批判性思維，閱讀教學不該忘卻的角落

江蘇揚州市江都區小紀鎮吳堡小學（225243） 王治國

具有批判性思維能力的學生絕不輕信現有的結論，絕不盲從于別人的認知。在閱讀教學中，筆者發現隨著年級的升高，學生越來越不愿意說話，質疑的意識也逐漸下降。這說明隨著閱讀教學的深入，學生的思辨能力卻每況愈下。因此，只有抓住學生自主提問的機遇，給予學生高效而真實的思考，才能真正實現學生批判性思維能力的提高。

一、合作探究，在解釋疑惑中提升批判性思維能力

先請看《尋隱者不遇》教學片斷：

師：整體上看這首詩，“隱者”是真正存在的一個人嗎？是否會有另外的含義？

生：假如他不是一個真正的人，詩人為什么還要“問童子”呢？“童子”也就不會“言師采藥去”了。有具體的人物和對話，我覺得“隱者”應該是一個人。

師：“隱者”在詩歌中并沒有出現，能根據詩歌的內容猜測一下他是怎樣的人嗎？

生：我想他一定是一個世外高人，就像當初沒有出山的諸葛亮一樣，過著悠閑愜意的生活。

師：能結合詩歌中出現的人和物來推斷嗎？

生：他一定是一個品性高雅的人。你看，他生活的環境很優美，有青翠的松樹，有潔白的云朵，有俊俏的童子，這些都可以反襯出“隱者”的身份和形象。

對這首詩的教學，筆者思考：首先，這首詩歌語言淺顯，內容簡單，沒有生僻詞語，只是描寫了詩人與童子的對話，通俗易懂，編者為什么沒有將它放在中低年級，而要放在高年級呢？顯然，這首詩必然不會是想象中的簡單；其次，在尋訪未果之后，詩人為什么偏偏選中了“云”“山”“松”“藥”等具有鮮明禪學境界的事物來推動情節發展呢？這背后是否具有深層的意境？鑒于此，教師引導學生走進詩歌，穿越語詞表面的藩籬，共同探究思考，將批判精神融入其中，實現對詩歌多元解讀和個性化體驗，收到了較好的教學效果。

二、逆向而行，在特立獨行中提升批判性思維能力

教學蘇教版五年級上冊《伊索寓言·狐貍和葡萄》一文，一提及故事中的重要角色——狐貍，學生就嗤之以鼻。但任何事物都有著其兩面性，學生固有的思維定式不僅固化了他們對狐貍的認知，更影響其發散性和批判性思維能力的發展。

師：寓言最后，狐貍的語言顯然是一種無奈，但縱觀整篇課文，狐貍的行為難道都是一無是處的嗎？

生：狐貍想要得到自己的東西，能夠想方設法，在沒有結果的情況下也沒有輕言放棄。雖然最終失敗了，但他憑借自己的智慧和勞動獲取自己想要的東西，這點是好的。

閱讀的過程是作品意義與讀者認知相互推動、彼此交互的過程。作者將自身對生活的感知借助言語的形式蘊藏于文本中，傳遞給讀者；而讀者從自身的經驗出發，對作品給予的刺激進行能動的反應，這是一種理性批判。寓言作為一種特殊的文本樣式，有著自己獨特的價值，但其蘊藏的道理也是作者自身的個性認知，并不能奉為圣典。教師在教學中反其道而行之，讓學生從狐貍的言行中提煉出積極因素，引領學生從中獲取正能量，這正是對學生批判性思維能力的有效歷練。

三、契合需求，在發現解決中提升批判性思維能力

《神奇的克隆》是一篇典型的說明文，這在其言語風格中表現得尤其明顯。于是，有學生提出：寫克隆的文章很多，不少的文章寫得很生動有趣，這篇文章有什么東西可學呢？為了尊重學生，契合學生的要求，教師將這篇課文的教學設定了以下幾個板塊：一是整體閱讀課文，提煉概括課文關于“克隆”的知識點，感知課文內容；二是引入拓展資料，從更多視角了解克隆，形成網絡狀的知識擴散；三是對比閱讀文本《不久就有兩個我嗎？》，感知不同文本在語言表達上的風格和特色，促進學生言語生命的提升；四是整合資源，積累知識，以“克隆”為主題進行練筆，文體不限。

在教材編者看來，高科技的克隆技術對于學生而言比較陌生。殊不知，當下學生接收新事物的渠道非常豐富，他們對這樣的高新科技早已了解了。因此，教師在引領學生感知課文內容之后，通過資料的拓展與延伸，將學生關注點聚焦在對文本語言風格的對比與賞析中。在這個過程中，教師給予學生的就不僅僅是知識信息，而是提升了學生發現問題、提出疑問、解決問題的能力。這就是批判性思維的核心范疇。

總而言之，批判性思維能力不僅僅是語文素養的重要組成部分，更是個體生命質量的重要標尺。因此，在教學過程中教師應該緊扣學生的問題，依循其獨特的心理規律，提升其批判性思維素養。