客家武術"連城拳"的文化價值研究

江愛輝

（福建省連城縣體育中心 福建連城 366200）

客家武術"連城拳"的文化價值研究

江愛輝

（福建省連城縣體育中心 福建連城 366200）

客家武術是客家文化的重要組成部分，客家武術的代表"連城拳"是福建省八大拳種之一，它孕育于特殊的客家原生態文化與社會環境，依存于客家民俗節慶活動，并伴隨其延續和發展。在經濟全球化的時代腳步中西方強勢文化的涌入，新興休閑娛樂項目遍布城鄉，新時期的年輕人往往選擇具有刺激性、趣味性或易學易會的新興娛樂休閑活動，逐漸放棄傳統武術文化，導致"連城拳"在傳承上面臨著嚴峻考驗。連城拳作為典型客家的拳種之一，很好地體現了客家文化、客家精神風貌的方方面面，對"連城拳"文化價值的重新認識，有助于增強連城人民對自己文化的自尊心、自信心，對于促進連城和諧社會的建設和精神文明建設，傳承和弘揚客家武術也能起到一定作用。

客家武術 連城拳 文化價值

客家武術是客家文化不可分割的一部分，它蘊含著豐富的文化底蘊，“連城拳”作為一種形成于民間的拳種，不論其成長過程還是表現形式都深受客家文化的影響，形成了自己獨特的文化特性及文化價值。本文以“連城拳”為研究對象，對“連城拳”的起源、“連城拳”的文化特性以及當代價值進行研究，以期促進連城武術文化的弘揚，豐富連城人民的文化生活，乃至促進客家武術的傳承和發展，提高客家武術文化的影響力。

一、連城拳的起源

客家人在南遷過程中歷盡千難萬險，在自覺保存中原母文化的基礎上，不斷吸收、融合各遷徙地的優秀文化，創造了豐富多彩、極具特色的客家文化，連城武術就是其中之一。宋端拱二年，少林武術開始傳入連城。從此，習武之風逐漸遍及全縣，連城歷代由武藝進取功名者數量可觀。據縣志記載，僅明、清兩代考取武舉人的有114人，考取武進士的有8人，可見習武風氣的影響之深。在長期的生活勞動之中，連城武術博采眾長，吸取了中華武術許多流派特色，獨創了“連城拳”。“連城拳”屬于防御型拳種，套路較為簡單，容易學習，習練者有口耳相傳的口訣，依口訣加上動作指導，再勤加練習就能基本掌握要領。

二、“連城拳”的文化特性

客家人一千多年的遷徙過程是一部血淚史，客家先民為了求生存、覓良居付出了極大地代價，即使最終輾轉到了閩粵贛地區，也面臨著種種死亡的威脅。連城縣隸屬閩西地區，這一帶山高林密，路窄隘險，水急灘多，人煙稀少，瘴氣嚴重，而且野獸時常出沒，尤其是虎患極為嚴重，《連城縣志》就曾多次記載連城有虎患傷人，生存條件極其惡劣。連城一首著名的《遷徙歌》中說到：“一千人馬，出瑯琊山。天目嶙峋，雁蕩隘險。無天無日，米糧炊斷。山水突至，泥流盤盤。五百壯丁，十之去三。盜匪悍惡，強索路錢。無錢以奉，女代車鈿。蛇哥斷路，身系兩山，稚子幼女，綁縛至前。子哀呼地，子爺號天。”詩中形象地描繪了客家先民離開中原故土、歷盡艱辛苦難，遷徙到南方一帶的歷史，詩中所描述的生存環境之惡劣，讓人膽戰心驚。在漂無定居的歲月里，為了活命和生存就不得不與定居的人斗爭、與猛獸斗爭、與土匪惡霸斗爭，危機一旦來了，就要迅速作好防御準備，所以“連城拳”的表演中，用到的武器，往往是隨手就能拿到的東西，如木匠的鐵齒，農夫的耙釘，甚至吃飯的用具板凳、桌子都能成為武器。“連城拳”不但與連城地區的生產、生活緊密相連，連城人還把“連城拳”用于連城民俗文化活動中，以“連城拳”的動作內容和動作形式為基礎的連城龍獅隊是“連城拳”的精華部分，在節慶日，連城龍獅隊是最受歡迎的一項民俗活動，龍獅表演后的武術表演，更是精彩紛呈，為人們所稱頌。

三、連城拳的當代價值

（一）“連城拳”的武德教育，能保持連城人的優良傳統，維護地方的穩定。

“連城拳”的習練者，不僅要刻苦練習拳法的套路、招式，還必須接受武德教育，而這些武德教育往往是在潛移默化中進行的。連城人大都聚族而居，有共同的宗室祠堂，祠堂不僅是連城人祭奠祖先的地方，也是武術教學、練習的場地。祠堂的墻壁上一般都掛有很多激勵人的標語和先祖家訓。如連城隔田村的祠堂，上廳正中央有祖先靈位、遺像和先祖家訓的牌匾，先祖家訓之中寫到“父慈子孝兄友弟恭，禮儀廉恥乃人寶珍；夫和婦順姑媳和睦，朱子家訓是座右銘；尊師信友守分安貧，遵守法律共享升平；文隊會友武隊健身”等等。這些都是老祖先從儒家的仁義道德思想中得出來的，把它們記載在祠堂，代代相傳，讓習武者在耳濡目染之下學會做人的道理。

“連城拳”的武德教育還體現在不論是練習和表演過程中，都有特定的禮儀，如在傳授過程中有嚴格的拜師禮節，在表演開始和結束時都有“請拳”的行禮方式，以示對對方的尊重。“連城拳”的武德教育所體現的尊師重教、講守禮儀，追求人與人之間的和諧相處等優良傳統，在價值多元化的今天，更起到主心骨的作用，能幫助連城人確立正確的武德思想和行為規范，樹立正確的人生觀、價值觀、審美觀和道德觀，對促進連城的和諧穩定的建設和發展具有重要的意義。

（二）“連城拳”的運動練習，能強健連城人的身體素質。

強身健體、娛樂觀賞是“連城拳”的主要特征，也是“連城拳”的基本功能。在經濟政治全球化的今天，外來文化強烈沖擊客家武術文化，“連城拳”所追求的實用和娛樂，仍然可以被人們用以提高身體素質、豐富客家文化生活。從“連城拳”的形成環境背景和以防御為主的拳法套路可以知道，“連城拳”在漫長的發展過程中最基本的目的和功用就是為了強健連城人的身體素質。“連城拳”在習練中講究步法的穩固及腳步變換的靈活，對習練者的靈巧、耐力、力量等素質要求較高。以“連城拳”為基礎的連城舞龍舞獅，其表演者大都精通“連城拳”的套路，因而能淋漓盡致地表現出“連城拳”的獨特魅力，習練者通過“連城拳”及舞師的習練不僅能強健筋骨，還能活絡經脈，從整體上改善習練者的精神面貌。

（三）“連城拳”是透視客家傳統文化魅力的一個窗口。

連城縣是一個純客家縣，因此連城的文化是典型的客家文化，“連城拳”作為連城人民在長期的勞動實踐中總結創造出來的文化成果，在其發展過程中以獨特的方式融進連城子孫的血脈里，與連城人的生活方式、宗教活動、民俗活動有著水乳交融的關系。習武之風傳入連城后，許多鄉鎮、村莊、各姓氏漸漸有家族的舞龍、舞獅武術隊。結束了流浪遷徙最終安定下來的連城人對生活有著美好的憧憬，希望舞龍、舞獅的表演能為大家驅趕邪魔歪氣，祈禱來年風調雨順、五谷豐登，所以，每年春節前后舞龍、舞獅武術隊便走家串戶進行表演。每逢春節、元宵節，城鄉各地都有獅班、龍班四處表演。連城的民俗文化離不開連城武術的潤色，連城武術與連城民俗活動共同演繹出詳實、生動的風格獨特的客家傳統文化。

早在幾十年前，“連城拳”的拳師們就摒棄了“連城拳”“傳男不傳女”、的傳統，也常常到清流等附近的縣城教授拳法，不再把“連城拳”的教習資格局限于連城人，“連城拳”的習練者也經常參加各種武術比賽，擴大了“連城拳”的影響。一方面“連城拳”的習練能夠提高習練者的身體素質，并在精神上豐富連城人的文化生活，另一方面“連城拳”的傳承也能促進客家武術的弘揚，為客家武術各種拳法技藝的留存和發展創造了條件。總之，弘揚“連城拳”的文化價值，發揚客家武術文化對加強客家地區的社會主義精神文明建設、促進閩西客家地區和諧社會的構建具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。

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［3］林曉平.客家文化特質探析［J］.西南民族大學學報（人文社科版），2005（12）.

［5］李懿.南拳一秀—“連城拳”［J］.福建日報，2000.

［6］彭镃康.武夷山客家文化探賾［J］.馬來西亞：世彭會訊，2002.