羅杏萍
(廣東省廣州增城市第二中學(xué) 廣東增城 511300)
初中語(yǔ)文文言文"言文結(jié)合"教學(xué)思考
羅杏萍
(廣東省廣州增城市第二中學(xué) 廣東增城 511300)
初中語(yǔ)文的文言文教學(xué),對(duì)學(xué)生日后的文言文學(xué)習(xí)甚至語(yǔ)文學(xué)習(xí)都是一個(gè)非常重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn),因?yàn)檎Z(yǔ)文文言文教學(xué)的基礎(chǔ)是從初中學(xué)習(xí)階段開(kāi)始的。文言文教學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中占有著非常重要的地位,它不僅能夠傳承中華博大精深的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生體會(huì)這種文化的魅力,還能提高學(xué)生的語(yǔ)言文字理解能力和語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力。我們要注意的是,文言文教學(xué)是初中語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)內(nèi)容,未來(lái)初中的語(yǔ)文文言文教學(xué)要將言文結(jié)合起來(lái),促進(jìn)文言文的高效教學(xué)。
初中語(yǔ)文 文言文教學(xué) 言文結(jié)合
偉大的中華民族有著五千多年?duì)N爛文化和文明發(fā)展史,這些文化和文明發(fā)展史孕育了現(xiàn)代燦爛的文化瑰寶,而文言文是現(xiàn)代社會(huì)承載這些文化瑰寶的珍貴語(yǔ)言資料。文言文傳載著古代中華民族豐厚的思想與智慧,是我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)和傳承中華傳統(tǒng)文化的重要途徑。初中語(yǔ)文文言文的教學(xué)可以讓學(xué)生體會(huì)博大精深的中華文化,來(lái)增強(qiáng)對(duì)文化載體文言文的熱愛(ài),進(jìn)而提高自身的文化素養(yǎng)。一直以來(lái),語(yǔ)文文言文教學(xué)都令許多初中語(yǔ)文老師頭疼,因?yàn)槲难晕牡恼Z(yǔ)言與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同,它枯燥難懂,根本激發(fā)不了初中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。所以初中語(yǔ)文文言文的教學(xué)要言文結(jié)合,來(lái)提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。
按目前現(xiàn)狀來(lái)說(shuō),文言文教學(xué)成了語(yǔ)文老師最不愿意探究的領(lǐng)域,宛如死水一潭。我們知道,目前初中文言文教學(xué)的普遍方式就是老師在整堂課上逐字逐詞逐句地翻譯文言文,這樣學(xué)生也只是忙于記下重點(diǎn)字詞的解釋和譯文。對(duì)這樣學(xué)習(xí)方式,學(xué)生毫無(wú)興趣,甚至開(kāi)始討厭學(xué)習(xí)文言文,因?yàn)檫@種學(xué)習(xí)文言文的方式忽略了言文的結(jié)合。所以下面我們來(lái)探討文言文的言文結(jié)合。
任何流傳至今的古文都它的靈魂與深厚的內(nèi)涵,現(xiàn)代語(yǔ)文課本中摘選的文言文課文都是傳誦千古的經(jīng)典文章,目前的文言文教學(xué)忽略了這些經(jīng)典文章中所包含的深厚的文化內(nèi)涵。也就是說(shuō),老師教文言文時(shí)不能單純地把文言文看作簡(jiǎn)單的古漢語(yǔ)文字,而要把它看作古人日常生活的縮影,要充分挖掘其中所包含的文化信息。例如,要講授一篇文言文時(shí),老師可以收集與文言文課文相關(guān)的有趣的故事,在講授課文開(kāi)始時(shí),實(shí)現(xiàn)有趣味性的導(dǎo)入。例外教師在要求學(xué)生理解文章的同時(shí),要促進(jìn)學(xué)生通過(guò)誦讀與學(xué)習(xí),來(lái)涵養(yǎng)自身的心靈,培養(yǎng)自身古人那般的浩然正氣與高尚情操。我們知道,語(yǔ)文文言文教學(xué)是需要學(xué)生和教師互動(dòng)的教學(xué),而不是教師單純的一個(gè)人的講授,所以在文言文的學(xué)習(xí)中,教師不僅要將文言文字、詞、句的用法傳授給學(xué)生,還要將中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)傳授給學(xué)生。在教學(xué)過(guò)程中要讓學(xué)生去品味文言文的語(yǔ)言,去欣賞文言文語(yǔ)言的美和故事的美,去沉浸在這些美中,從而來(lái)使學(xué)生們真正體會(huì)到流傳千古的文言文所蘊(yùn)含的瑰寶與獨(dú)特魅力。這種文言文的的教學(xué)模式也是符合當(dāng)今素質(zhì)教育的要求的,因?yàn)樗軓母旧咸嵘龑W(xué)生的綜合素養(yǎng),提高學(xué)生的綜合能力。
受人之魚(yú)不如授人之漁。在文言文的教學(xué)中,教師要傳授給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法。教師在講授課文中,要將課堂放手讓給學(xué)生,鼓勵(lì)學(xué)生們闡述自己的觀點(diǎn),進(jìn)而來(lái)引導(dǎo)學(xué)生們展開(kāi)各種討論,拓展學(xué)生們的思維,最終來(lái)提高學(xué)生們的綜合表達(dá)能力和綜合素養(yǎng)。教師在教授文言文中,也可以籌備講故事比賽、朗誦比賽等活動(dòng),通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性并提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師還可以利用各種各樣的教學(xué)手段,如利用多媒體幻燈片來(lái)進(jìn)行音樂(lè)與視頻播放等,創(chuàng)設(shè)一種比較輕松歡快的教學(xué)情境,來(lái)拉近學(xué)生與與看似枯燥的文言文的距離,讓學(xué)生充分體驗(yàn)到學(xué)習(xí)文言文的快樂(lè)。以上這些文言文的教學(xué)方法,充分做到了言文結(jié)合,可以使課文聯(lián)系到實(shí)際生活,能增加文言文內(nèi)容的趣味性,同時(shí)也引起學(xué)生們的共鳴。
俗話說(shuō)“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”,古人也說(shuō)“書(shū)讀百變,其義自見(jiàn)”。教師在教授文言文時(shí),要督促學(xué)生誦讀,因?yàn)橥ㄟ^(guò)誦讀學(xué)生可以漸漸熟悉文言文的語(yǔ)言習(xí)慣,可以為進(jìn)一步學(xué)好文言文奠定語(yǔ)言基礎(chǔ)。也就是說(shuō),在文言文的學(xué)習(xí)中,學(xué)生如果能夠把一篇文言文文章朗讀得非常熟練甚至能將其背誦下來(lái),做到瑯瑯上口時(shí),那么對(duì)文言文文章的認(rèn)識(shí)就會(huì)有一種質(zhì)的飛越,因?yàn)橹暗谋痴b等都是一種量的積累。同時(shí),在背誦文言文的過(guò)程中,要讓學(xué)生講究方法,比如,引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵的文言詞語(yǔ)來(lái)背誦,也可以根據(jù)文言文課文的線索來(lái)背誦,還有就是像背誦古詩(shī)一樣,結(jié)合文言文的語(yǔ)言節(jié)奏來(lái)背誦等等。我們知道,文言文中有著豐富的名句,成語(yǔ)等,如《醉翁亭記》里有一句“醉翁之意不在酒,在乎山水之間也”,我們可以將這句運(yùn)用到日常生活中來(lái),所以在文言文學(xué)習(xí)中,老師可以建議學(xué)生摘錄這些好的文言文句子,背誦并牢牢記住它們。
現(xiàn)代漢語(yǔ)與古代漢語(yǔ)相比雖然變化很大,但同一民族的語(yǔ)言是有其繼承性與發(fā)展性的,現(xiàn)代豐富的漢語(yǔ)就是繼承和發(fā)展了博大精深的古漢語(yǔ)的。在這個(gè)基礎(chǔ)上,教師在文言文學(xué)習(xí)中要加強(qiáng)對(duì)學(xué)習(xí)的引導(dǎo),讓學(xué)生明白古代語(yǔ)言與現(xiàn)代語(yǔ)言的聯(lián)系,促進(jìn)學(xué)生明確學(xué)習(xí)文言文的意義。另外,教師還要讓學(xué)生明白,文言文字、詞、句的學(xué)習(xí)應(yīng)該融入到閱讀實(shí)踐當(dāng)中,使學(xué)生注重文言文字、詞、句的學(xué)習(xí)方法,促進(jìn)學(xué)生總結(jié)這些學(xué)習(xí)文言文的方法,在閱讀文言文中做到舉一反三。
初中語(yǔ)文文言文教學(xué)方法太死,忽視了通過(guò)文言文的教學(xué)來(lái)促進(jìn)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的教育,更忽視了品味文言文流傳千古的韻味。這種學(xué)生被動(dòng)接受字、詞、句、譯文的教學(xué)模式忽略了學(xué)生自主學(xué)習(xí)和分析文言文的能力。在未來(lái)的教學(xué)中,我們要重視初中語(yǔ)文文言文教學(xué)中的言文結(jié)合,傳授給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法,并注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文中提升思想高度和人生修養(yǎng)。
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羅杏萍,女,漢族,1984-10出生,籍貫:廣東興寧,本科學(xué)歷,中教二級(jí),主要研究方向:小學(xué)教育