陳鶴琴特教思想對當前特殊教育發展的啟示

● 蘭繼軍

我國現代著名教育家陳鶴琴（1892—1982）率先倡導“把各類特殊兒童分別送入相應的特殊教育機構中使其獲得與其潛在能力相當的教育”，并積極倡導開展特殊兒童心理與教育的研究與實踐工作。隨著我國深化教育領域綜合改革工作的開展，特殊教育也面臨著進一步深化改革的重要任務，在這一時代背景下，借鑒陳鶴琴教育思想，對于提升特殊教育質量，有重要的現實意義。

一、進一步擴大特殊教育對象

陳鶴琴認為特殊教育應面向天才兒童、聾童、盲童、肢殘兒童、智力障礙兒童、患肺病的兒童、頑劣兒童和精神病兒童，應根據各類特殊兒童的不同特點，采取相應的特殊教育措施。他認為“國家對兒童猶父母之對他的子女，必須一視同仁”。他在《兒童年實施后的幾點宏愿》中提出：“愿全國盲啞及其他殘廢兒童，都能享受到特殊教育。”他還強調“為了要拯救這樣多的特殊兒童從疾苦中解脫，使他們能對社會貢獻其所能貢獻的力量，必須廣設特殊兒童學校，為他們開辟一條幸福的大道，給他們享受特殊的兒童教育”。可見，陳先生很早就關注那些易被社會所忽視的特殊群體，并明確提出發展針對性的特殊教育的主張，這些論斷極其具有超前性。

二、明確應由國家為主舉辦特殊教育

陳鶴琴主張“特殊教育必須全部由國家主辦”，提出特殊教育機構的設置應呈網狀分布，而不應過于集中或過于分散。應針對每一類特殊兒童開辦相應的特殊學校，并將這些學校設在城市或交通便利的地點，使特殊兒童能夠集中入學。當前隨著特殊教育日益受到重視，特殊兒童入學途徑也呈多元化傾向，不僅僅依靠特殊教育學校，而且還有大量的特殊兒童通過進入普通學校附設特教班和在普通學校隨班就讀等形式接受教育，此外還逐步開展送教上門、巡回輔導等多種形式加以補充，為不能到特殊教育機構學習的殘疾兒童提供享受公平教育的機會。特殊教育的特殊性決定了這一教育領域不能以經濟利益為目標，而應從人文關懷和注重社會效益角度出發來辦學，因此陳先生關于特殊教育應由國家來舉辦的思想是十分科學的。

三、對特殊兒童采取靈活多樣的教學方法

陳先生主張區分不同特殊兒童的特點，因材施教。他指出：“真正的所謂教育機會均等，只不過是說使人人都能得到受教育的機會，各就其便來發展能力。”因而，真正的民主教育思想應當是針對每個兒童的能力施以相應的教育，“各視所需，各學所能”，而不應形式上追求教育場所和教育內容的統一。在教育方法上，陳先生歷來反對不考慮兒童的身心特點，盲目追求教育方法的統一。他主張從特殊兒童的特點出發，選擇最適宜的學習環境。他指出：“當兒童進入這種學校（特殊學校或班）之前，最好仍讓他們在普通學校中生活。”這樣可以避免傷害兒童自尊心，使之產生自卑心理。陳先生認為低能（智障）兒童“創造自動”的能力非常有限，應當采用靈活多樣的教學方法來激發孩子們的學習興趣，如采用“啟發教授法”“漸進教授法”“實物教授法”等，最大限度地調動兒童的積極性，使他們能由易到難，由未知到已知，由形象到抽象，由被動到主動地去掌握生活技能、社會知識和職業技能等。在當今特殊教育課程改革進程中，許多啟智學校正是根據中重度智障學生的需求與特點，不斷探索改進啟智學校課堂教學，總結出了許多適合智障兒童特點的教學方法。

四、積極推進特教學校課程改革

陳鶴琴認為，智障教育的教材應當不同于普通學校教材，建議按照“低能”的等級，分別予以教育。他反對用僵化的學科課程來割裂低能兒童的知識結構，而主張組織單元教學活動，鼓勵從活動中學習，“使教學、做人、生活打成一片……至于教材內容，更應采取大自然、大社會的直接知識。”他認為日常生活習慣、社會行為規范和職業技能培訓應當列為“低能”兒童最需要的東西進行教學。

陳鶴琴所提出的“活教育”課程論思想，更是鮮明地提出了以綜合課程、活動課程來取代學科課程的觀點。這些觀點，與近年來許多啟智學校探索出的生活化、社區化、生存課程等思想是一致的。

總之，陳鶴琴先生提出的許多特殊教育觀點和建議, 不但在當時那樣一個特殊兒童教育被嚴重忽視的時代是比較超前和先進的，即使是應用在當前的特殊教育發展中也絲毫沒有過時。在近年來先后出臺的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010—2020）》和《特殊教育提升計劃（2014—2016 年）》等文件中，共同傳達了關心特殊兒童、重視特殊教育的精神和原則性要求。在這一時代背景下，認真研究和學習陳鶴琴的特殊教育理論，對推進我國特殊教育事業的發展具有重要意義。

［1］北京市教育科學研究所.陳鶴琴教育文集（下）［M］.北京：北京出版社，1985：395-397.

［2］徐桃坤.陳鶴琴特殊教育文選及研究［M］.北京：華夏出版社，2005：16.

［3］北京教育科學研究所.陳鶴琴全集（第一卷）［M］.南京：江蘇教育出版社，1987：762,763,762,766.