探析文學(xué)在藝術(shù)生產(chǎn)語境中的變革和發(fā)展

張超

【摘要】在改革開放不斷深化的背景下，文化轉(zhuǎn)型已經(jīng)日趨顯現(xiàn)，使其被納入到藝術(shù)生產(chǎn)軌道及商品市場(chǎng)軌道，這使得文學(xué)生存、生產(chǎn)等方面發(fā)生巨大變化。那么，文學(xué)在藝術(shù)生產(chǎn)語境中是如何變革與發(fā)展的？本文將針對(duì)此問題展開探討與分析。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)；藝術(shù)生產(chǎn)語境；變革與發(fā)展

中國(guó)改革開放的三十年里現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程不斷加快，促進(jìn)了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了文化轉(zhuǎn)型。究其原因，主要是受藝術(shù)生產(chǎn)語境所熏陶和影響，即文學(xué)在集成原有文學(xué)規(guī)律的同時(shí)，受社會(huì)文化、教育、藝術(shù)等因素的影響，使文學(xué)生產(chǎn)力、文學(xué)生產(chǎn)關(guān)系、文學(xué)生存方式等方面發(fā)生變革，推動(dòng)了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。所以，要想持續(xù)、健康地發(fā)展中國(guó)文化，就需要明白文化在藝術(shù)生產(chǎn)語境中的變化與發(fā)展。

一、文學(xué)生產(chǎn)力的變革

（一）文學(xué)勞動(dòng)者的變化

按照恩格斯觀點(diǎn)而言，生產(chǎn)力構(gòu)成的主要部分是勞動(dòng)者。隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們接受文化教育的機(jī)會(huì)增多、獲取知識(shí)的渠道增多，如此人們會(huì)掌握越來越多的知識(shí)，豐富自己的涵養(yǎng)、知識(shí)儲(chǔ)備，其將作為人們創(chuàng)造、創(chuàng)新生產(chǎn)力的資源與動(dòng)力，改變勞動(dòng)者生產(chǎn)生活現(xiàn)狀。所以，時(shí)代變遷、國(guó)家富強(qiáng)、技術(shù)發(fā)展影響下，藝術(shù)生產(chǎn)語境發(fā)生改變，使得文學(xué)日益普及，被勞動(dòng)者所利用，文學(xué)勞動(dòng)者有很大程度的變化。

（二）文學(xué)作品門檻低

在文學(xué)作品成為構(gòu)成生產(chǎn)力的要素之一的情況下，藝術(shù)生產(chǎn)將文學(xué)作品視為勞動(dòng)對(duì)象。在藝術(shù)生產(chǎn)日益普遍的情況下，文學(xué)作品也受其影響，不在以古典文學(xué)語言格式為準(zhǔn)，更加廣泛、普遍，使得文學(xué)創(chuàng)作自由、文學(xué)發(fā)表渠道多、文學(xué)閱讀方式多，這大大促進(jìn)了我國(guó)文學(xué)的發(fā)展。所以，受藝術(shù)生產(chǎn)語境的影響，文學(xué)作品門檻降低的同時(shí)，文學(xué)發(fā)展越加繁榮。

（三）勞動(dòng)工具現(xiàn)代化

隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作已經(jīng)擺脫傳統(tǒng)方式，即利用筆墨紙張來生存。在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下利用計(jì)算機(jī)來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，提高了文學(xué)創(chuàng)作速度、文學(xué)創(chuàng)作的環(huán)保型，這使得現(xiàn)代化的文學(xué)創(chuàng)作工具深受人們喜愛，越來越多的人利用現(xiàn)代化的勞動(dòng)工具來進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，如此提高了文學(xué)創(chuàng)作量，推動(dòng)了文學(xué)發(fā)展。

二、文學(xué)生產(chǎn)關(guān)系的變革

生產(chǎn)關(guān)系是指在生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)者與資源所有者締結(jié)的關(guān)系及生產(chǎn)組織的分工。在以往奴隸制封建社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系為奴隸主與奴隸之間的制約關(guān)系；封建社會(huì)中，生產(chǎn)關(guān)系為資本者與勞動(dòng)者之間的雇傭關(guān)系。而在改革開放不斷深化的今天，生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了巨大改革，在很大程度上轉(zhuǎn)變成藝術(shù)生產(chǎn)，即文學(xué)創(chuàng)作者進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，提高文學(xué)創(chuàng)作量，普及文學(xué)，推動(dòng)文學(xué)良好發(fā)展。由此看來，改革開放之前單純的生產(chǎn)關(guān)系所創(chuàng)造的生產(chǎn)力是非常有限的，在一定程度上阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展。而改革開放之后的文學(xué)生產(chǎn)關(guān)系的形成，將文學(xué)作為藝術(shù)生產(chǎn)的勞動(dòng)對(duì)象，文學(xué)創(chuàng)作地不斷推進(jìn)，如自由創(chuàng)作、創(chuàng)作者個(gè)性化構(gòu)思等，這使得藝術(shù)生產(chǎn)有很大程度的進(jìn)步，相應(yīng)的文學(xué)發(fā)展也得以實(shí)現(xiàn)。

三、文學(xué)存在方式的變革

在藝術(shù)生產(chǎn)語境中文學(xué)生產(chǎn)力的變革、文學(xué)生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，創(chuàng)造了新型的文學(xué)生產(chǎn)方式，那么文學(xué)存在方式也必然變革。具體表現(xiàn)為：

（一）載體不同

古代時(shí)期，原始文學(xué)、民間文學(xué)的存在以民歌、傳說等口頭語言的方式所存在，此種方式的文學(xué)承載依賴于人們口口相傳，一旦人們忽視文學(xué)的傳承或生命體的消亡，原始文學(xué)將難以存在、傳承。隨著時(shí)代的變遷、社會(huì)的發(fā)展，印刷術(shù)的推出，文學(xué)存在的方式以紙質(zhì)原稿保存的方式存留。而在現(xiàn)代化的今天，科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，利用科學(xué)技術(shù)所構(gòu)建的數(shù)據(jù)庫及紙質(zhì)書籍成為文學(xué)作品保存與存在的主要方式。

（二）文學(xué)價(jià)值法則存在方式改變

古代文學(xué)之所以能夠傳承至今，主要是其能夠滿足人類的精神需求和審美需求。但隨著藝術(shù)生產(chǎn)語境的改變，文學(xué)價(jià)值法則在不知不覺中發(fā)生了改變，促使文學(xué)因體現(xiàn)精神生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)的精神價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值而存在。

在我國(guó)改革開放不斷深化的背景下，藝術(shù)生產(chǎn)語境作為文學(xué)生產(chǎn)的特殊形式，受時(shí)代變遷、社會(huì)發(fā)展所影響而發(fā)生改變，相應(yīng)的文學(xué)也將受到藝術(shù)生產(chǎn)語境所影響而發(fā)生改變，即文學(xué)生產(chǎn)力、文學(xué)生產(chǎn)關(guān)系、文學(xué)生存方式發(fā)生巨大改變，具有現(xiàn)代化特點(diǎn)，有利于推動(dòng)我國(guó)文學(xué)持續(xù)、健康的發(fā)展。