傳承以固其本，突圍以圖其強
——高中文言詩文教學的有效策略

龔思

（八所中學 海南東方 572600）

傳承以固其本，突圍以圖其強
——高中文言詩文教學的有效策略

龔思

（八所中學 海南東方 572600）

自1904年語文獨立設科至今，文言詩文進入高中課本已有110年歷史。沿著這段歷程，得出教學經驗與理念，探索出適合當下教情學情的教學道路，乃是歷史與時代的雙重要求。堅守文言詩文傳統(tǒng)教學中的精華陣地，注重基礎，提倡誦讀，以傳承固文言教學之本；從僵化模式與理念中突破，重視學生的主體地位，尋求多樣的教學方式，以突圍圖文言教學之強。二者兼得，高中文言詩文教學有效性與教學質量則皆能提高。

傳承 突圍 文言詩文教學 有效策略

文言詩文是中國特有的文化財富。自1904年語文獨立設科至今，文言詩文進入高中課本已有110年歷史。循著這110年來文言詩文教學所走過的歷程，探索出一條適合現在以及未來的教學之路，是提高高中文言詩文教學有效性的策略。

一、往事知多少：文言文教學的歷史回顧與反思

從先秦至清，“教育是單科教育，單教語文，沒有其它課程來和它爭地位、搶時間、比高低”。在中國，“沒有一定的教材和學習年限，語文教學幾乎就是教育的全部內容。”文言文教學壟斷了整個古代的教學。19世紀末20世紀初，文言詩文教學的獨占地位被打破。1902年，中國教育界開展和實施了“壬寅-癸卯學制”，1912年，頒布了“壬子-癸丑學制”，文言的重要性受到了白話文興起和新式教學理念的雙重沖擊，僅被作為教學的其中一個部分進入學堂。五四運動至1927年，文言詩文教學受到了嚴重排擠。五四運動提倡白話文，教學領域對文言詩文開展了大規(guī)模的批判，文言詩文教學被摧殘。1927年至新中國建立，文言詩文教學擁有了一定的地位。1927年，國民政府成立，教育工作者對五四以來對文言詩文的批判給予反思、修正?？谷諘r期，教育者希望借助對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的研究與傳播，傳播國人振興國家的理念。文言詩文教學重新得到重視。1949至1976，在政治夾縫中，文言詩文的地位空前低下，文言教學完全不被提倡。文革結束到20世紀末，文言詩文教學脫離了政治之故，卻又陷入模式僵化的困境。21世紀，文言詩文的教學趨于理性。2001年7月5月發(fā)布的《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》與2003年5月頒布的《普通高中語文課程標準（實驗稿）》對文言詩文教學做了具體規(guī)定。

二、千磨萬擊還堅勁：堅守傳統(tǒng)中的精華陣地

“中國人雖然需要現代化，但是中國人的現代化，得先知道自己才成；而要知道自己還得借徑于文言或古書?！?/p>

1.不積跬步，無以至千里

文言詩文教學領域經常出現極端現象，很長一段時間里，教學人對文言詩文的知識點不屑一顧，認為這是對文言詩文的肢解，是對文言之美的抹殺。然而，從字詞至句式至全文是一個循序漸進的過程。只有將基礎打牢，才能建立起文言文學習的框架，再從這些框架中學習到文章大意、古人思想、獨特體會。故而，對文言基礎的掌握，是學習文言詩文的先決條件。

2.讀書百遍，其義自見

晉陳壽在《三國志·魏志·董遇傳》中云：“人有從學者，遇不肯教，而云：‘必當先讀百遍’，言‘讀書百遍而義自見’”。誦讀是文言詩文最傳統(tǒng)的教學方式。文言是在古代口語的基礎上加工而成的典雅的書面語，朗讀是培養(yǎng)語感的必備手段，是通過聲音感受情感思想的藝術手段。因此，“非高聲朗讀，則不能得其雄偉之概；非密詠恬吟，則不能探其深遠之韻”。

三、而今邁步從頭越：從墨守陳規(guī)中突圍

宋代朱熹在《觀書有感》中曰：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來?！蔽难栽娢慕虒W亦是如此，要與時俱進，時刻創(chuàng)新。突圍，勢在必行。

1.百舸爭流，千帆竟發(fā)

高中生正處于青春期，渴望獲得他人的肯定。若能將文言詩文教學通過競賽方式使學生獲得成就感，學生則會更有激情去學習它。如“詩文朗讀比賽”，通過朗讀，加深對文本的理解；“文言詩文趣味知識競賽”，將趣味知識融合，使學生認識到文言詩文的趣味所在；“詩文接龍大賽”，使學生增強記憶力與反應能力。這種類型的活動，披著競賽的外衣，隱藏著的卻是對學生在“聽”、“說”、“讀”、“寫”等方面的訓練與檢驗。不但不會引起學生的反感和排斥，反而可以在潛移默化中激發(fā)學生的興趣。

2.設以身處其地而察其心

高中生的文學積累不多，然而，很多教師多將學生的基礎拔高，從自己的角度去要求學生達到很多難以達到的目標。目前人教版的高中語文必修課本課后的知識題大多比較程式化，如必修三第三單元《師說》的課后題為例：

這篇課文論述了從師之道"看看課文的第一段是怎樣逐步推出論點的，第二、三段是從什么角度論述的。

這種練習的設計出發(fā)點是好的，但是方式稍顯脫離學習實際。學生看到這種練習題大多產生厭倦畏懼心理，真正認真去解決的學生很少。若在課堂教學上將這些練習換成符合學生學習心理的形式，效果會好很多，如：

這篇課文與我們常寫的議論文有什么相同點？韓愈是怎么指導我們寫作的？

這種練習接近學生的實際，更符合他們的學習習慣。教學工作者應將自己與學生的身份進行換位思考，想想既符合教學要求又符合學生實際的練習題。

3.須知此事要躬行

理論要促進實踐，為實踐提供依據。若能給學生一點主動性，讓他們能動筆練習寫文言詩文，學生的學習主動性會更高。如讓學生選擇班級一個熟悉的人寫一篇傳記，不要求字數，自由發(fā)揮。寫完之后教師選取優(yōu)秀作品進行宣讀講解，印刷分發(fā)。這樣，學生的寫作熱情則會有所提高。

文言詩文教學有其難度，從另一個角度來說，也有其挑戰(zhàn)度。不忘本以求其優(yōu)，不滿足以求其新，方能直掛云帆濟滄海。

［1］（德）海德格爾著、孫周興譯，在通向語言的途中［M］，北京：商務印書館，2004

［2］馮秀珍，中華傳統(tǒng)文化綱要［M］，北京：中國法制出版社，2003

［3］潘文國，危機下的中文［M］，沈陽：遼寧人民出版社，2008

［4］嚴元章，中國教育思想源流［M］，北京：生活？讀書？新知三聯(lián)書店，1993

［5］李樹編，中國語文教學百年史話［M］，濟南：山東人民出版社，2007

［6］葉圣陶，中學語文教材與教學［M］，北京：人民教育出版社，1981

龔思（1987.2～），女，湖南汨羅人，碩士研究生，海南省東方市八所中學教師。