語言文本教學與學生思維能力培養

李紅

（曲阜遠東職業技術學院 山東曲阜 273115）

語言文本教學與學生思維能力培養

李紅

（曲阜遠東職業技術學院 山東曲阜 273115）

以語言文本為內容的課堂教學，是高等教育的主要方式，如何進行語言文本教學，如何通過語言文本教學培養學生的思維曲阜遠東職業技術學院智慧，是本文所探討的主要問題，現就這一問題提出自己的一些粗略認識。

語言文本教學 思維 培養能力

一、正確理解和把握語言與思維的縱向轉換關系，把語言文本教學過程變成學生思維智慧的開發提升過程。

著名哲學家張全新，在他哲學中提出并論述了語言空間與思維空間的維向轉換規律，他認為，語言有兩種形態，一是口頭語言空間，作為語言發聲形成的語言流空氣振動空間，帶有一維性，二是書面語言，作為語言文本形成的書面語言空間帶有二維性，而思維空間具有抽象維的性質，因而具有多維性。語言空間與思維空間二者具有相互轉化的關系：即意識在處理語言與思維關系時總是既有思維空間向語言空間投影的一面，又有從語言空間恢復到思維空間的一面。如果把語言文本形成的過程看成是思維空間向語言空間的轉換過程，那么語言文本教學即可看成是由語言空間向思維空間的轉換的過程。由此可見，語言文本教學不是簡單重復文本語言，而應該是由語言空間向思維空間回復。也就是說語言文本教學，通過對一維或二維文本語言的闡釋，把多維的思維空間展示出來，使學生明確文本語言潛意識的思維結構，從而獲得思維智慧。這就要求從事語言文本教學，重在解讀顯意識的語言中，所蘊涵的潛意識的思維智慧，把文本語言的教學過程變成開發提升學生思維智慧的過程。

然而，在語言文本教學中往往存在這樣現象，在講解文本語言時，只注重知識傳授，甚至存在教條主義的講解方式，滿足于背誦文本中的字詞、概念，語句，而看不到文本語言背后蘊含的思維過程、思維智慧。不論是單純知識傳授，還是教條主義的語言教學方式，由于不懂得或忽視語言與思維的轉換關系，不注重學生思維智慧的培養，也就很難培養出有智慧的人才。

正確的語言文本教學，應該把著眼點放在學生思維智慧的培養上，要認真研究語言空間與思維空間的轉換關系，在語言文本教學中，透過顯意識的文本語言，透視其內在的潛意識思維結構，弄清顯意識文本語言中所蘊含思維內容，教會學生學會思考和分析問題，提高學生分析判斷問題的能力與水平，培養有思維智慧的人。

二、堅持歷史方法與邏輯方法的統一，在歷史與邏輯發展中把握文本語言中的思維智慧

一個語言文體，作為邏輯形態的理論體系，都有其產生和發展的歷史，邏輯是歷史的運動的表達，二者有統一性。

所謂歷史方法是指在語言文本教學中要深入研究語言文本中概念原理產生發展的歷史過程，探討和思考概念原理在歷史發展中出現的各種多樣的發展形態，弄清其基本的發生發展脈絡。著名哲學家伽達默爾把語言看成為“儲存歷史和傳統的水庫”。進入語言同時就進入歷史，掌握概念的發展史就理解了思維的發展史。

所謂邏輯方法，在語言文本教學中，弄清歷史進程中對出現的種種復雜情況作出的邏輯表達以及各種邏輯表達之間的內在聯系。歷史從哪里開始，邏輯從哪里開始，邏輯是歷史過程的語言記錄，歷史的發展決定邏輯的進程，邏輯表達影印著歷史進程。

堅持歷史與邏輯統一，就是在語言文本教學中研究和把握語言文本的產生和發展，歷史中所形成的眾多概念基本理論，及其豐富多樣的發展形態的內在聯系，即概念基本理論之間的邏輯關系，從而揭示思維過程的豐富性、多樣性，充分展示其內在的思維智慧。

運用歷史方法有思維方法進行語言文本教學對解決由于語言對思維的收斂性造成的思維困難有重要意義。作為潛意識的多維思維空間具有發散性，潛意識的思維投影到語言符號時，形成作為理論體系的文本語言，這樣把多維的思維世界壓縮在一維或二維的語言隧道或語言模塊中，這實際上是把無限的思維收斂于有限的語言符號的物質外殼上，這會喪失許多東西，這種情況在中國歷史上早有揭示。如“道可道非常道，名可名非常名”；“言不盡意，得意忘言”等。進行語言文本教學要從文本語言回到思維狀態，實現語言空間向思維空間復位，必須解決由語言收斂性造成的困難。運用歷史方法與邏輯方法是解決這一困難的好方法。

運用歷史方法與邏輯方法，一是要弄清語言文本所呈現理論體系其生成的原始狀態，因為這種原始狀態是理論體系生成發展的原始胚芽。二是通過思維抽象確定理論體系生成的最抽象的范疇，因為最抽象的范疇是反映理論體系所揭示客觀事物的本質。三是分析把握理論體系中眾多概念之間的內在關系。這樣一個豐富鮮活的思維過程就會展現在學生面前。

三、以教學者先在意識為理解整體，在理解整體與被理解語言文本部分的矛盾運動中完成思維智慧創新

對語言文本的解釋，隨著解讀者作出的對語言文本原有的意義的理解，還會由解讀者已有意識結構的加入而出現創新的思維形態，因而，應該把語言文本教學過程變成思維創新的過程。那么，如何如何做到這一點呢？

首先要解決好解讀者遇到的解讀過程中整體與部分的矛盾。在德國古典解釋學中，笛爾塔曾指出：必須根據細節來理解整體，而又必須根據整體來理解細節，這是一個很難解決的矛盾。因為，人們解讀一個語文文本時，總是首先從一語一句入手來閱讀，這樣整體的出現似乎是不可能的。那么如何根據整體來理解細節呢。有人提出了一種前理解整體的解決辦法。這個前理解解決辦法，就是以理解者前理解狀態的潛意識結構為理解整體，向作為被理解的語言文本部分作出一系列理解嘗試和擴張，經過一系列理解嘗試和不斷理解擴張，使前理解狀態與被理解語言文本不斷相互接納、相互融合，形成前理解與語言文本相融的整體意義，最后達到對整體與部分的超越，完成思維智慧創新。

這種以前理解狀態作為理解整體的方法告訴我們，作為從事語言文本教學者，要揭示語言文本中的思維結構，必須關注自身的意識結構。語言文本教學者的知識越豐富，思維空間越開闊，他的解讀能力就越強，揭示的被解讀的語言文本蘊藏的思維智慧就越豐富。

其次，語言文本教學既要防止對語言文本解釋中過分咬文嚼字，又要防止被理解中的意思的模糊不清。過度的咬文嚼字忽視語言文本中的思維智慧，使對語言文本的理解變成僵死的東西。而解讀中的意思模糊，分不清概念反映的事物間本質界限，達不到科學認識。

語言文本教學還要防止簡單重復文本語言，吃別人咀嚼過的東西。要相信解釋者能夠在語言文本的啟示下創造超越文本語言界限，創造出新的思維空間。堅持思維創新在語言文本的教學中，不但要認真研讀語言文本內容，還要盡可能多的研讀語言文本相關的知識體系，要在多視角、多層次的思維中達到語言文本中思維智慧的理解與超越。如果只簡單重復或咀嚼別人的東西，教學就沒有思維創造，也不能很好的達到啟發學生思維智慧的目的。