“翻轉(zhuǎn)課堂”中蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)教學(xué)思想

喬 闊

（東北師范大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)學(xué)校，吉林 長(zhǎng)春 130000）

翻轉(zhuǎn)課堂是指一種教師創(chuàng)建學(xué)習(xí)視頻，學(xué)生在家中或課外觀看，回到課堂師生面對(duì)面交流和完成作業(yè)的教學(xué)形態(tài)，是個(gè)性化、自主、高效的教學(xué)新模式。

它的特點(diǎn)是突出“學(xué)”而非“教”；知識(shí)點(diǎn)為核心的微視頻；利用手寫板把思維可視化；親和風(fēng)趣的解說(shuō)；進(jìn)階式學(xué)習(xí)和及時(shí)檢測(cè)。翻轉(zhuǎn)課堂帶來(lái)的變化是學(xué)生喜歡、感興趣，對(duì)學(xué)習(xí)責(zé)任感增加；課堂中師生互動(dòng)、合作學(xué)習(xí)增多；學(xué)生成績(jī)明顯改善；教師喜，家長(zhǎng)認(rèn)可和支持。美國(guó)教育界最熱門話題就是薩爾曼·可汗及其“可汗學(xué)院”。《時(shí)代周刊》2012年授予可汗“世界100位最具有影響力的人”之一。比爾蓋茨用“令人難以置信”，“你預(yù)見(jiàn)了教育的未來(lái)”評(píng)價(jià)創(chuàng)始人可汗的成功。

在這樣一個(gè)世界前沿的，看似完全顛覆了傳統(tǒng)課堂的新鮮事物面前，似乎原有的一切教育理念瞬間坍塌。“翻轉(zhuǎn)課堂”是全新的教學(xué)形式，但是回顧一下我們中國(guó)傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念，它的內(nèi)涵與翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)思想?yún)s有著異曲同工之妙。

一、有教無(wú)類

孔子論教育對(duì)象，提出“有教無(wú)類”的主張：“自行束修以上，吾未嘗無(wú)誨焉。”說(shuō)的是只要主動(dòng)親自帶著干肉到我這里登門求教，（表示尊師重道）我就沒(méi)有理由不把我的知識(shí)、學(xué)問(wèn)傳授給你。在孔子看來(lái)，教育應(yīng)該不分種族、貧富、貴賤、皆可以入學(xué)讀書。因此，在他的教育方針下，“夫子之門何其雜也。”他的弟子分別來(lái)自不同的社會(huì)階層。有貴族孟懿子，司馬牛，也有“窮居陋巷，一簞食，一瓢飲”的顏淵。

再來(lái)看看翻轉(zhuǎn)課堂的“有教無(wú)類”。MOOC（Massive Open Online Course）大規(guī)模開(kāi)放在線課程的宗旨是：“將世界上最優(yōu)質(zhì)教育資源傳播到地球最偏遠(yuǎn)角落。”網(wǎng)易公開(kāi)課，TED，可汗學(xué)院所做的一切都是為了讓所有具有學(xué)習(xí)意愿的人，通過(guò)一根網(wǎng)線便可以接觸到最優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源。比爾蓋茨的孩子是可汗學(xué)院的忠實(shí)學(xué)生，窮困的非洲孩子也可以學(xué)到和比爾蓋茨的孩子一樣的課程。這在很大程度上解決了經(jīng)濟(jì)差距帶來(lái)的教育不平等。這其中的理念不就是“有教無(wú)類”嗎？不正是體現(xiàn)了教育的公平性、民主性、人文性嗎？

二、因材施教

因材施教的前提是承認(rèn)學(xué)生在個(gè)性與才能上的差異。孔子說(shuō)：“柴也愚，參也魯，師也辟，由也彥。”說(shuō)明他對(duì)于不同學(xué)生的特點(diǎn)了如指掌，如數(shù)家珍。

明代著名思想家王守仁提出，“隨人分限所及”的施教原則，考慮兒童的認(rèn)知發(fā)展水平、接受能力，量力而行。他將其比喻為澆樹(shù)：如樹(shù)有這些萌芽，只把這些水去灌溉，萌芽再長(zhǎng)，便又加水，自拱把以至合抱，灌溉之功，皆是隨其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，盡要傾上，便浸壞它了。

那么翻轉(zhuǎn)課堂所做一切的核心就是因材施教。因?yàn)閷W(xué)生的基礎(chǔ)不同，接受能力不同，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不同，甚至因?yàn)閷W(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)的身體情緒狀況不同，導(dǎo)致了不同學(xué)生對(duì)于同樣教學(xué)內(nèi)容理解和掌握的程度存在差距。而翻轉(zhuǎn)課堂將接受知識(shí)的過(guò)程放到了家里，視頻的內(nèi)容可以反復(fù)看，跳看，選看，回看。這樣，針對(duì)不同學(xué)生提供了不同的教學(xué)時(shí)間，使其能夠最大限度地理解和消化學(xué)習(xí)內(nèi)容。這也是翻轉(zhuǎn)課堂之所以走紅的重要原因：人性化教學(xué)；按自己節(jié)奏學(xué)習(xí)。

三、愉快教育

《學(xué)記》中有下面一段文字：“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數(shù)進(jìn)而不顧其安，使人不由其誠(chéng)，教人不盡其材。其施之也悖，其求之也佛（拂）。夫然，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業(yè)，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”可見(jiàn)，不愉快的課堂教育給學(xué)生帶來(lái)的傷害是終生的。

王守仁也提出“心即理”。強(qiáng)調(diào)愉快教育，對(duì)宋明以來(lái)在兒童教育過(guò)程中過(guò)于重視死記硬背和濫用體罰提出了尖銳的批評(píng)。他說(shuō)：“近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束，而不知導(dǎo)之以禮；求其聰明，而不知養(yǎng)之以善。鞭撻繩縛，若待拘囚。視學(xué)舍如囹圄而不肯入，視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見(jiàn)。”他主張教育兒童應(yīng)該從積極方面入手，采取順應(yīng)兒童性情，鼓舞兒童志趣的愉快教育方式與手段。

可汗學(xué)院利用了網(wǎng)絡(luò)傳送的便捷與錄影重復(fù)利用成本低的特性，每段課程影片長(zhǎng)度約十分鐘，充分考慮到學(xué)生的接受能力和學(xué)習(xí)心理。不給學(xué)生增加心理負(fù)擔(dān)和對(duì)學(xué)習(xí)的恐懼感，而是以一種輕松心情去對(duì)待學(xué)習(xí)材料。

現(xiàn)在影片中，用的是一種電子黑板系統(tǒng)。這樣的好處是不讓學(xué)生感到是在課堂上，感到不是一個(gè)老師在講課，而是一個(gè)大哥哥在輔導(dǎo)。我們從可汗的語(yǔ)言風(fēng)格上也可以感到，他沒(méi)有像我們上課時(shí)的所謂課堂用語(yǔ)，沒(méi)有“同學(xué)們……”“上課、下課”、“下面請(qǐng)看老師……”他的語(yǔ)言很隨意，如果按照我們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，顯然不符合要求，但是從對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)心理保護(hù)的角度分析，這是非常明智的做法，使學(xué)生能在一種輕松愉快的氛圍里，傾聽(tīng)親切隨和的講解。

四、啟發(fā)教學(xué)

孔子的啟發(fā)教學(xué)思想在下段話里得以充分體現(xiàn)：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”“憤”是“心求通而未得之意”，“啟”是“開(kāi)其意”，“悱”是“口欲言而未能之貌”，“發(fā)”是“達(dá)其辭”。這句話說(shuō)的就是啟發(fā)教學(xué)的時(shí)機(jī)問(wèn)題。

有的老師經(jīng)常會(huì)抱怨“這學(xué)生怎么啟也不發(fā)呀。”因此，我們將課堂上學(xué)生不愛(ài)發(fā)言，無(wú)話可說(shuō)歸結(jié)為學(xué)生不積極、不主動(dòng)、不活躍。其實(shí)，如果啟發(fā)的時(shí)機(jī)把握準(zhǔn)確，想讓學(xué)生不說(shuō)話都難。在翻轉(zhuǎn)課堂的模式下，學(xué)生在自己看視頻的過(guò)程中可能會(huì)遇到些問(wèn)題，他們需要找人詢問(wèn)和交流。另外，他們也不清楚自己看完視頻后是否真正掌握了這個(gè)知識(shí)點(diǎn)，他們需要找題目驗(yàn)證一下。因此，第二天回到教室里，啟發(fā)的時(shí)機(jī)成熟了，他們就不是被動(dòng)地接受老師的提問(wèn)和完成老師發(fā)的試卷了。他們會(huì)主動(dòng)地提出問(wèn)題，積極地對(duì)待測(cè)試。

五、學(xué)思結(jié)合

孟子曾經(jīng)關(guān)于“深造自得”有以下文字：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。”說(shuō)的就是君子遵循一定的方法來(lái)加深造詣，使自己有所收獲。

子曰：“善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解。不善問(wèn)者反此。善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲。不善答問(wèn)者反此。此皆進(jìn)學(xué)之道也。”其中一個(gè)重要的觀點(diǎn)就是學(xué)生要學(xué)會(huì)思考后發(fā)問(wèn)，會(huì)提出問(wèn)題的學(xué)生才是好學(xué)生。

自己頓悟和內(nèi)省的過(guò)程是無(wú)人能替代的。我們傳統(tǒng)的課堂有多少時(shí)候老師替代了學(xué)生思考，替代了學(xué)生提問(wèn)，替代了學(xué)生回答，替代了學(xué)生發(fā)展。而在翻轉(zhuǎn)課堂中，學(xué)生通過(guò)先自學(xué)，弄清一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。將內(nèi)化知識(shí)的過(guò)程留給學(xué)生自己。其網(wǎng)站目前也開(kāi)發(fā)了一種練習(xí)系統(tǒng)，記錄了學(xué)習(xí)者對(duì)每一個(gè)問(wèn)題的完整練習(xí)記錄，教學(xué)者參考該記錄，可以很容易得知學(xué)習(xí)者哪些觀念不懂。學(xué)生成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者、自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)；而教師的角色也轉(zhuǎn)變?yōu)檩o導(dǎo)員、助學(xué)者、引導(dǎo)者、幫助者。

六、長(zhǎng)善救失

《學(xué)記》中提到：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。”

教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。學(xué)的過(guò)多、過(guò)少、過(guò)易、不堅(jiān)持，這都是影響學(xué)習(xí)的因素。而這些在翻轉(zhuǎn)課堂中都得到了切實(shí)的糾正。“滿10分前進(jìn)”，就是讓學(xué)生搞懂每一個(gè)未來(lái)還要用到的基礎(chǔ)概念之后，再繼續(xù)往下學(xué)。傳統(tǒng)的學(xué)校課程中，為了配合全班的進(jìn)度，教師只要求學(xué)生跨過(guò)一定的門檻（如及格）就繼續(xù)往下教；但若利用類似于可汗學(xué)院的系統(tǒng)，則可以試圖讓學(xué)生搞懂每一個(gè)未來(lái)還要用到的基礎(chǔ)觀念之后，再繼續(xù)教學(xué)，進(jìn)度類似的學(xué)生可以重編在一班。他的學(xué)習(xí)分析系統(tǒng)實(shí)時(shí)反饋學(xué)生信息，清晰呈現(xiàn)全體學(xué)生的學(xué)習(xí)地圖，幫助教師為學(xué)生度身定制教學(xué)，這樣就實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)善救失。

七、合作學(xué)習(xí)

學(xué)記中提到：“……相觀而善之謂摩……獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞……”說(shuō)的就是學(xué)生之間要有溝通和交流，要從同伴中得到幫助，相互學(xué)習(xí)。

翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式下，學(xué)生在遇到學(xué)習(xí)困難可以第二天向老師和同學(xué)求助，無(wú)錯(cuò)誤積累，基于理解的學(xué)習(xí)。另外，在課堂上，以學(xué)生為中心，課堂的主要時(shí)間留給學(xué)生研討和練習(xí)，教師點(diǎn)撥輔導(dǎo)，重點(diǎn)解決學(xué)生做功課的困難。如果說(shuō)我們?cè)?jīng)做的小組合作學(xué)習(xí)往往是為了合作而合作，那么這樣的課堂上，學(xué)生之間的提問(wèn)與互助是真實(shí)的，有效的。

我們都說(shuō)，翻轉(zhuǎn)課堂，翻轉(zhuǎn)的是傳統(tǒng)的教學(xué)流程，傳統(tǒng)的教學(xué)理念，傳統(tǒng)的師生角色，傳統(tǒng)的教學(xué)模式。這里的“傳統(tǒng)”二字是貶義的，是我們?cè)?jīng)違背教育教學(xué)規(guī)律的做法。這和我本文提到的“傳統(tǒng)”不是一個(gè)概念。我們古代的“傳統(tǒng)”的教育教學(xué)思想里面所蘊(yùn)含的精神和當(dāng)今最先進(jìn)的理念都是相通的，一致的。可見(jiàn)，教育的真諦是永恒不變的。