中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)概述

史鴻文

(華北水利水電大學(xué) 水文化研究中心，河南 鄭州 450045)

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中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)概述

史鴻文

(華北水利水電大學(xué) 水文化研究中心，河南 鄭州 450045)

摘要：建設(shè)中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)有助于中原水文化資源的整合、開(kāi)發(fā)和利用。該數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)應(yīng)以人水和諧為宗旨，突出中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大需求和人民群眾重大關(guān)切的水文化主題。為此，我們必須堅(jiān)持?jǐn)?shù)據(jù)的真實(shí)性和豐富性相統(tǒng)一、歷史性與當(dāng)代性相統(tǒng)一、資料性與應(yīng)用性相統(tǒng)一等原則。同時(shí)要彰顯地域水文化資源優(yōu)勢(shì)，以黃河文化資源為依托，立足中原社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的切實(shí)需要。

關(guān)鍵詞：中原水文化；水文化資源；數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)

中原地區(qū)有著豐富的水文化資源，為了合理開(kāi)發(fā)和利用中原水文化資源，建設(shè)中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)是一項(xiàng)有濃郁現(xiàn)實(shí)意義的工作。為此，我們必須對(duì)中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本要求、主要特色以及它應(yīng)包含的重要數(shù)據(jù)進(jìn)行探討。

一、指導(dǎo)思想

建設(shè)中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)不能盲目進(jìn)行，我們必須明確建設(shè)這一數(shù)據(jù)庫(kù)的基本目標(biāo)和指導(dǎo)思想，使得數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)一直保持明確的方向。

(一)以人水和諧為宗旨

人生活在世界上，無(wú)時(shí)無(wú)刻離不開(kāi)水，可以說(shuō)水是人類(lèi)的命脈，是人類(lèi)賴以生存的保障。因此，無(wú)論從人文主義的立場(chǎng)上看，還是從生態(tài)主義的立場(chǎng)上看，人與水的關(guān)系都應(yīng)該是和諧共榮的。馬克思早就指出：“人靠自然界生活。這就是說(shuō)，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體。所謂人的肉體生活和精神生活與自然界相聯(lián)系，也就等于說(shuō)自然界同自身相聯(lián)系，因?yàn)槿耸亲匀唤绲囊徊糠帧！盵1]95

在中原傳統(tǒng)水文化中，追求人水和諧是一個(gè)永恒的主題，譬如大禹治水。大禹治理黃河是在順應(yīng)自然的前提下完成的，也就是說(shuō)他更善于把握大自然的規(guī)律，在充分尊重自然水勢(shì)的前提下，借勢(shì)而為，真正達(dá)到人水和諧。禹在治理洪水的過(guò)程中，不是采取與自然硬性對(duì)抗的方法，而是以疏導(dǎo)為主。如:《孟子·離婁下》謂: “禹之行水也，行其所無(wú)事也?！彼麤](méi)有一意孤行地用人力去與大自然進(jìn)行對(duì)抗，而是順其自然，審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，以“疏導(dǎo)”和“導(dǎo)引”為主，使洪水有路可走?！睹献印る墓贩Q(chēng)他“疏九河，瀹濟(jì)，漯而注諸海，決汝、漢，排淮、泗而注之江”，把洪水合情合理地導(dǎo)入江、海。這種對(duì)待大自然的態(tài)度，之所以后來(lái)成為中原水文化的基本精神之一，也是與中原水文化實(shí)踐的苦苦求索密不可分的，更是中原人在長(zhǎng)期因水而生、人水和諧的生存實(shí)踐中逐漸總結(jié)出來(lái)的。

(二)突出“三重”主題

中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)必須突出“三重”主題，緊緊圍繞省委省政府重大決策部署、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大需求、人民群眾重大關(guān)切(簡(jiǎn)稱(chēng)“三重”)來(lái)進(jìn)行。河南省委省政府近年來(lái)持續(xù)加大水利工程建設(shè)力度，在決策部署上給予高度重視。據(jù)《河南日?qǐng)?bào)》2015年1月25日第1版報(bào)道：2015年，河南省新增恢復(fù)和改善有效灌溉面積將達(dá)到280萬(wàn)畝。全年將爭(zhēng)取在水利工程建設(shè)上投資140億元，重點(diǎn)抓好關(guān)系民生的水利樞紐工程、防洪工程、以及農(nóng)村地區(qū)的飲水安全工程等建設(shè)，并將進(jìn)一步完善和提升水利支持系統(tǒng)。另?yè)?jù)《河南日?qǐng)?bào)》2015年2月26日第3版報(bào)道：中共河南省委、河南省人民政府《關(guān)于加大改革創(chuàng)新力度加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式加強(qiáng)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)施意見(jiàn)》中明確指出：“大力加強(qiáng)水利設(shè)施建設(shè)，提高抗災(zāi)防災(zāi)減災(zāi)能力。把水利建設(shè)作為農(nóng)業(yè)發(fā)展的命脈，加大投入力度。抓好節(jié)水供水重大水利工程建設(shè)……圍繞解決豫西、豫西南、豫北地區(qū)干旱缺水和重要的跨區(qū)域水利骨干工程建設(shè)問(wèn)題，研究制定河南省水利發(fā)展總體綱要，抓緊謀劃一批事關(guān)全局長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的水利項(xiàng)目，爭(zhēng)取更多大項(xiàng)目納入國(guó)家‘十三五’規(guī)劃?！?/p>

(三)豐富中原文化和水文化數(shù)據(jù)

建設(shè)中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)還有非常重要的科學(xué)意義，既能豐富中原文化數(shù)據(jù)，也能豐富整個(gè)中華水文化數(shù)據(jù)。首先，中原文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，其中中原水文化是整個(gè)中原文化的核心構(gòu)成部分。中原文化的寬泛定義指的就是黃河中下游文化，而黃河中下游地區(qū)的一切文化事象和文化積累，均與黃河有著密不可分的關(guān)系。人們?cè)谔幚碜陨砼c黃河及其支流關(guān)系的過(guò)程中，通過(guò)敬水、利水、治水等一系列活動(dòng)，不斷表達(dá)著自己的文化訴求，并因此而形成了各種各樣錯(cuò)綜復(fù)雜的文化觀念。近年來(lái)中原文化的研究不斷得到加強(qiáng)，但就文化而文化的研究較多，而結(jié)合水與中原文化關(guān)系的研究較少，特別是對(duì)中原水文化資源的探討還不夠深入，至于中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)更是沒(méi)有提到議事日程上來(lái)。其次，中原水文化也是整個(gè)中華水文化的核心構(gòu)成部分，因?yàn)橹性幕谝欢ǔ潭壬峡梢钥醋鍪钦麄€(gè)中華文化的源頭和主干，作為中原文化核心的中原水文化，自然也可以看做是整個(gè)中華水文化的中心內(nèi)容。

(四)服務(wù)水文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)

水文化研究和開(kāi)發(fā)在我國(guó)方興未艾，水文化事業(yè)和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅需要理論上的探索和引導(dǎo)，更需要科學(xué)、準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)支撐，這些數(shù)據(jù)不僅包括技術(shù)數(shù)據(jù)，更主要的則是有關(guān)水文化的原生態(tài)資源，以及對(duì)這些原生態(tài)資源進(jìn)行研究整理的資源等。中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)可以從以下幾個(gè)方面為水文化研究和開(kāi)發(fā)提供服務(wù)：一是為水文化研究提供數(shù)據(jù)資料，二是為水文化活動(dòng)提供數(shù)據(jù)資料，三是為水文化開(kāi)發(fā)提供數(shù)據(jù)資料。

二、基本要求

到底如何來(lái)整合中原水文化資源？如何在中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)中把這些資源最大限度地挖掘出來(lái)，并發(fā)揮其積極作用？為此，我們應(yīng)該提出建設(shè)該數(shù)據(jù)庫(kù)的基本要求。

(一)明確中原水文化資源的概念和范圍

要建立中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，最主要的是要弄清中原水文化資源的概念，否則，這個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)的資源范圍便無(wú)法界定。而要弄清中原水文化資源的概念，首先必須弄清“中原”一詞的概念。筆者在《中原文化概論》第一章中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：在我國(guó)早期的一些典籍中，“中原”一詞常常并不像我們今天理解的那樣，是指特定的地理區(qū)域。如《詩(shī)經(jīng)·小雅·吉日》云：“瞻彼中原，其祁孔有。”這里的“中原”是指“原野之中”，而不指“中國(guó)中部”或黃河中下游。不過(guò)在漢代以前，黃河中下游地區(qū)，特別是河洛一帶，長(zhǎng)期處于中國(guó)政治、文化中心的位置。魏晉以后，“中原”一詞所指的意義就主要是指黃河中下游地區(qū)?！掇o源》中對(duì)“中原”一詞的解釋為：“狹義的中原，指今河南一帶。廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。”《辭?！穭t稱(chēng)中原“謂中國(guó)也，別于邊疆而言”，“古稱(chēng)河南及其附近之地為中原，至東晉南宋亦有統(tǒng)稱(chēng)黃河下游為中原者。”當(dāng)代中原文化研究者則指出：“中原是一個(gè)以河南為中心的相對(duì)區(qū)域概念。一個(gè)是大概念，就是泛指黃河中下游地區(qū)；一個(gè)是中概念，主要指黃河中游地區(qū)，包括河南、陜西、山西、安徽、山東一部分，湖北一小部分；小概念，特指河南。”[2]4根據(jù)以上解釋?zhuān)Y(jié)合中原文化的歷史變遷，我們把中原水文化資源看作是產(chǎn)生于中原地區(qū)的區(qū)域水文化事象，它可以涵蓋黃河中下游地區(qū)的各種水資源成果和形態(tài)，它是中原地區(qū)長(zhǎng)期積淀的水精神文化、水物質(zhì)文化和水制度文化的凝合體[3]1-2。

(二)數(shù)據(jù)的真實(shí)性和豐富性相統(tǒng)一

數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的核心標(biāo)準(zhǔn)是數(shù)據(jù)的真實(shí)性，任何數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)概莫能外。所謂數(shù)據(jù)的真實(shí)性，包括數(shù)據(jù)陳列的真實(shí)性和數(shù)據(jù)獲取的真實(shí)性兩個(gè)方面。數(shù)據(jù)陳列的真實(shí)性是指數(shù)據(jù)本身的事實(shí)性，包括數(shù)據(jù)是確實(shí)發(fā)生過(guò)的，是“確有其事”的，是非虛擬的，且是準(zhǔn)確的而不是模糊的。數(shù)據(jù)獲取的真實(shí)性是指數(shù)據(jù)獲取渠道的科學(xué)性和可靠性，而不能是隨意的、不合邏輯的、沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的。由于中原地區(qū)的水文化資源相當(dāng)豐富，包含著眾多的層面、種類(lèi)和表現(xiàn)形式，所以中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，還要注意中原水文化資源的豐富性，要兼顧到中原水文化資源方方面面的東西，盡量容納不同層面、不同種類(lèi)、不同形式的中原水文化資源，而不能掛一漏萬(wàn)，或失之偏頗。

(三)歷史性與當(dāng)代性相統(tǒng)一

中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，首先要立足于歷史悠久的中原水文化傳統(tǒng)。眾所周知，中原文化是以大河文明和河洛文明為核心和基點(diǎn)的區(qū)域文化，從這種文化的孕育和發(fā)展上看，帶有明顯的水域文明和水域文化特色。因此，中原水文化資源不僅豐富多彩，而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史積淀。我們建設(shè)中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)必須最大限度地吸收歷史上豐富的中原水文化資源，彰顯中原水文化資源的厚重歷史與深厚內(nèi)涵。與此同時(shí)，我們所建立的中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)畢竟是面對(duì)當(dāng)下、服務(wù)當(dāng)下的，為此我們更應(yīng)該吸收當(dāng)下中原水文化資源的各種成果，把歷史的豐厚積淀與當(dāng)下的最新成果融會(huì)貫通，也就是做到歷史性與當(dāng)代性相統(tǒng)一，借古為今，推陳出新。

(四)資料性與應(yīng)用性相統(tǒng)一

要增強(qiáng)中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的說(shuō)服力，就必須使該數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)有很強(qiáng)的實(shí)證性，用事實(shí)說(shuō)話，用數(shù)據(jù)說(shuō)話，避免重框架輕事實(shí)、重論證輕數(shù)據(jù)的傾向。馮友蘭先生在《再論關(guān)于中國(guó)哲學(xué)史研究的幾個(gè)問(wèn)題》一文中指出：“我們所知道的歷史真正面目是以充分的史料為根據(jù)。在建筑工程方面，任何大的建筑，都必須把它的基礎(chǔ)建立在原始的巖石上。在歷史科學(xué)方面，原始的巖石就是原始的史料。歷史中的論斷，都必須以原始史料為根據(jù)。”[4]289他還說(shuō)：“歷史科學(xué)的調(diào)查研究工作，就是搜集資料、掌握資料和分析資料?！盵4]290這對(duì)我們是很有啟發(fā)意義的。注重歷史資料的收集和分析，也是保證數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)客觀性的必要手段。然而，中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)畢竟是為當(dāng)下服務(wù)的，因此歷史資料的收集和分析也必須以服務(wù)當(dāng)前的科學(xué)研究和各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)為目的。為此，我們還應(yīng)突出中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的應(yīng)用性，在選取和分析歷史資料時(shí)應(yīng)直面當(dāng)下的切實(shí)需要，突出重點(diǎn)，有所倚重。譬如當(dāng)前的大型水利工程建設(shè)需要大量的數(shù)據(jù)資料，我們必須圍繞這種需要去開(kāi)發(fā)建設(shè)，直接服務(wù)于當(dāng)前的水利建設(shè)事業(yè)。

三、主要特色

中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)必須以中原地區(qū)的地域性水文化為出發(fā)點(diǎn)，并圍繞中原地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要來(lái)進(jìn)行。為此，我們必須凸顯出中原水文化資源自身的特色，并把這種特色融入數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)之中。

(一)彰顯地域水文化資源優(yōu)勢(shì)

中原水文化是一種區(qū)域水文化，它以中原文化為依托，具有中原文化的一般屬性和特點(diǎn)。毫無(wú)疑問(wèn)，中原文化作為中華民族的母體文化或根性文化，具有久遠(yuǎn)性、根源性、核心性、豐富性、普世性、終極性、人文性、活態(tài)性、傳承性等一系列特點(diǎn)，中原文化的這些特點(diǎn)大都充分地體現(xiàn)在中原水文化資源中。因此，中原水文化資源在我國(guó)整個(gè)傳統(tǒng)水文化資源中，其地位不僅舉足輕重，而且對(duì)整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)水文化都有導(dǎo)引和凝聚作用。

(二)以黃河文化資源為依托

德國(guó)古典哲學(xué)家黑格爾在其《歷史哲學(xué)》一書(shū)中認(rèn)為，巨川大江灌溉的平原流域往往“是文明的中心”，主要指“被長(zhǎng)江大河所灌溉的流域；形成這些流域的河流，又造成了他們土地的肥沃。……這里的居民生活所依靠的農(nóng)業(yè)，獲得了四季有序的幫助，農(nóng)業(yè)也就按著四季進(jìn)行”[5]133。中原水文化雖然有豐富多彩的內(nèi)容，但黃河文化資源是其核心內(nèi)容，所以建設(shè)中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)，應(yīng)以黃河文化資源為依托，由此展開(kāi)中原水文化資源的構(gòu)成框架。黃河流域是炎黃子孫最早棲息生存的地區(qū)之一，這一地區(qū)特殊的地理環(huán)境孕育了華夏大地最早的農(nóng)業(yè)文明，這種農(nóng)業(yè)文明催生了黃河流域燦爛的農(nóng)業(yè)類(lèi)水文化，這種農(nóng)業(yè)類(lèi)水文化所蘊(yùn)涵的溫和持重、艱苦奮斗、勤儉節(jié)約、重德輕利、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)協(xié)作等精神，后來(lái)直接導(dǎo)引著中華民族精神的發(fā)展，引領(lǐng)著中華民族精神個(gè)性的發(fā)展方向[6]26。因此，黃河文化完全可以看做是中原水文化資源的核心和支柱。

(三)立足中原社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)

中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)應(yīng)該突出其應(yīng)用性、針對(duì)性和時(shí)代性，所以必須以服務(wù)中原社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)為宗旨。任何一個(gè)地區(qū)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)都必須把水利事業(yè)放到重要位置上，而水利事業(yè)不僅包括水利工程的實(shí)施，同時(shí)也包括識(shí)水、治水、用水過(guò)程中的文化追求和文化蘊(yùn)含，即便是水利工程本身也包含有豐富的水文化課題。中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)在一定意義上，就是挖掘和整理中原地區(qū)各種各樣的水文化資源，把它們?nèi)跁?huì)貫通，形成一個(gè)相對(duì)完整的體系，并將其數(shù)字化以后，形成一個(gè)對(duì)中原社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)有實(shí)際利用價(jià)值和參考價(jià)值的專(zhuān)業(yè)數(shù)據(jù)庫(kù)。

四、重要數(shù)據(jù)

中原水文化資源豐富多彩，中原水文化資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)到底應(yīng)該搜集那些數(shù)據(jù)？這些豐厚的資源數(shù)據(jù)大致可分為哪些類(lèi)型？下面我就一些重要的數(shù)據(jù)加以說(shuō)明。

(一)中原水思想數(shù)據(jù)

中原文化的核心內(nèi)容之一是中原水思想文化，也就是中原地區(qū)有關(guān)水的思想成果。中原水思想文化主要是一種精神形態(tài)的文化，它是黃河流域的先賢圣哲甚至人民大眾針對(duì)水這一自然形態(tài)而生發(fā)出的人生觀、生存觀、價(jià)值觀和方法論的文化成果，它是處在中原水文化的較高層次、具有哲學(xué)色彩和人文色彩的文化層面。

(二)中原水科學(xué)數(shù)據(jù)

中原地區(qū)長(zhǎng)時(shí)期以農(nóng)業(yè)為核心,在與農(nóng)業(yè)文明密切相關(guān)的各個(gè)領(lǐng)域都彌漫著廣博而創(chuàng)新不已的科學(xué)探索精神，并圍繞社會(huì)生產(chǎn)與日常生活對(duì)水的切實(shí)需要而孕育了連綿不斷的科技發(fā)明和創(chuàng)造，有很多創(chuàng)造發(fā)明讓現(xiàn)代人也嘆為觀止，特別是與人們?nèi)粘Ｉ婧蜕钪苯酉嚓P(guān)的水利科學(xué)探測(cè)活動(dòng)，如大禹治水時(shí)對(duì)水準(zhǔn)的測(cè)量和排洪方法的科學(xué)探索等。

(三)中原水工程數(shù)據(jù)

中原地區(qū)自古至今有很多著眼于民生的水利工程實(shí)踐，包括用水工程、引水工程、治水工程等，其中古代的大禹治水工程、鄭國(guó)渠工程，現(xiàn)代的紅旗渠水利工程等，都積累了豐富的文化成果。

(四)中原水藝術(shù)數(shù)據(jù)

中原地區(qū)有關(guān)水的藝術(shù)文化也可稱(chēng)得上光輝燦爛。古往今來(lái)，廣袤的黃河流域培育出難以盡數(shù)的著名藝術(shù)家，這些藝術(shù)家為我們奉獻(xiàn)出形態(tài)各異的與水相關(guān)的藝術(shù)作品。青海出土的大批精美絕倫的魚(yú)紋與蛙紋彩陶，古代黃河流域大量描寫(xiě)水的詩(shī)歌與散文，以及與水有關(guān)的繪畫(huà)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈，古代黃河中下游地區(qū)的酒文化與茶文化等，其中有很多都是中原地區(qū)藝術(shù)文化的杰出代表。

(五)中原水民俗數(shù)據(jù)

中原地區(qū)被看作是中華民俗的搖籃?？梢哉f(shuō)，在很早的時(shí)候，該地區(qū)就充斥著豐富多彩的民俗活動(dòng)，而這些民俗活動(dòng)大多與水或黃河有關(guān)，這一點(diǎn)我們可以從黃河流域出土的大量民間器物如彩陶、飾品、工具等上面看得很清楚。民俗文化是以民間風(fēng)俗為載體而反映出來(lái)的文化活動(dòng)，是特定區(qū)域內(nèi)如一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族中廣大民眾所共同創(chuàng)造、共同享用并被代代傳承的具有普適性的大眾生活文化。黃河中下游地區(qū)與水有關(guān)的民俗包含的具體內(nèi)容十分豐富，涵蓋了生產(chǎn)勞動(dòng)民俗、日常生活民俗、節(jié)日民俗、人生儀禮民俗、游藝民俗、民間觀念、民間文學(xué)等。

(六)中原水文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)

中原地區(qū)歷史悠久，文化厚重，留下了大量的文化遺產(chǎn)，而中原水文化遺產(chǎn)則是其重要組成部分。中原水文化遺產(chǎn)既包括與水有關(guān)的工程遺產(chǎn)，也包括與水有關(guān)的非工程遺產(chǎn)。而不管是工程遺產(chǎn)還是非工程遺產(chǎn),在收集中原水文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)的同時(shí)，還應(yīng)建立中原水文化遺產(chǎn)的評(píng)價(jià)體系。

(七)中原水文化載體數(shù)據(jù)

中原水文化的載體也是豐富多彩的，但總體上看，可以分為物質(zhì)載體和非物質(zhì)載體兩大類(lèi)。物質(zhì)載體包括各種水文化物質(zhì)遺產(chǎn)所承載的內(nèi)容，如水運(yùn)工具、治水工具、用水工具等；非物質(zhì)載體包括各種非物質(zhì)遺產(chǎn)所承載的內(nèi)容，如與水有關(guān)的民間技藝、民間藝術(shù)、水事廟會(huì)、茶道等。

(八)中原水文化研究數(shù)據(jù)

自古至今，有關(guān)中原水文化成果的研究整理，也取得了豐富的成果，我們建立中原水文化數(shù)據(jù)庫(kù)，也必須把這些成果收集起來(lái)，包括研究中原水文化的各種文章、著作、電子產(chǎn)品等。

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(責(zé)任編輯：楊華軻)

An Overview of the Construction of the Central Plains Water Culture Resource Database

SHI Hongwen

(Culture Research Center，North China University of Water Resources and Electric Power Water, Zhengzhou 450045, China)

Abstract:The construction of Central Plains water culture resource database is helpful to the integration, development and utilization of Central Plains water culture resource. The construction of the database should be based on harmony between man and water for the purpose, highlighting the theme of water culture of the economic and social development needs of the Central Plains area and the people's major concern. We must adhere to the following principles: the unity of the authenticity and richness of the data, the unity of the historical and contemporary, the unity of informative and application and so on. At the same time, to highlight the advantages of regional water culture resource, based on the Yellow River cultural resources, based on the needs of the Central Plains economic and cultural construction.

Key words:the central plains water culture; water culture resource; database construction

中圖分類(lèi)號(hào)：G250.74

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008—4444(2015)06—0001—04