

河南大學藝術學院梁翀

摘要：任何一個民族的設計都具有一定的民族性,而民族性不等同于民族化；民族化不是一種自然的積淀是一種刻意的追求和展示；在當今社會全球化態勢中,正確的對待民族化,設計的“民族化”是在全球化的比照中進行思考度量的民族化；發展本土化設計,從民族文化中汲取優秀的傳統文化,提升文化內涵,在設計中充分的運用本民族的優勢,從而呈現出最佳的、極具特色的,富有競爭力的設計作品。

關鍵詞：設計；全球化；民族化；民族性；本土化

中圖分類號：J021

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）03-0183-01

現代設計中是否存在民族化、要不要提倡民族化、怎樣經營民族化這些問題已經成為我們急需回答的問題。

1、設計民族化

1.1民族化概念

對于唯物主義歷史學家來說，民族的概念是極具爭議的。“民族化”的意思近似于鄉土化、區域化、本土化,但也略有不同,他是與全球化相對應的概念。對于全球化來講,某個地域、國家的民族文化、民族意識形態、民俗等這些代表著整個國家的“民族化”具有的廣泛性和先進性只是暫時的，它構成的是對民族化的沖擊,而各個國家、地域民族化的文化積淀必然對全球化有著一定的促進。

從世界范圍的工藝和設計的歷史看，在手工業時代各個民族文化之間交流較少的情況下，產品所代表的民族性、地域性特點往往表現得很充分、很強烈、極具特色；而在大工業時代，各民族間的文化、科技交流日益頻繁，各個民族產品和設計具有的民族性、地域性特點已經漸漸模糊逐漸淡化了，因此就如前者民族性的強化是一種自然積淀一樣，后者的弱化、淡化也是自然的，符合了社會和事物發展的客觀規律。

魯迅在致羅清楨信中說道：“地方色彩，也能增加繪畫的美和力，自己生長的其地，看慣了，不覺得什么，但在別地方人，看起來是覺得非常開拓眼界，增加知識的。例如‘榴蓮’這渾身是刺的果物，偶從廣州的店里覓得，給北方人看，他們就見所未見：好像見到了火星上的果子。”這個例子生動地說明了民族的、地方的事物，是具有吸引力的事物。我認為充分評價和認識設計的民族化，通過對傳統的繼承與發展確定極具民族特色的設計理念一定會有助于現當代、未來和永久的新設計風格的發展和提高。

1.2怎樣對待民族化

首先，我們要清楚認識到設計的目的和評價標準，從事設計的目的并不是為了某種概念本身，如所謂的“民族化”。而是為了創造能為人所用、以人為本的具體的有實際價值和功能的物，涉及人們的衣食住行，方方面面。像汽車、電視機等工業產品，或者時候人們衣食住行等方面的設計，不同國家的設計師在設計時，其“民族化”的問題并不是必不可少的。

其次，在科技迅猛發展的今日社會，不難發現相同的產品，因地域、設計環境、社會政治環境的差異而有不同的風格，還是可以看出一些民族特征。美、德、日的汽車就各有特色，這種差異與其民族性和文化環境息息相關，但設計的最初目的并不是為了展示這些民族性的差異，這是一種體現在設計中的民族性的自然流露。

2、設計全球化

“全球化”又是什么?全球化是20世紀80年代以來在世界范圍日益凸現的新現象,是當今時代的基本特征。中國作為世界上最大的發展中國家，2001年底又加入了世界貿易組織，進一步參與到了這一全球性的浪潮之中，經濟、文化各個方面都將迎來挑戰和機遇，設計也不例外。作為經濟競爭工具的設計，在產品設計和生產中面臨的首先是建立全球化設計觀、樹立自身設計原則和形象。其中，全球化視野成為設計的一個重要因素和出發點。

馬克思早在一百多年前就提出：今后的社會隨著資本經濟的擴張，經濟必然是世界性的。不同文化之間的相遇、交流和沖突是不可避免的。面對全球化現象，不能開始全盤否定自己的傳統文化，也不能高舉民族旗幟，推崇“民族的即是國際的”。世界各地各民族人們用著同樣的東西，手機、飯碗、汽車、飛機、電視，穿著基本一樣的服裝，只有少數例外。這表明，設計的共性是建立在不分種族的人類的共性基礎之上的，實現的是人類共有的國際性價值。

在中國經濟日益全球化、中國企業日益走出國門、中國產品日益成為世界市場的重要組成部分時，全球化視野已成為設計的一個不可忽視的重要因素，建立全球化的設計觀也必將成為中國設計界面臨的重大任務之一。

3、設計的民族化和全球化是緊密聯系的

中國當代設計的進步，是在伴隨著社會經濟改革的步伐，學習接納西方現當代許多優秀的設計思想與技術，取其精髓，去其槽粕后逐漸形成的。這些關系范疇本身涉及諸多矛盾和關系，如全球化與民族化既是一對矛盾又相輔相成，是同一與差異的關系。如果單單側重于民族化、本土化，那么就像剛提到的南北差異一樣，地域的不同有時候會直接影響生存，所以不是所有的認為好的都能全部接受，也要考慮現實的條件。有學者認為，民族是國家間體系的產物，在這體系中先有許多國家才有民族；“任何情況下國家特征總是關于民族特征出現。沒有全球化也就沒有無所謂本土化，因此，本土化不能以排斥全球化為目標。這對于中國本土的設計師而言是有啟發意義的。新建住宅小區名為“羅馬花園”、“歐陸經典”小區內各種的仿制西方的羅馬柱等設計，造成一種不倫不類之感。這就是中國本土設計師對西方設計的盲目崇拜、搬用等，諸多現象不能不使處于全球化風潮中的中國設計者對此有所思考，看似是形式的借用問題，實質上是自我民族化文化內涵缺乏以及缺少自信、外來文化強勢擴張的表現。所以怎樣才能使我們所追求的的不是純粹的模仿而是在理解的基礎上傳承與創新從而改善設計的發展現狀，為設計開啟一篇新的天地值得我們深思。

全球化是一種趨勢，又可作為國家的、行業的一種策略、一種工具，這種策略和工具既是經濟的又是文化的。，因此，我們必須學會和掌握這種策略和工具，將自己的設計置于全球化的視野之中，提高設計的水平和質量，使我們的設計在世界范疇內是獨特的也是優秀的。

4、結論

正確地對待全球化，對全球化保持一種清醒的認識將有利于我們正確處理全球化與本土化這一同一與差異的辯證關系，從民族文化中汲取優秀的傳統精神，用全球化視野創建有民族特色。所謂設計的民族化只有在這一意義上才能成為設計創造的指南而不是一句口號。

參考文獻：

[1]李硯祖，《設計的“民族化”與全球化視野》，

[2]朱廣宇，《民藝學與設計學的交叉學科研究》，

[3]李硯祖.設計的文化身份[J].美術與設計，2007（3）

[4]（美）唐納德?諾曼.情感化設計[M].傅秋芳，譯.北京∶電子工業出版社，2005