淺談毛澤東詩詞的語言特色

譚美玉

（廣東省陽江市衛(wèi)生學校 廣東陽江 529500）

淺談毛澤東詩詞的語言特色

譚美玉

（廣東省陽江市衛(wèi)生學校 廣東陽江 529500）

關于毛澤東，西方人以他們的習慣方式說：“一個詩人贏得了一個中國”。這話并不夸張。所以，要了解詩人毛澤東，就必須要了解作為語言大師的毛澤東的詩詞語言特色。

“關于毛詩的語言特色，人們一致公認是‘獨特多彩的語言調色板'”。①毛詩的文字激越豪邁、飽含激情、精美、瑰麗、濃縮、幽遠而又深邃，同時常常能夠化俗為雅，新穎活潑，更增添了生動、淋漓、痛快、直截了當?shù)莫毺仨嵨丁Ｈ绻f他在打仗時“用兵真如神”的話，那么，他的詩詞在語言文字的運用上實可謂“用字真如神”，真正達到了出神入化的地步。

我認為，毛詩的語言特色，具體表現(xiàn)在以下三個主要方面：

一、激昂豪勁、精警瑰麗、飽含激情

為什么說毛詩語言激昂豪勁、飽含激情呢？功夫在詩外。與毛澤東叱咤風云的一生所扮演的角色有關。其詩風的根本源泉，來自他的豐厚實踐。作為政治家，毛澤東是充滿革命的理想主張激情和浪漫主義詩人氣質的政治家；作為詩人，毛澤東是集軍事家的機敏氣魄、政治家的膽識圓通、思想家的深邃智慧于一身的詩人。

（一）用“萬”字句，表達了詩人浩大的革命氣勢和雄偉的氣魄

諸如：“看萬山紅遍，層林盡染”；“萬類霜天競自由¨；¨糞土當年萬戶侯”；“十萬工農(nóng)下吉安”；“千里冰封，萬里雪飄”；“百萬雄師過大江”；“萬里長江橫渡，極目楚天舒”；““金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃”；“雪壓冬云白絮飛，萬花紛謝一時稀”；“一萬年太久，只爭朝夕”，¨從“萬”到“十萬”、“百萬”再到“千百萬”，數(shù)量逐漸變得巨大。在《毛澤東詩詞選》（人民文學出版社1986年出版，下同）所收50首作品中，便有22首27次用了“萬”字，反映了毛澤東廣闊的胸懷和恢宏的氣魄，藝術上給人以強力之感和激昂之情。

（二）用“今”字句，表達了共產(chǎn)主義事業(yè)必然勝利的堅強信念

毛詩具有高瞻遠矚、所向無敵的氣慨，透過紙背，充溢著所有的篇章。請看：“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”“今日向何方，直指武夷山下。”“裝點此關山，今朝更好看。”“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”“今日長纓在手，何時縛住蒼龍？”“俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝。”

毛詩中反復出現(xiàn)“今”、“今日”、“今朝”等詞語，決不只是在點明時間，更重要的是貫穿著立足今天，瞻望明天，抓緊今天，使明天勝過今天的精神，表現(xiàn)了革命必勝的信念。

（三）《沁園春·長沙》設天問，歌頌了為共產(chǎn)主義而奮斗的戰(zhàn)士

問蒼茫大地，誰主沉浮？”當然是為共產(chǎn)主義而奮斗的戰(zhàn)士們，是他們?nèi)ヅd革命之風，掀革命之浪。他們是“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯”的棟梁。這首詞短短百字，激昂豪勁，充滿激情，如行云流水，飄逸下灘，暢瀉通達。詞的上闋，用設問的方式，提出了這一氣勢磅礴的問題。下闋通過對崢嶸歲月的回憶，巧妙而含蓄地回答了上闋的設問，并使意境進一步升華，寓意深刻，余韻不絕。

二、簡約精煉，質樸剛健，意象生動，意蘊深遠

毛詩所用詞牌、詩體均為舊體，但毛詩繼承了我國古典詩詞形式短小、語句精煉的特點，語言顯得簡約精煉且質樸剛健，極富于表現(xiàn)力。同時，毛詩運用神話傳說、典故等，借客觀物象作生動的描繪來表現(xiàn)詩人的主觀感情，形成“物我”相融的“意象”，創(chuàng)造出意蘊深遠的意境。

（一）簡約精煉，質樸剛健

毛澤東十分注重語言的錘煉，簡約精煉，質樸剛健的詩句很多。毛詩中，最短的詞僅有16個字，最長的詩也不過154個字。

例一：“誰敢橫刀立馬，唯我彭大將軍”這一詩句，給我們描繪出一位威震敵膽、虎虎生風的大將形象。“橫刀立馬”能使我們聯(lián)想到手持青龍偃月刀的關云長、喝斷橋梁的張翼德¨，詩句簡潔精煉，立體感強，把彭德懷的形態(tài)、氣質、膽魄簡筆投影，形態(tài)畢現(xiàn)。

例二：《卜算子·詠梅》這首詞，短短44個字，一個“俏”和“笑”字，提挈全篇，寫得極為精煉傳神，表現(xiàn)出一個革命者的樂觀主義精神和必勝信念。

例三：《漁家傲·反第一次大“圍剿”》中，一句“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”概括了復雜的戰(zhàn)斗過程。詩人只用了27個字就把這次戰(zhàn)役寫得有聲有色。

（二）意象生動，意蘊深遠

“所謂意象，就是詩人用以結構詩歌、表達思想感情的具體形象。毛澤東詩詞中大量運用了古代神話故事和自然的高山、大雪等作為詩詞的意象，形成了毛詩鮮明的意象特征。”［2］

例一：《七律·答友人》一開頭就以湘妃的神話把我們從現(xiàn)實世界帶入神仙世界：“九嶷山上白云飛，帝子乘風下翠微”，又下面：“斑竹一枝千滴淚，紅霞萬朵百重衣”。詩人運用優(yōu)美的神話故事、生動形象的藝術構思，歌頌了社會主義的美好和人民建設社會主義的熱情以及對亡妻深情懷念。

例二：《七律·和郭沫若同志》一詩中引用了孫悟空三打白骨精的神話故事，把白骨精比作假馬克思主義的修正主義分子，把唐僧比作政治上的中間派分子，而把孫悟空比作真正的馬克思主義者（中國共產(chǎn)黨人和革命群眾），從而寄寓了反對修正主義和假馬克思主義者的現(xiàn)實意義。

“毛澤東一生是山川物象的情人，是無限時空的情人。”［3］在毛詩中，幾乎篇篇有山。《毛澤東詩詞選》所收作品50首，就有25首寫到山。從思想內(nèi)容上不僅是為了表現(xiàn)山的高大險峻，而且是為抒發(fā)自己的革命情懷，或者是以山的高大形象襯托紅軍的英雄形象。

毛詩中寫到雪的篇章也很多，尤以寫于長征中的和六十年代初的詩詞中常見。雪是困難的象征，又是革命英雄主義和樂觀主義的象征。如“更喜岷千里雪，三軍過后盡開顏”；“梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇”。毛詩中菊花、梅花、松樹等形象的反復出現(xiàn)，也寄寓有獨具性靈的理智和詩情。

三、化俗為雅，新穎活潑，富于民族特色

化俗為雅，新穎活潑，富于民族特色，是毛詩語言的又一重要特色。詩人臧克家說：“毛主席寫詩，學古不泥古，富于創(chuàng)造性，不是都說毛主席喜歡三李嗎？他喜歡李商隱的纏綿，李白的浪漫，李賀的豐富想象力。這三種風格，在毛主席的詩詞里都體現(xiàn)出來了。……民族化，是毛主席詩詞有創(chuàng)造性的另一方面。”［4］

（一）運用口語，通俗易懂又富有詩意

“毛澤東把現(xiàn)代口語、俗語、民謠、諺語等用于詩詞創(chuàng)作，既通俗易懂，又幽默風趣。”［5］毛詩語言的民族特色，首先表現(xiàn)在大量運用提煉加工了的人民口語。他不是原封不動地照抄散漫的口語，更不是生搬濫用生僻的方言土語，而是非常重視去粗取精的提煉工作。

例一：雜言詩《八連頌》有如三字經(jīng)，瑯瑯上口，不著雕琢，盡得風流，為群眾所喜聞樂見。

例二：《念奴嬌·鳥兒問答》：“還有吃的，土豆燒熟了，再加牛肉。不須放屁，試看天地翻覆。”如此俚俗，通俗之中含著雅正，詼諧之中蘊著嚴肅，而毛澤東那超撥的自由的藝術個性在俗風中得以蓬勃張揚。

例三：《十六字令三首·其一》“驚回首，離天三尺三”這樣的句子就是口語。

（二）語言民族特色的繼承、借鑒和創(chuàng)新

毛詩所用的舊體，從體裁形式到表現(xiàn)手法，基本上是對《詩經(jīng)》以來我國古典詩歌傳統(tǒng)藝術的借鑒和繼承。毛詩語言的民族特色，除上文提到的簡約精煉、通俗質樸、意蘊深遠外，這還主要表現(xiàn)在如下三個方面：

1.對神話傳說故事的創(chuàng)造性運用

毛詩語言的民族特色之一，是運用古代神話傳說故事，表現(xiàn)新的時代生活，并且在神話傳說原來意義的基礎上賦予了新的時代意義，達到了“古為今用、推陳出新”的效果。《毛澤東詩詞選》中50首詩詞，就有20來首有神話寓意。除上文舉例的神話傳說外，又如：《蝶戀花·答李淑一》引用嫦娥奔月、吳剛砍樹古代流傳下來的優(yōu)美神話故事，并增添新的內(nèi)容，為其所寫的主題服務。詩中表達了嫦娥和吳剛對革命烈士的敬仰和同情，有感于烈士的事跡而淚飛如雨，有力地襯托出先烈精神的偉大。

2.活用典故

毛澤東用典出神入化，不僅貼切自然，而且賦予新意，文字新穎活潑，讀來明白易懂，辭意暢達。《毛澤東詩詞選》中50首詩詞，引用過《莊子》典故的就有7首13處。除上文舉例的典故，如《念奴嬌·鳥兒問答》詞中“鯤鵬展翅九萬里，翻動扶搖羊角”，語出《莊子·逍遙游》等。

3.點化前人的詩句

毛澤東很善于點化前人的詩句進行創(chuàng)新。毛澤東詩詞對前人詩文的點化，往往引用前人成句，或僅換掉其中的一兩個字，就能起點石成金、化平凡為神奇的作用。

例一：如《七律·人民解放軍占領南京》中“天若有情天亦老”一句，出自唐代李賀詩《金銅仙人辭漢歌》。整句引用，但改變了原意。原詩是表達一種惜別之情，毛澤東引用此句，立足哲學高度，闡述了歷史發(fā)展規(guī)律同自然規(guī)律一樣，不以人的主觀意志為轉移。

例二：如《菩薩蠻·大柏地》中“雨后復斜陽”句，化自唐五代花間詞人溫庭筠《菩薩蠻》中“雨后卻斜陽”句，僅改動一“卻”字。

總之，掃萬古陳跡，開一代風流：毛澤東其詩如其人，他不愧為語言藝術大師。毛詩剛健凝練、新穎活潑的語言，熔鑄了古今語言之精華，譜寫出史詩般的宏篇巨著、華美詩章。

［1］李程驊的《注家蜂起說毛詩，潮漲潮落涌新潮》，載《毛澤東詩詞大典》（蘇桂主編，廣西人民出版社1997年7月第3次印刷）第851頁。

［2］施長洲的《壯闊的意象，峭拔的詩風》，載《毛澤東詩詞大典》（蘇桂主編，廣西人民出版社1997年7月第3次印刷）第642頁。

［3］陳晉的《詩人毛澤東的文化個性》，載《毛澤東詩詞大典》（蘇桂主編，廣西人民出版社1997年7月第3次印刷）第556頁。

［4］《話說毛澤東——知情者訪談錄》（中央文獻研究室第一編研部編，中央文獻出版社2000年2月出版）。⑤施長洲的《壯闊的意象，峭拔的詩風》，載《毛澤東詩詞大典》（蘇桂主編，廣西人民出版社1997年7月第3次印刷）第676頁。