淺談原型批評在中國文學作品中的運用

祁 園

（合肥學院 安徽合肥 230601）

淺談原型批評在中國文學作品中的運用

祁 園

（合肥學院 安徽合肥 230601）

原型批評是20世紀五六十年代流行于西方，基于瑞士心理學家弗洛伊德精神分析學說和弗雷澤的人類學理論，成形于加拿大文學理論批評家諾斯羅普·弗萊的原型批評理論。它在我國文學研究轉型過程中，發揮了不可忽視的積極作用。

原型批評 中國文學作品 具體運用

一、簡介

原型批評又叫做神話批評、儀式批評和圖騰批評。作為20世紀重要的文學批評，它側重將非文學的泛文化內容納入文學批評的試驗中進行研究；它通過對作品中原型的發掘和分析，旨在發現和破譯文學作品中的密碼，發現潛在的神話模式；它注重的不是作品的內在結構，而是作品與其它作品、作品與集體無意識的聯系。它從人類學、心理學角度，拓展了文學研究的重要內容，深化了文藝理論的命題，使它具有了宏觀的全景式的文學眼光。

二、文學中具體運用

中國文學中，《夸父逐日》是一篇具有代表性的古代神話，是中國古代人民對人的力量和人的追求精神的贊美。其較早地反映了人對神秘自然的好奇與人對自身力量的挑戰?？涓缸鳛槿祟惖拇匀?，代表的是生生不息的人們永無止境的追問人生的終極意義?？涓傅淖分鹦袨橐渤蔀槿祟愊Ｍ鞣匀缓桶盐兆陨砻\的一個典型，其作為一個心理模式對后來的人類集體產生了巨大的影響，逐日也成為一個原型意象在人類及其創造的作品中形成一種記憶。下面我把兩部作品從追逐原型的角度試作一些分析。

（一）追逐原型及其演化模式

追逐作為原型意象由三個基本要素構成，這三個要素是：誰在追逐？怎么樣追逐？追什么？這三個答案的解析就是我們尋繹文學作品魅力的答案。

1.追逐的基本模式

主語+謂語+賓語

（1）主語為什么發生追逐行為？

人們比較普遍的觀點是夸父想知道太陽從哪里來，要到哪里去？究竟是太陽的速度快還是“我”的速度快。這是人類對不可知的大自然的探索，也是對人類力量的挑戰。但是文本并沒有明示或者暗示這個動機，開篇就是“夸父與日逐走……”，其中只包含了這兩個要素：人物，事情。呈現的就是一幅動態的畫面：烈日下夸父在奔跑，身后揚起一陣黃色塵土……這時若要分析夸父的動機，那邊是生來的使命。

（2）賓語為何被選中后被追逐？（賓語）

太陽作為人類必須的光與熱的給予者，同時也是人類作為主體“人”的對象物。人類已經意識到太陽的重要意義，人們了解與把握太陽的愿望是人類能夠掌握自己的命運的象征，即太陽被主語選作賓語來追逐是因為太陽具備主語需要的“證明主語的主體力量的對象物”的功能。

（3）追逐時如何具體發生的？（謂語）

“夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲于河、渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”這就是夸父逐日的全過程，概括的形容：夸父全力隨日奔跑，直到太陽下山。

2.追逐的評價

主語夸父是個永不停息的追求者，他的勇氣、力量和氣魄可以流芳百世；同時主語沒有冷靜客觀的權衡（或者是權衡了但全然不顧）主客體的力量懸殊之大，導致了主體的死亡。這樣一來，追逐從一開始就被賦予了悲劇的含義。

（二）《過客》中的“追逐”原型

魯迅在他的作品《過客》里塑造了“過客”這個流浪者的形象，他對自己的姓名、從哪里來、到哪里去，都不知道，他從懂事起就不斷往前走?！白摺笔沁^客自我放逐的生命形式，沒有停止地走是對夸父逐日這個原型的延續，過客的“追逐”被魯迅以“走”的形式來表現。我們從分析《過客》的主語（過客）、謂語（怎么走）、賓語（為什么走）來解釋其中的“追逐”原型。

1.《過客》中的“追逐”原型模式

（1）（主語）“過客”的形象：“約三四十歲，壯態困頓倔強，眼光陰沉，黑須，短發，黑色短衣褲皆破碎，赤足著破鞋，脅下掛一個口袋，支著等身的竹杖?！钡湫偷牧骼藵h形象。

他一直往前走，回答老翁的有三個答案：不知道我是誰？不知道從哪里來？不知道到哪里去？但就得不停的走。如果“回去”，“就沒一處沒有名目，沒一處沒有地主，每一處沒有驅逐和牢籠，沒一處沒有眶外的眼淚。我憎惡他們，我不回轉去！”停下來，“我不能”過客說。只有往前走了?！扒胺绞鞘裁矗俊笨赡苁腔▓@，可能是墳，而“過客”的選擇繼續往前走，就算目的地只是墳，而“過客”選擇了“追逐”式的往前走，本沒有什么既定的動機，如果有，那也只是在前面催促他的一個聲音。

（2）（賓語缺席）走破了腳，可聲音一直在催促，“老翁也曾被這個聲音呼喚過，但他不聽它召喚，它就不喊了。聲音在引導過客”前進，這是內在生命出現的一種形式，也是“過客”必須完成的使命。魯迅在這里沒有給出一個存在的對象物作為主體“過客”的行走的目的，只有一種聲音在前方催促，“過客”因此永遠走著。

（3）（謂語）只有緊跟著聲音的方向，不停的走。“過客”作為主語以不停止、不回去，明知前面是墳也要繼續走下去?！斑^客”靠一路上的水來維持生命，以不停的走下去。

2.對《過客》中追逐原型的評價

（1）這是一種賓語缺席的追逐，這樣的前行只能發生在沒有也不愿有其他選擇的“過客”（魯迅）身上。對這樣的追逐我是懷疑的，如果這樣的前行不能發生，那《過客》只能是虛假的。

（2）魯迅選擇“聲音”作“過客”不停往前走的唯一依據，這樣有助于表達他對“追逐”的方式和結果都懷疑（怎樣走？走下去的結果怎樣？這都是魯迅不確定的），只有往前走這個行為是可以肯定的，這是魯迅獨特的悲劇精神的反映。

三、局限性

原型批評要求從宏觀上把文學納入完整的人類歷史文化中，去尋找作品蘊含其中的普遍規律，將文學當作人類經驗的一再出現的基本象征的表現，但是人類經驗（集體經驗）是否存在尚未被證明，因此，原型批評的結論常常無法保證它的可靠性。

［1］於可訓著，文學批評理論基礎［M］.北京：北京大學出版社，2014.

［2］王一川著，文學批評新編［M］.北京：北京師范大學出版社，2011.

［3］邱運華著，文學批評方法與案例（第二版）［M］.北京：北京大學出版社，2006.

［4］杜寧著，文學批評的方法論研究［M］.中國社會科學出版社，2014