中西方劍術對比研究

侯生輝

（貴州理工學院體育教學部 貴州貴陽 550003）

中西方劍術對比研究

侯生輝

（貴州理工學院體育教學部 貴州貴陽 550003）

中國劍術和西方擊劍都有著悠久的歷史，同屬對抗類項目，但由于文化背景的不同，在競技理念、技術特點方面也不相同，歷史變革也使得兩者發展方向相異，通過對兩者的不同進行對比，以期促進中國劍術的蓬勃發展。

中國劍術 擊劍 對比

一、文化背景不同

中國是農牧文明，靠天吃飯，自給自足，天人合一古今皆知，民族性格也是追求圓活和合，就是要和諧整體。中國劍術是與中國拳術密不可分的，中國習練者大多是先練拳術，待拳術掌握后在修習劍術等器械，劍的使用不過是身體的延長，所以中國劍術的指導思想是中國拳術。中國拳術修煉的是整體合一，外練筋骨皮、內練精氣神，內外要合一，外練的手眼身法步要合一，內練的精神氣力功要合一。由外向內，由表及里，讓有形的規范的身體活動促成無形的精神修養，潛移默化中由拳理領悟生活態度，逐漸精神內斂從而達到一種圓融的境界。所以無論是拳術還是劍術都是是圓的或旋轉似的運動特點。

西方文化是海洋文明，主要以航海為生，加之頻繁的城邦戰爭，所以西方人喜歡外交，思想開放，敢于競爭冒險，推崇體魄的強健，熱衷于探索世界，是張揚的開放的文化，對物質世界尋根究底，認為世界是有各種元素或分子原子等組成，同樣身體也是由解剖學中的各種器官和系統組成。西方體育將身體看作是完成目的的工具和需要克服與超越的對象！利用高科技手段不斷挑戰身體極限［1］。因此西方劍術也大多簡單直接，對身體結構及動作組合的研究很細化，更高、更快、更強的口號使得西方劍術的研究達到了較高層次。

二、競技理念不同

1.西方擊劍——公平決斗

西方劍術乃至西方技擊術在進行競技對抗時最大的特點是公平競爭，兩兩公平劍斗的形式來源于西方的決斗傳統。古羅馬時期大多是角斗形式的劍斗，進入中世紀，決斗之風盛行，歐洲許多地區視勝者為英雄，地位倍增。Drake，Ross對決斗歷史進行了研究，考證得出：亨利四世時期（1589-1610），超過4000法國貴族死于決斗；在路易十三（1610-1643）時期，8000人死于決斗；后來的美國南部地區，成千上萬的人為維持自己認為的榮譽死于決斗［2］。俄羅斯著名的文學家普希金，因法國籍憲兵隊長丹特斯褻瀆普希金的妻子，而與其決斗，導致腹部受傷而死，決斗之風潮可見一斑。因此，為了決斗行為更加正式和嚴謹，西方各國相繼制定決斗規則，以保證決斗的公平性，于是后來西方劍術的訓練體系也是在公平決斗基礎上建立，公平決斗也視為紳士的象征，違反規則會遭到唾棄。

2.中國劍術——兵家詭道

兵者，詭道也。中國劍術與中國軍事存在內在統一性，只是表現方式不同。中國劍術不是硬碰硬的對抗，而是像行兵布陣一樣奇正相合，富于變化，應用時尙巧不尙力，講究身法的變化帶動劍法的變化，步法也是靈活多樣，多是圓滑多變，避實就虛。拳諺有云“千金難買一聲響，一聲響處見閻王”，也就是說兩劍相斗時很少硬砍硬碰，多是粘黏連隨，隨勢而變，即使兩劍相交也是帶有螺旋狀的一蹭即走，如若一方大力相向則敗勢已露。中國劍術的訓練也是一樣，側重于技巧和精準度的訓練，例如用劍尖點擊樹葉，樹葉隨風飄動極難點中，而且要求把握好力道，不能使樹葉有破損，這就要求身體的絕對放松和對力道極佳的敏感和控制力，這樣在對抗中，接觸到對方來劍既能聽到對方之間勁，隨之變化。這是中國劍術與西方劍術在競技理念上的不同之處。

三、技術特點不同

中國劍法在漫長的發展歷程中，應用技術不斷提高和發展。“刀如猛虎，劍如飛鳳”，說明刀與劍的風格完全不同，劍走的是輕靈，講移步換形，以身法步法引領劍的運用，身法之關鍵在于腰的靈活，起伏轉折，吞吐閃展均以腰力引導，勁力傳于手腕，以手腕掌控劍的運用，最后達到手、眼、身、法、步高度協調，人劍合一，所以中國劍術風格多與其拳派風格相同。中國劍法技術主要有刺、點、劈、崩、云、抹、撩、掛、穿、絞、斬、截等。技擊中先發與后發兼而有之。先發制人時，彼微動、我先動，先聲奪人。彼若隨我變動，我變招，乘其倉惶不備之時出擊于敵。后發制人時，彼不動，我不動，彼若動，我后發而先至，注重取敵之腕，進而擊其身，既有以短取長之法，又有危中取勝之道，靈活多變，神出鬼沒。明清以后，劍術迅猛發展，各派武術家為了傳承延續創造了不同風格的劍術套路，一般可歸納為輕靈快捷、身活腕靈、剛柔兼備、氣韻灑脫［3］。

西方劍術由于公平決斗觀念的影響，大多是一對一的對抗，因此擊劍技術的提高和傳播也是在這種傳統中進行的。西方擊劍對抗激烈，手上動作變化復雜，步伐移動快，在控制與反控制中爭取主動權。擊劍進攻技術包括直刺、轉移刺、交叉刺、擊打刺、壓劍刺、滑劍刺、繞劍刺、等等不同的動作。防守技術包括武器防守、距離防守、體位防守、擊劍線防守四等類型。擊劍步法具體包括前進步、后退步、前躍步、后躍步、彈跳步、閃躲步、交叉步、墊布、弓步、沖刺步等［4］。總的說西方劍術風格類似于拳擊，快、準、狠、變，技法簡單、直接、有效。

四、近現代發展情況

新中國成立后，劍術被列為武術競賽項目之一，主要以劍術套路的形式進行考量，但是武術套路比賽要求的高難美新，使劍術套路演練達到了一個很高的水平，動作優美瀟灑，藝術性很強，對劍術的傳播和發展起到了一定的積極作用，但由于對表演性的追求，趨于舞蹈化，卻使得劍術的技擊性大大降低，長此以往后學容易降低對劍術的認知，對劍術的發展是不利的。對抗性的劍術比賽，是以短兵（刀劍等的總稱）的形式進行較量，20世紀二三十年代，中央國術館邀集國內武術家共同研究短兵等考試項目，短兵成為競賽項目，并不斷發展。1933年短兵列為國立國術體育專科學校必修課程之一，抗戰期間停止。新中國成立后1954全國民族形式體育表演比賽大會，短兵重新出現，且比賽非常激烈和精彩頗受群眾歡迎，但又由于文革到來被擱置。文革結束后，1980年左右出現過幾次大型傳統武術表演賽，短兵項目受到好評，此后受到各種因素影響，短兵未能得到推廣，只有個別高校開設有短兵課程，但始終未納入國家大型正式競賽序列。

歐洲擊劍很早就流行于貴族階層，并且有專門的擊劍學校。現今在歐洲，一個較發達的城市往往會有幾十家擊劍運動俱樂部，如法國巴黎有大約1000所專門的擊劍運動場所，大多數大學里都開設有擊劍課程。擊劍被稱之為“運動中的棋弈，格斗中的芭蕾”，在繼游泳、跆拳道、武術、瑜伽流行運動之后，擊劍逐漸成為運動愛好者的新寵。在我國北京、上海、廣州、深圳等一線城市，擊劍俱樂部遍地開花，深受青少年及白領群體的喜愛。這股熱潮正在全中國蔓延開來。

五、結論

中國劍與西方擊劍運動都有悠久的歷史，但由于文化背景的不同產生迥異的技術風格。它們在推動全民健身和展現東西方文化魅力上做出了應有的貢獻。中國劍術在現今主要以套路的形式進行傳播，劍術對抗方面還應該吸收西方劍術的成功經驗，將中國劍術的精華和特色展現出來，進而普及到學校和社會，使其發揮人文價值和健身防身功能，為我國體育文化建設和人類健康服務。［5］

［1］唐美彥，王崗.身體視角下中國武術與西方體育的差異性比較［J］.北京：體育科學，2014.3：85.

［2］趙洋，中西方劍文化對比研究［D］.福建：福建師范大學，2012

［3］全國體育院校教材委員會.中國武術教程（上）［M］.北京：人民體育出版社，2003：317

［4］蔡中，毛海燕.中國短兵與歐洲擊劍的對比研究［J］.北京：體育科技文獻通報，2015.2：45.

［5］單錫文，單靜怡.論中國劍文化及其現代功用［J］.北京：中華武術（研究），201.7：28.