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論蒙古舞的地域特征及藝術(shù)特征

2015-03-11 09:25:44白雪彤
關(guān)鍵詞:特征藝術(shù)

摘要:蒙古舞是全國(guó)五大民族舞蹈科目中最具有特點(diǎn)的舞蹈,無(wú)論是在教學(xué)中還是在舞臺(tái)表演過(guò)程中都對(duì)我國(guó)民族舞蹈的發(fā)展起著不可忽視的重要作用。本論文以蒙古舞蹈民族文化為背景,分析蒙古舞的地域特征和藝術(shù)特征,以求對(duì)蒙古舞發(fā)展中的創(chuàng)新性及繼承性提供現(xiàn)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞:蒙古舞 藝術(shù)特征 地域特征

蒙古舞作為我國(guó)中華民族民間舞蹈的重要組成部分,除了具有其獨(dú)特的民族特征外,還有著其獨(dú)特的地域性特征,它使中國(guó)民族舞蹈的理論內(nèi)容變的豐富多彩,也使中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈增添了別樣的風(fēng)采。近些年來(lái),在全球一體化背景下,高度的信息化為民族舞蹈的發(fā)展創(chuàng)造了很多新的機(jī)遇,但同時(shí)也使民族舞蹈面臨著失去其獨(dú)有的個(gè)性、變得庸俗化等挑戰(zhàn)。所以研究民族舞蹈的民族特征、民族精神及其藝術(shù)特征,來(lái)考究其內(nèi)在的傳承性具有重要的理論意義。

1 蒙古舞的地域特征

內(nèi)蒙古的地貌主要以高原為主,地形是復(fù)雜而又多樣的。蒙古人熱情好客、能歌善舞,他們會(huì)用奶茶,牛羊肉來(lái)款待來(lái)客,他們是馬背上的民族,具有堅(jiān)毅的民族性格。

在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中,蒙古族養(yǎng)成了自己獨(dú)有的生活習(xí)慣和生產(chǎn)方式。追溯到成吉思汗統(tǒng)一蒙古部落以前,蒙古族就生活在森林和草原中,因此他們分為森林的狩獵人民和在草原游牧的牧民。成吉思汗統(tǒng)一漠北之后,蒙古族人民才真正開(kāi)始了游牧的生活。草原上的牧民居住在蒙古包里,蒙古包可以隨時(shí)拆裝和遷移。蒙古人非常遵守傳統(tǒng)禮儀是個(gè)有信仰的民族。因草原的放牧生活是自由而奔放的,他們對(duì)節(jié)日歡慶也有著獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣。比如鮮哈達(dá)、火祭、酒祭等等。蒙古人的服飾如腰帶、靴子、袍子等等,都具有明顯的民族特征,成為了蒙古族代表的符號(hào)。蒙古族的飲食主要以奶制品和肉類為主,因此蒙古族都比較強(qiáng)壯、彪悍,蒙古族的動(dòng)作中可以看出這方面的表現(xiàn)。由于蒙古族是生活在馬背上的游牧民族,所以馬是蒙古族主要的交通工具。在蒙古族的舞蹈中,馬車也會(huì)成為舞臺(tái)中的重要的道具。賽馬是蒙古人很重要的娛樂(lè)項(xiàng)目,這也就能解釋為什么蒙古舞中會(huì)更多的使用馬鞭。在比賽中,蒙古人也會(huì)穿著華麗的衣服、頭上戴著彩色飄帶,這些服飾也是蒙古舞中明顯的標(biāo)志。摔跤比賽也是蒙古族重視的娛樂(lè)項(xiàng)目,蒙古族的摔跤比賽中對(duì)于偶數(shù)是嚴(yán)格要求的,這也證明這個(gè)民族非常的講究對(duì)稱美。其服飾上的銅釘、銀釘、馬靴、調(diào)子、圍裙等都是蒙古舞的服裝道具。還有樂(lè)器曲藝形式“好來(lái)寶”、馬頭琴等都被移植到蒙古舞的道具中。蒙古舞的裝飾,成為了蒙古舞所獨(dú)有的民族符號(hào)。這些符號(hào)都成為了蒙古族文化的代表,每增加一種,就能夠進(jìn)一步說(shuō)明蒙古舞所包涵的意義。因此,蒙古人日常的娛樂(lè)項(xiàng)目也就演變成了蒙古舞藝術(shù)風(fēng)格,同時(shí)成為蒙古舞蹈的重要元素。

2 蒙古舞的藝術(shù)特征

舞蹈是藝術(shù)的一種,所以舞蹈在具備各種藝術(shù)共有的審美特征的同時(shí),又具有自己獨(dú)有的個(gè)性審美特征。蒙古舞除具備舞蹈共有的審美特征之外,還具有自己的個(gè)性審美特征。

在新中國(guó)成立之初,人民生產(chǎn)勞動(dòng)的熱情的提高,幸福感增加,在蒙古草原上隨處可見(jiàn)人類與自然和諧共處的美景。這些給蒙古舞創(chuàng)作者們以很好的藝術(shù)啟發(fā),創(chuàng)作出了一大批經(jīng)典的蒙古族舞作品,這些作品受到人民的喜愛(ài)并在民間廣泛的傳播,并且為今后蒙古舞的創(chuàng)作和發(fā)展提供了良好的素材。

正如上文所述,蒙古族生活在一望無(wú)際的內(nèi)蒙古大草原中,世世代代在草原上生活,過(guò)著游牧的生活,在與自然的適應(yīng)中,蒙古族人民有著其獨(dú)特的性格和感情,蒙古族舞蹈也正是蒙古族人民性格的集中體現(xiàn)。蒙古族的舞蹈普遍的展現(xiàn)了蒙古族人民的生活環(huán)境,他們熱情奔放、強(qiáng)壯而勇敢。騎著駿馬奔馳在大草原之上,有著廣闊的胸襟。

蒙古族的舞蹈是蒙古族人民感情的強(qiáng)烈體現(xiàn),同時(shí)也是蒙古族人民的風(fēng)土人情的展現(xiàn)。蒙古族舞蹈有著很好的表現(xiàn)力,通過(guò)利用舞蹈的張馳有力來(lái)表現(xiàn)蒙古族的民族特色,以此給觀眾以更高級(jí)的視覺(jué)享受。蒙古族舞蹈的主旨大多都是謳歌自然,贊美生命、愛(ài)情、父親母親的題材。正是體現(xiàn)了蒙古族人們對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)愛(ài)情的珍視和對(duì)父母的感恩之情。蒙古族是一個(gè)勇敢的民族,自古以來(lái),蒙古族就是驍勇善戰(zhàn)的民族。他們?cè)?jīng)征戰(zhàn)過(guò)很多的地方,征服過(guò)很多的民族。蒙古族的舞蹈也體現(xiàn)了這一點(diǎn),比如說(shuō),以蒙古族的摔跤運(yùn)動(dòng)為題材的作品,正是體現(xiàn)了蒙古族驍勇善戰(zhàn)的性格。蒙古族人民的日常飲食以牛羊肉和牛奶制品為主,因此,蒙古族人民的體魄強(qiáng)健,這些都造就了蒙古族的性格。

蒙古族與自然緊密的結(jié)合,長(zhǎng)期的生活在大草原上,與藍(lán)天白云做伴,因此蒙古族人民性格豪爽大氣。從舞蹈《蒙古人》中,我們可以看出這種性格。隨著音樂(lè)中歌手的一聲吶喊,草原上的生命都復(fù)蘇了。在那片天空下,有一位英姿颯爽的蒙古族姑娘,在那一望無(wú)垠的大草原上,騎著駿馬奔馳而來(lái),這一段表演體現(xiàn)了蒙古族姑娘的豪爽。隨著更加激烈的音樂(lè)聲的伴奏,那個(gè)蒙古族姑娘更加的自信與愉悅,英姿颯爽,這段又體現(xiàn)了蒙古族姑娘的直率。再如,在蒙古族《牧歌》中,青年的一男一女,在舞蹈中以飽滿的熱情展示了對(duì)生命的熱愛(ài),對(duì)美好時(shí)代的謳歌,對(duì)愛(ài)情的種種希望與向往,音樂(lè)伴奏以熱情奔放,有著傳統(tǒng)的蒙古音樂(lè)的特色,給觀眾以蓬勃的感染力。這種蒙古舞的特征完全融合于音樂(lè)之中。

蒙古舞把男性之美和女性之美表現(xiàn)得更加分明。蒙古舞中男性舞者主要表現(xiàn)威武、雄壯的氣質(zhì),體現(xiàn)了北方民族的粗獷豪邁。男性舞者的步伐沉穩(wěn)、力度大、幅度大、動(dòng)作極富張力。如曲臂,硬腕等。圓韻是在蒙古族舞蹈的韻律當(dāng)中具有鮮明特點(diǎn)的。圓韻分為立體圓、八字圓和平面圓。它通過(guò)肩部、腰部、胯部的動(dòng)作的配合而產(chǎn)生,使蒙古族舞蹈更具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。蒙古族舞蹈中的女性是溫柔、美麗、歡樂(lè)、優(yōu)雅的,同時(shí)也是健康和俏皮的,展現(xiàn)了蒙古族女性勤勞樸實(shí),熱情大方的民族性格。與舞蹈中男性美相互輔助、相得益彰。

蒙古族舞蹈除了具有上述的特征以外,蒙古族因?yàn)槭邱R背上的民族。舞蹈中還有很多馴馬和騎馬的情節(jié)出現(xiàn)。這充分表現(xiàn)了蒙古人與馬朝夕相處的生活景象。例如,蒙古舞《奔騰》中,通過(guò)與馬相關(guān)的舞蹈動(dòng)作,表現(xiàn)出了蒙古族男子那種雄壯和彪悍的氣質(zhì)。蒙古人在大草原上騎馬奔騰、氣吞山河的氣質(zhì)展現(xiàn)的淋漓盡致。蒙古舞中舞者的眼神更體現(xiàn)了蒙古族堅(jiān)毅而堅(jiān)強(qiáng)的性格。在節(jié)奏上一快一慢,節(jié)奏韻律感強(qiáng),體現(xiàn)了蒙古族男人自信和高昂的氣魄。馬背上的蒙古族是瀟灑而帥氣的。給觀眾以強(qiáng)烈的視聽(tīng)享受,體現(xiàn)了蒙古族勇于拼搏進(jìn)取的精神。

總之,蒙古舞有著多種多樣的形式,蒙古舞之所以有著其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,正是在蒙古族人民的日常社會(huì)生活和生產(chǎn)的實(shí)踐中,從蒙古族的民族傳統(tǒng)文化中延伸而來(lái)的。蒙古族舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展離不開(kāi)蒙古族所生活的自然環(huán)境,有著其獨(dú)特的地域特征。同時(shí),蒙古舞蹈作為一種民族舞蹈的藝術(shù)形式,又有著不同于其他民族舞蹈的獨(dú)特的藝術(shù)特征,這些正是蒙古舞蹈獨(dú)特的魅力所在。隨著時(shí)代的發(fā)展,蒙古舞蹈更要傳承其藝術(shù)特征,創(chuàng)新發(fā)展,以求在舞蹈舞臺(tái)上綻放民族藝術(shù)的光芒。

參考文獻(xiàn):

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[4]龐志娟.論蒙古族文化與蒙古族舞蹈的特點(diǎn)[J].集寧師專學(xué)報(bào),2005.3.

[5]劉明華.淺談蒙古舞的風(fēng)格與鑒賞[J].大舞臺(tái),2011.4.

作者簡(jiǎn)介:

白雪彤(1995-),遼寧錦州人,渤海大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院,本科,舞蹈學(xué)。

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