《共產黨宣言》七篇序言同與異的思考

劉芳

《共產黨宣言》七篇序言同與異的思考

劉芳

1848年2月《共產黨宣言》（以下簡稱《宣言》）問世，適逢歐洲爆發大規模無產階級革命運動，為無產階級提供了理論武器。從1872年德文版到1893年意大利文版，馬克思恩格斯二人為《宣言》先后撰寫過七篇且五種不同語言版本的序言。馬克思、恩格斯在七篇序言中，既堅持一以貫之的唯物史觀，又站在歷史唯物主義立場強調個別地方要與“實”俱進的異。同與異的辯證關系使馬克思主義基本原理在社會發展的歷史進程中不斷發展、提高和完善。

《共產黨宣言》；序言；思考

1847年6月的第一周，國際性工人組織正義者同盟在代表大會上決定把正義者同盟改為共產主義者同盟，并以恩格斯在1847年10月至11月間用問答體裁初步闡明共產主義基本原理的《共產主義信條》為藍本，制定了共產主義者同盟章程。后經恩格斯精心修改，形成了新的《共產主義原理》。是年11月，共產主義者同盟召開代表大會并委托馬克思和恩格斯起草一個黨綱。馬克思與恩格斯共同研究了整個內容和結構，終成文，即《共產黨宣言》，并于轉年的2月在倫敦付印。這一《宣言》問世，適逢歐洲爆發大規模工人革命運動，為工人階級提供了新的理論武器，后人以此來定義馬克思主義的誕生。每一個研讀《宣言》的學人，首先要讀馬克思、恩格斯曾為其寫過的七篇序言。迄今為止，尚未發現任何一本經典名著如《共產黨宣言》一般，有如此多語種、如此快頻率的再版序言。后世的學人們完全可以從相繼出現的七篇序言明確馬克思主義理論的不可替代地位。

伴隨著工業大發展和無產階級革命運動的空間范圍擴大，從1872年到1893年馬克思與恩格斯先后為五種語言版本的《宣言》寫過七篇序言。其中1872年德文版、1882年俄文版由馬克思與恩格斯共同署名；因馬克思于1883年3月18日逝世，這之后1883年和1890年的兩篇德文版、1888年英文版、1892年波蘭文版和一年后的意大利文版的五篇序言則只能由恩格斯一人負責完成。從時間上看，《宣言》在半個世紀左右時段內深深扎根到無產階級當中。在20余年的時間內，七篇序言相繼問世，意味著馬克思主義基本原理的魅力是經得起時間考驗的。從空間上看，《宣言》幾乎傳遍歐洲各國，甚至也到達美洲的部分國家，足見其在不同空間中的普適程度。不同語種的七篇序言通過介紹《宣言》的誕生與國際工人運動間的關系，進而總結歐洲各國無產階級革命的實踐經驗。這不但對《宣言》原理內容作了一些重要的補充和說明，更豐富發展了《宣言》基本內涵。通觀七篇序言，一大外在特征是其經歷七次變化，透過這七次變化的現象，注意到其內在的有一以貫之的基本原理。可以說，七篇序言20余年的變動只是外在的表象，而內在實質，唯物史觀和科學社會主義則始終貫穿其中。正如在《宣言》中馬克思與恩格斯曾明確指出那樣，該理論原理是階級斗爭在歷史上“真實關系的一般表述”，絕不以任何個人的發明創造、也不以任何人的意識與意志為轉移。對七篇序言的“同”與“異”兩個要素的考察與分析，有助于完整、系統地把握馬克思主義基本原理，進而深刻理解其理論品質。

一、七篇序言一以貫之處

考察五種語言版本七篇序言的具體內容，不難發現，盡管文字表述有些許的不同之處，但馬克思主義基本原理則貫穿始終。即唯物史觀、科學社會主義。

《宣言》中的理論歷年來被實踐證明是完全正確的。《宣言》所闡述的一般原理在1872年德文版和1888年英文版，均有一段話：“不管最近25年來的情況發生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。”［1］（P5；P15）這樣一段話在七篇宣言中先后出現過兩次，從中即可證明馬克思主義基本原理的普適性。在1882年俄文版序言中，馬克思與恩格斯根據斗爭實踐經驗，毫不含糊地向世人明確宣布：《宣言》的使命在于宣告無產階級勝利的必然趨勢。這是馬克思、恩格斯在七篇序言中對唯物史觀一次言簡意賅的闡釋。1883年恩格斯在德文版再次確認唯物史觀。其中有一段話最為后世之人廣泛提及的是：“全部歷史都是階級斗爭的歷史，即社會發展各個階段上被剝削階級和剝削階級之間、被統治階級和統治階級之間斗爭的歷史。”［1］（P9）并站在唯物史觀的立場上進一步言明：無產階級斗爭的任務異常艱巨，既要解放全社會，又要使整個社會避免再出現剝削和壓迫。恩格斯重視和強調的實際上就是歷史唯物主義思想。在1888年英文版序言中，恩格斯簡要敘述《宣言》的命運與無產階級革命運動狀況。與此同時，恩格斯親身踐行唯物史觀，在這版序言中同1882年俄文版一樣再次十分謙虛地聲明：核心的基本原理是屬于馬克思一個人的。盡管恩格斯本人同樣作出巨大貢獻。這個原理就是在1883年德文版序言中所闡述的唯物史觀。盡管在這一版序言中關于唯物史觀的表達上有個別的字詞差異，唯有歷史唯物主義思想不變。于此可鑒，一以貫之就是唯物史觀。在1890年德文版序言中，恩格斯簡要說明馬克思與自己曾為1882年在日內瓦出版的第二個俄譯本寫過德文版的序言，由于原稿已遺失，只能從俄文譯過來。在此，恩格斯繼續秉承唯物史觀的立場觀點，認為沒有原稿是一種遺憾。在1892年波蘭文版序言中，恩格斯通過了解波蘭工業的迅速發展，證明大工業越是發展，無產階級對《宣言》的渴求越是緊迫。查閱1893年出版的意大利文版序言，根據歐洲各國無產階級革命運動，恩格斯不僅總結了近半個世紀各國的工業發展，同時更是一語道破工業大發展中資產階級制度的終結者就是無產階級，并積極倡導推進各國無產階級大聯合，以此實現其歷史使命。

細觀貫穿于七篇序言的唯物史觀，主要概括為以下五個方面：第一，階級斗爭是階級社會發展的直接動力。關于這一點，列寧就曾滿懷敬佩之意地稱贊馬克思的天才之處就是最先探明人類歷史發展演進背后的玄機，并為此命名為“階級斗爭學說”。進而通過評判其他觀點來表明列寧自己對這一觀點的高度認同。即“一切關于非階級的社會主義和非階級的政治學說，都是胡說八道”［2］（P306）。這就意味著馬克思、恩格斯從根本上揭示了階級斗爭是理解人類社會歷史、掌握社會發展規律的根本線索。第二，資本主義的滅亡和社會主義的勝利是無產階級革命的必然。馬克思恩格斯二人終其一生就是為無產階級所代言，《宣言》一再出版發行的深層次目的就是培養無產階級的自覺意識，即歷史自覺和理論自覺。資本主義的發展雖然曾在歷史發展進程中有著諸多的閃光點，但其基本矛盾，社會化大生產與生產資料私人占有之間的矛盾無法克服，并將激化，最終成為生產力發展的桎梏。因此，它必然會被打破，必然走進歷史的垃圾堆，必然會被科學社會主義所取替。第三，無產階級身兼終結者和建設者要職。在1893年意大利文版序言中恩格斯明確表示：資本主義工業大發展的同時，資產階級也為他們自己生產著“掘墓人”，這就是無產階級。在與資產主義對立的諸階級中，其他階級都要被歷史潮流所沖刷掉；而只有無產階級與全社會勞動大眾的利益完全一致；也只有無產階級才能夠擔任領導和團結一切積極力量解放大眾和自身，并建設新制度。第四，無產階級革命有自己的破與立之路。馬克思恩格斯二人在他們合寫的首篇序言，即1872年德文版序言中總結巴黎公社經驗時認為，無產階級對現存的國家機器不能奉行拿來主義，而應該有自己的新打算。關于這一點，列寧也是極為贊同的。無產階級革命斗爭必須是有破有立、破立結合。破的是資產階級國家機器，立的是無產階級統治。這一新統治將是新型的民主與新型的專政有機結合，走向科學的社會主義。第五，無產階級政黨及基本綱領。從第一篇到第七篇，馬克思恩格斯都在倡導組建新型政黨組織，而《宣言》及序言都具有綱領性。在1890年德文版序言中恩格斯明確強調無產階級組建自己的政黨組織的重要性，也向無產階級介紹了馬克思在世之際對無產階級政黨的殷切希望，即要有共同思想理論結晶——無產階級政黨基本綱領。在革命斗爭進程中這一先進組織始終代表全體人民的根本利益，始終站在革命前沿陣地，最堅決推動革命前進。在理論發展方面，無產階級政黨善于總結實踐經驗，并根據具體條件、進程推進理論創新。這些唯物史觀原理直到現在依然在閃爍著光芒。

二、七篇序言與“實”俱進的異

從1872年德文版序言到1893年意大利文版序言止，歷經20余年時間。馬克思、恩格斯《宣言》的七篇序言在堅持唯物史觀基礎上，更是時時處處貫穿了唯物辯證法的基本精神，強調他們的理論伴著實踐的腳步與“實”俱進。《宣言》的七篇序言是馬克思主義理論在實踐中的歷史縮影。在這一片斗爭的場域中處處凸顯出七篇序言的拾級而登的特色。

因時因地制宜地運用《宣言》基本原理，將唯物論與辯證法貫徹至具體實踐中。辯證法的科學性和靈活性正是馬克思主義基本原理精妙之所在，《宣言》真理的光芒穿透時限和地限。且資本主義發展業已出現新變化因素，諸多國家歷史和現實國情更是迥異的，無產階級運動必須作出相應調整，不能僅是被動的響應型，而應該是積極轉變到主動的前瞻型，進而賦予《宣言》更強大的生命力。較具代表性的是，馬克思在晚年對俄國的農村公社作過深入細致的探索和研究，提出“跨越資本主義卡夫丁峽谷”的設想；認為如果當時的俄國與歐洲其他國家的無產階級革命相互關照的話，俄國的土地公有制能夠成為實現共產主義的起點。從當時原文的字里行間可以看出，馬克思與恩格斯通過多年研究與實踐經驗總結，得出科學社會主義道路完全沒必要一致，可以是不同的、多樣的；同時也給出了慎重的參考意見。即不同的國家可以走不同的共產主義之路，但各國無產階級革命有“同時”進行的必要，這樣才可以相互關照、補充。從這里可以看出，馬克思、恩格斯對唯物史觀的堅持和對科學社會主義實現道路的與“實”俱進思考，而不是像其他的所謂“社會主義”那樣神話般的愿景細化。在1888年英文版序言中，恩格斯在總結國際工人運動經驗時，擲地有聲地指出：無產階級革命中沒有什么所謂的“萬應靈丹”，而馬克思的正確之處就在于為無產階級指出一條與“實”俱進的路，無產階級在這條路上拾級而登、走向勝利。恩格斯也在后半部分引用馬克思與自己為1872年德文版序言中一段話，強調《宣言》中某些細節部分現在已不適用，應根據實踐需要作出調整。在1890年德文版序言中，恩格斯在闡述《宣言》與無產階級革命運動歷程時再次論證這段話，以此來證明馬克思當年看法的前瞻性和科學性。在1892年波蘭文版的序言中，在開篇恩格斯就直接指出《宣言》傳播的狀況，及其如此廣度和深度的原因。恩格斯根據19世紀末歐洲大陸工業發展的新態勢，覺察到各國的大工業越是發展，無產階級的身份自我認同感、思想覺悟越是處于“黎明前”的階段，而《宣言》的火種就越能廣泛播撒。同時，恩格斯以敏銳的眼光注意到，歐洲將會有大的波動，波蘭幾乎快被俄國吞并。根據這一歷史事實，恩格斯強調，民族獨立是無產階級革命的先決條件，波蘭國家的命運將由貴族轉移到無產階級手中。恩格斯進而為波蘭無產階級革命指明方向——波蘭的民族獨立革命與共產主義革命要分兩步走，并堅信無產階級一定會取得勝利。這篇序言是恩格斯在堅持馬克思主義基本原理的基礎上，根據時代發展的特點和無產階級革命實踐理論創新的結果，對于后來的不同民族和國家革命發揮了積極的歷史作用。

《宣言》七篇序言的最后一篇是1893年意大利文版序言，也是與“實”俱進典范之作。由于當時各大國無產階級尚未真正聯合起來，也未掌握政權。恩格斯對《宣言》發表45年來的無產階級革命運動教訓進行了深刻總結，并堅定地對未來的革命進行了展望，提出可行性方案。他希望意大利、德國、奧地利、匈牙利、波蘭和俄國工人聯合起來采取共同國際行動，進而不斷取得勝利。因此，恩格斯當時最大的心愿就是希望：1893年意大利文版序言能夠為《宣言》傳播帶來轉機，為意大利無產階級革命運動帶來勝利，以此來影響和帶動其他國家和地區的無產階級革命運動。從《宣言》與七篇序言的各種文字版本出版史、傳播史，可以透視出馬克思主義唯物史觀與無產階級革命運動在世界各地旺盛的生命力，生動地體現著馬克思主義與“實”俱進的理論品質。總之。七篇序言中的任何一篇，馬克思與恩格斯既堅持自己理論的基本原理，又密切關注當時社會經濟、政治和革命斗爭形勢的變化，并以科學態度承認自己有些觀點已經過時，積極對原來的思想作修正與豐富。

三、同與異的哲學

《宣言》既是無產階級革命運動的指導思想，也是革命運動的經驗總結。同樣，七篇序言在20余年間無時不伴隨著無產階級革命運動，唯物史觀基本原理由各版本上外在文字表述逐漸深入到歐洲各國無產階級革命運動當中，并對此增強認同感，而“異”的表現在無產階級革命具體斗爭實踐中不斷揚棄不合時宜的具體方式、方法，吸納與“實”俱進的方法和策略等等。盡管從第一篇序言誕生那天起就有不同的聲音，但“同”的唯物史觀在人類社會發展中仍然發揮著重要作用。

七篇序言中的“同”與“異”是由其理論品質決定的。馬克思、恩格斯自醞釀《宣言》到其正式面世，他們的研究從沒有停止過。隨著馬克思和恩格斯占有資料的愈益豐富，無產階級斗爭實踐和歷史經驗的滋養，他們不斷對其思想作新的補充和新的發展，對一些具體問題的見解便有了一定的“異”。馬克思、恩格斯既堅持“同”的唯物史觀基本原理，如1888年英文版序言分別完整引用1872年德文版序言第二段內容和1883年德文版序言第二段，1890年德文版序言引用1888年英文版第三段內容。同時又根據無產階級革命運動發展實際，公開承認“有些地方已經過時”，即需要“異”。正是由于無產階級革命的現實要求，無產階級革命理論必須進一步得到補充和發展，馬克思、恩格斯不但直接言明過時的原因，也沒有籠而統之，而是具體分析、一絲不茍地在以后的研究中不斷深入。從1872年德文版序言到1893年意大利文版序言，對《宣言》中提出的基本原理，后世的學人們首先要完整掌握其中一以貫之的基本原理，同時又要結合每一時代、每一國家或地區的實際情況，將基本原理與基本國情有機結合、寓堅持于發展。馬克思、恩格斯堅持唯物主義的歷史觀，依據各國的特殊情況，進一步完善和加深歷史唯物主義哲學的普適性和實用性。這當中彰顯出的理論品質和理論勇氣令人敬佩。七篇序言中唯物史觀基本原理和基本立場方法作為核心內容，恰如恩格斯當年曾經強調的那樣：《宣言》是集體智慧的結晶，是歷史經驗的精華總結，而歷史是不容任何篡改的。在這之后的數十年時間里，恩格斯一直都將功勞歸于馬克思一個人，每一次《宣言》再版的序言中都是如此的堅持。越是與時俱進，越是要不斷地回到經典，越是對基本原理長期堅持倍顯彌足珍貴。

七篇序言中的“同”與“異”是由其歷史使命決定的。《宣言》作為馬克思主義的經典著作，它的歷史使命是馬克思恩格斯終其一生心血聚焦的根本問題。馬克思恩格斯在1872年寫的第一篇德文版序言中開宗明義地闡明，由于當時的歷史條件所限，共產主義者同盟只是一個秘密組織，受1847年11月召開的倫敦代表大會所托，馬克思與恩格斯開始籌劃無產階級革命綱領。《宣言》是歷史上首個將唯物史觀與科學社會主義熔鑄在一起的無產階級政黨綱領，它是對國際無產階級革命斗爭歷史的經驗總結，是名副其實的“第一個國際性共產黨的黨綱”。這是由馬克思主義理論的本質決定的，即“馬克思主義與工人運動密不可分，這是由工人運動的特點和馬克思主義的特性決定的”［3］（P135）。這在無產階級革命運動實踐中表現得更加明顯，而七篇序言可以看成簡明版綱領。其后，以列寧為代表的無產階級革命家在深入分析馬克思主義誕生以后的實踐活動的基礎上得出，世界歷史走過的每一時期，都是馬克思主義不斷取勝的歷程，這是對馬克思主義最好的證明。不僅如此，在未來的發展進程中，將會是其日益豐富、日臻完善的新階段。

社會歷史的發展，無產階級革命實踐的發展，也必然促使馬克思主義理論不斷創新。七篇序言同《宣言》一樣，作為常讀常新的理論經典，要在時代前進中不斷發掘和重新解釋經典中的意義。因為，馬克思主義基本原理是站在廣大無產階級的立場，為無產階級指明前進的方向、給出革命的策略、言明奮斗的目的。最具代表性的就是唯物史觀，它是指導無產階級解放的基本理論，其所揭示的是人類社會發展規律仍然是無產階級獲得解放、實現共產主義的理論武器。其中所運用的歷史唯物主義方法，所確立的共產主義目標，每個馬克思主義者和共產黨人都有義務結合時代和國情，永遠地堅持。七篇序言中“同”之中有“異”，七個時間點和五種語言版本，不變的真理在不同的時間和空間都能熠熠生輝；“異”中有“同”，七個時間點和五種語言版本，拾級而登的發展演進時時處處蘊含亙古不變的真理。所以七篇序言的“同”與“異”二者之間是相對應的。這樣的成就正是由相同的歷史使命、相同基本理論和與拾級而登的不同策略所呈現出的。

四、結語

透過七篇序言，印證《宣言》自身的發展歷程，同時也體現了馬克思恩格斯二人理論研究深度和廣度拓展的過程，更全面闡釋了《宣言》蘊藏的科學真理。七篇序言共計約1萬4千字，從七篇序言中的具體內容，我們可以看到，《宣言》的核心內容在國際無產階級革命運動經歷中雖有過低潮，但是其向前發展不可阻擋的趨勢卻是世人有目共睹的，其所輻射的空間范圍越來越廣泛，無產階級認可度、認受度越來越高，科學社會主義理想越來越現實化。從七篇序言的各版不同語言翻譯與傳播的形式也可以看出，無產階級革命運動所涉及的國家和地區在不斷擴大，無產階級對馬克思主義的認同感在提高。到現在一直都是社會主義全部文獻中璀璨的明珠。《宣言》的七篇序言用了近半個世紀的時間和實踐呈現出馬克思主義基本原理，也向世人呈現出自其問世以來，諸多國家無產階級革命運動波瀾壯闊的歷史畫卷，不斷豐富和發展著這一瑰麗原理。現如今，它依然具有旺盛的生命力，值得深入細致地研究。

［1］馬克思恩格斯文集：第2卷［M］.北京：人民出版社，2009.

［2］列寧全集：第2卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］顧海良：馬克思主義發展史［M］.北京：中國人民大學出版社，2007.

［責任編輯：胡彩芬］

劉芳，南開大學馬克思主義教育學院博士生，天津財經大學珠江學院講師，天津300350

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1004-4434（2015）12-0006-05