嶺南休閑體育文化心理分析（一）①——運(yùn)動價(jià)值觀

譚先明　陳琦（廣州體育學(xué)院　廣東廣州　510500）

嶺南休閑體育文化心理分析（一）①——運(yùn)動價(jià)值觀

譚先明陳琦
（廣州體育學(xué)院廣東廣州510500）

摘 要：對1095名（其中男性573人，女性522人）參加休閑體育活動的嶺南民眾進(jìn)行問卷調(diào)查，從運(yùn)動價(jià)值觀層面分析探討嶺南人參與休閑體育活動的心理行為特征。嶺南休閑體育價(jià)值觀是傳統(tǒng)中華文化與嶺南地域特色文化相互作用、相互影響、相互滲透產(chǎn)生和形成的。參與休閑體育活動的嶺南人在價(jià)值取向上表現(xiàn)出了嶺南人慣有的價(jià)值特色。健康的運(yùn)動價(jià)值觀引領(lǐng)人們積極參與休閑體育活動，提升生活品質(zhì)，促進(jìn)身心健康，促進(jìn)嶺南休閑體育文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：嶺南民眾休閑體育文化心理運(yùn)動價(jià)值觀

①基金項(xiàng)目：國家體育總局體育社會科學(xué)研究項(xiàng)目（1073ss07030）。

改革開放30多年來，嶺南民眾物質(zhì)文化生活水平大幅提高，休閑活動風(fēng)起云涌，體育活動是人們休閑生活主要的方式。具有嶺南特色的體育活動源遠(yuǎn)流長，嶺南民眾積極參與這種富有特色的休閑活動。本文試圖從運(yùn)動價(jià)值觀層面分析探討相關(guān)人群的心理行為特征，旨在促進(jìn)嶺南休閑體育文化的發(fā)展。

1　研究方法

1.1研究對象

在廣州市選取3個具有代表性的休閑場所為研究點(diǎn)，對在這3個地方進(jìn)行休閑體育活動的民眾進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，共獲取了573名男性（平均年齡：46.45±18.27歲）及522名女性（平均年齡：47.19± 17.21歲）被試的有效數(shù)據(jù)。

1.2研究方法

問卷調(diào)查研究。調(diào)查問卷是研究者結(jié)合嶺南休閑體育文化特征，自行設(shè)計(jì)具有針對性的問卷。問卷信度和效度經(jīng)過嚴(yán)格檢測，具有較好的品質(zhì)，符合研究要求。

表1　價(jià)值取向（性別）

表2　價(jià)值取向（年齡段）

2　結(jié)果與分析

2.1嶺南休閑體育價(jià)值觀的形成

嶺南人作為中華民族大家庭的成員，其價(jià)值觀的形成既發(fā)軔于整個中華文化，又源于嶺南地域特色文化。嶺南休閑體育價(jià)值觀是整個嶺南民眾文化價(jià)值觀的一個獨(dú)具特色的元素。嶺南休閑體育價(jià)值觀是中華文化價(jià)值觀在儒、釋、道等諸多觀念的集大成者。

中國人的傳統(tǒng)價(jià)值取向特別強(qiáng)調(diào)人與自然的基本關(guān)系，與自然環(huán)境順應(yīng)、和諧乃至融合是生命體現(xiàn)的最高境界。“天人合一”是這種價(jià)值取向的顯著標(biāo)志。“天人合一”揭示了人與自然之間的基本關(guān)系，人生活在這個世界上，在這茫茫宇宙之中生息繁衍，是整個物質(zhì)世界的一部分，人與自然環(huán)境是一個整體，所以應(yīng)該順從自然規(guī)律。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)?上古天真論》所說“法天則地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時……亦可有益壽而有極時”，當(dāng)自然環(huán)境發(fā)生變化時，作為大自然一分子的人體也會隨之發(fā)生變化。人、自然、社會緊密相連，互相影響，是一個不可分割的整體[1]。

儒家文化的思想體系對中國人文化價(jià)值觀的形成產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）是儒家文化教育的主要體系。其

中“射”與“御”是體育教育的重要成分。“六藝”反映了教育的普遍規(guī)律，對后世具有深遠(yuǎn)的影響。儒家的體育文化思想也同樣以“仁”為核心，形成了“和為貴”的價(jià)值觀念，主張?jiān)凇吧洹焙汀坝钡然顒又袌?jiān)持仁義教育，以體育活動為載體，注重自身的道德修養(yǎng)，尊崇“謙、恭、禮、讓”的道德信條。所以儒家體育文化觀念的精髓在于通過體育鍛煉提高自我身體素質(zhì)的同時提升道德修養(yǎng)[2]。

道家文化思想體系以“道”為其哲學(xué)最高范疇，“道”是宇宙萬事萬物的根本，是事物運(yùn)動變化的總規(guī)律。道家倡導(dǎo)“無為、清凈、寡欲”。道家文化在體育領(lǐng)域的反映就是中華文化之中的“養(yǎng)生文化”。中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，養(yǎng)生內(nèi)涵豐富，養(yǎng)生項(xiàng)目眾多。建立在道家思想基礎(chǔ)上的體育養(yǎng)生影響著諸多人的生命觀[3]。

釋家（佛家）文化對中國人的價(jià)值觀也有深刻的影響。佛教的禪定與我國的養(yǎng)生之道相互結(jié)合產(chǎn)生了禪法，這其實(shí)就是氣功之中的“以一念代萬念”的入靜之法，目的是為了達(dá)到“明心見性”。自古以來，許多習(xí)武之人，精熟禪法，明于禪道，以至于武藝修為高深，精神境界遠(yuǎn)渺[4]。

傳統(tǒng)的中華文化在嶺南人心理必然產(chǎn)生深刻的烙印，其生活方式也必然受到這種文化的影響。傳統(tǒng)文化是形成嶺南人休閑體育價(jià)值觀的基本要素之一，另外一個重要因素在嶺南人休閑體育價(jià)值觀的形成過程之中也產(chǎn)生著重要的作用，這個要素就是具有嶺南特色的地域文化。嶺南文化的成分復(fù)雜多樣，是一種多元雜交和共生的文化。這種文化以中華傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，兼容南洋文化、西洋文化和嶺南原本固有的土著文化，商業(yè)文化、華僑文化和港澳文化是現(xiàn)代嶺南文化的主要特色，這種文化彰顯了現(xiàn)代嶺南人“求實(shí)、創(chuàng)新、靈活、變通”的鮮明個性，嶺南文化的價(jià)值體現(xiàn)在“競爭精神、包容胸懷、創(chuàng)造能力”和“務(wù)實(shí)品格”四個方面[5-6]。這些優(yōu)秀的文化要素同樣深刻地影響著嶺南人的內(nèi)心世界，影響著他們價(jià)值觀的形成，進(jìn)而影響其生活方式。

2.2嶺南休閑體育價(jià)值觀的結(jié)構(gòu)

本文以“休閑運(yùn)動愿望取向”和“休閑運(yùn)動意義取向”為價(jià)值觀第一層面構(gòu)建要素，“休閑運(yùn)動愿望取向”次級層面的構(gòu)建要素包括“自我愿望”和“社會期望”兩個方面，問卷設(shè)計(jì)中為單項(xiàng)選擇，即非此即彼選擇；“休閑運(yùn)動意義取向”次級層面的構(gòu)建要素包括“自我實(shí)現(xiàn)、身心健康、舒適安定”三個方面，問卷設(shè)計(jì)中為多項(xiàng)選擇。相關(guān)研究結(jié)果。（見表1、表2）

結(jié)果顯示，在休閑運(yùn)動愿望取向方面，無論男女休閑體育參與者，絕大多數(shù)人選擇“自我愿望”，較少人選擇“社會期望”；從年齡段分析來看，三個年齡段的人大多數(shù)都選擇“自我愿望”，60歲以上人群更是100％選擇“自我愿望”。說明在“休閑運(yùn)動愿望取向”方面，“自我愿望”是主要動因。在休閑運(yùn)動意義取向方面，“身心健康”為第一選擇，所有調(diào)查者都選擇了這一項(xiàng)，其次為“舒適安定”，選擇“自我實(shí)現(xiàn)”者極少。

男女性別角色在價(jià)值取向上，大多數(shù)選擇都沒有顯著差異，只是在“舒適安定”選擇上，女性選擇者百分比明顯高于男性，在統(tǒng)計(jì)學(xué)上具有顯著意義。不同年齡段的被調(diào)查者，在諸多因素的選擇上存在著統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的明顯差異，突出表現(xiàn)在35歲以下被調(diào)查者在選擇方面與其它兩個年齡段的不同，休閑體育價(jià)值取向可以在不同年齡階段表現(xiàn)出不同的特色。

根據(jù)研究結(jié)果，可以這樣認(rèn)為，參與休閑體育活動的嶺南人在價(jià)值取向上表現(xiàn)出了嶺南人慣有的價(jià)值特色，休閑體育價(jià)值觀是其總體價(jià)值觀的具體表證。休閑運(yùn)動愿望選擇上以“自我愿望”為主要原則，即是根據(jù)自己的意愿，獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷自己行為的價(jià)值，不輕易隨和別人，正是嶺南人海派文化、重商文化在休閑體育方面的具體體現(xiàn)。以“身心健康、舒適安定”為參與休閑體育活動的主要意義所在，是嶺南人“務(wù)實(shí)”品格的具體體現(xiàn)。同時，也深刻地反映了中國傳統(tǒng)文化——運(yùn)動養(yǎng)生在嶺南民眾中的重要地位。

3　結(jié)語

嶺南休閑體育價(jià)值觀是傳統(tǒng)中華文化與嶺南地域特色文化相互作用、相互影響、相互滲透產(chǎn)生和形成的。參與休閑體育活動的嶺南人在價(jià)值取向上表現(xiàn)出了嶺南人慣有的價(jià)值特色。嶺南休閑體育是嶺南民眾促進(jìn)提升生活品質(zhì)，促進(jìn)文化發(fā)展的重要活動，積極參與嶺南休閑體育活動，對于提升自我價(jià)值，促進(jìn)身心健康，具有積極意義。

參考文獻(xiàn)

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[2]范彬.論儒家思想視域下的中國傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展方向[J].作家雜志，2010（1）：161-162.

[3]劉欣然，任程芳，盧衛(wèi)強(qiáng).道家文化中體育思想的形成與發(fā)展[J].江西金融職工大學(xué)學(xué)報(bào)，2005，19（11）：200-201.

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[6]吳國欽.嶺南文化特色管窺[J].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)：社會科學(xué)版，2008（4）：3-5.

作者簡介：譚先明（1963，3—），男，漢，湖南人，碩士研究生，教授，研究方向：運(yùn)動心理學(xué)。

中圖分類號：G806

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：2095-2813（2015）06（a）-0147-02