如何培養初中語文閱讀教學中學生的想象力

周玉杰

【摘要】華東師大歷史系教授許紀霖在談到中法高考試題的區別時強調，法國作為重視人文教育的文明大國，更側重檢驗學生的創造力和想象力。《新課標》要求語文教學“應在繼續提高學生觀察感受、分析判斷能力的同時，重點關注學生思考問題的深度和廣度”。可見，“培養學生的創造力是教育的最終目標。”而想象是創新思維中最具活力的因素之一。愛因斯坦認為：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切。”正是有了想象，人類才能夠超越常規，沖破局限，以大膽、奇特的方式對所要解決的問題進行創造性的探索。所以說，想象是創新的基礎。

【關鍵詞】初中語文閱讀；教學；想象力

一、藝術加工，創設豐富的形象

著名高級教師黃厚江談到閱讀教學時認為，傳統的閱讀教學以文本理解為全部教學內容和目的，完全拘泥于文本，放棄了閱讀教學的主要任務和更高層次的追求，他強調應以文本為平臺開展豐富的語言活動。科林伍德在《藝術原理》中指出：“真正藝術的作品不是看見的，也不是聽到的，而是想象中的某種東西”。閱讀教學中，如果不展開想象，不懂得進行再創造，那么就不可能進入作者所創設的意境之中，也無欣賞樂趣。教師的任務之一就是引導學生馳騁想象，透過文字構建所讀句子的心理意象，再通過開拓思維，藝術再加工，那么展現在學生眼前的不僅僅是文字本身形成的畫面，而是一個豐富多彩的世界，獲得人生感悟和美的享受。如欣賞朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我請學生根據文生活中所見，把荷葉與芭蕾舞女組合起來，想象朱自清筆下的荷塘：滿眼繁茂的荷葉，荷葉片片相連；因為出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像優美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，靜靜的荷塘幻化為動態的舞臺，舞女們穿著綠色的裙子，翩翩起舞，輕盈的旋轉。隨著想象的馳騁，學生們進入到月光籠罩下的荷塘美景中，死的文字變成了活的形象，作品在想象中得到了復活。

二、穿越時空，構建心靈的橋梁

學生與作者通過文本達到心靈的溝通與情感的共鳴。但他們的人生閱歷、文化底蘊、思考背景，語言修養都不可能在一個層面上，這中間的距離有時難以逾越。教學中，教師和學生是交織融合的關系，需要引導學生運用想象，穿越時空，通過文本與作者之間，架設心靈的橋梁，讓學生走進文本，與作者對話，從而達到心靈上的溝通內涵上的感悟。杜甫的《茅屋為秋風所破歌》第二段：“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊，公然抱茅入竹去……”那些村童居然對著面帶慍怒的老頭公然做賊，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大搖大擺地走入竹林。讀到這里，如果不細想，不想像，就會感到杜甫描寫出這么好笑有趣的場面。若問一句：“一根稻草都要，而且是‘群童，這說明什么？”“貧困。”再一點撥，想到安史之亂后民不聊生、天下貧困的整個局面。這些群童正是因為家境貧困，才會“當面為盜賊”，抱走那些今天視作垃圾的茅草。學生因此而悟到這些正是結尾的伏筆，進而深刻理解作者就是通過描寫他本身的痛苦來表達“天下寒士”的痛苦，表現社會的苦難、時代的苦難，最終為杜甫這種熾熱的憂國憂民的情懷所感動。

三、放飛思緒，彰顯個性化解讀《新課標》強調閱讀教學應注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，努力從不同的角度和層面進行闡發、評價和質疑。學習探究性閱讀和創造性閱讀，發展想象能力、思辨能力和批判能力。所以，教學過程中，應盡可能地讓學生放飛思緒，各抒己見，暢談真正個人的創造性的解讀。在教《咬文嚼字》一文時，學生們根據賈島的詩作《題李凝幽居》，經過想象推理，對朱光潛“推敲之說”的質疑聲更是“沸反盈天”。有的認為用無聲的“推”怎么能知道“鳥宿池遍樹”；有的認為“敲”不會打破“岑寂”，反能襯托幽靜；還有的認為“推”的動作有些粗魯，不該發生在講究禮節的文人雅士身上。顯然，第一位學生通過想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫面，由生活畫面先聽到“敲”門聲，然后看到樹上驚起的宿鳥，從而推斷出朱光潛所說的意境不合原詩。第三位學生由詩作聯想到古人的禮節，并由此推論出“敲”字比較符合當時意境。學生所爆發出的想象力、創造力是無窮盡的。“解讀”就是放飛思緒，展開聯想與想象的雙翼，迸發創新思維火花的過程。