毛澤東教育思想對打造“湖湘語文”的啟示

華婷++王勻

毛澤東同志是偉大的馬克思主義者，卓越的無產階級革命家，同時也是一位語文教育大家。作為湖湘文化的傳承人，毛澤東盡管沒有出版過語文教育專著，但在其一生的革命教育事業中，一直十分重視語文教育，不管是早期的教學實踐活動，批示制定的政策文件，還是發表的文學作品，都深深蘊含著湖湘特色。因而，發掘、領會毛澤東的語文教育思想，對于打造極具湖湘特色的語文教育湘軍，推動湖南語文教育的改革和發展，無疑具有重要的理論意義和現實意義。

一、毛澤東的語文教育實踐和教育思想

（一）早期直接從事語文教育工作

求學時期，1917年毛澤東在湖南第一師范讀書時主辦工人夜校，課程定有國文、算術、常識三種，其中國文內容為認字、寫字、短文、便條、信札等。1920年，毛澤東被聘為一師附小主事，主持學校各科教改，經過一年半的努力取得成效，其中國文科表現得最為明顯。因此，1921年毛澤東被破格聘為一師本部22班的國文教員，期間積極倡導傳播新文化，改革國文教學。1921年8月，毛澤東創辦了湖南自修大學，并擔任教務長，設文（含中國文學、西洋文學、新聞學、社會學等）、法兩科，主張“創造新學校，施行新教育”。1922年，毛澤東在安源路礦創辦了第一所工人夜校，讓更多的工人識字學文，普及生活常識，大規模地發展了平民教育。

土地革命時期，毛澤東組織創建“中央紅校”，親自擔任學校的教學工作，教學內容分為文化、政治、軍事三部分，其中文化課主要是學識字，首先從易記而又與之每天打交道的生活用語開始。同時，還擔任蘇維埃大學校長，積極倡導在蘇區舉辦夜校、識字班和列寧小學的觀點，使蘇區的文化教育事業有了迅速的發展。

抗日戰爭和解放戰爭時期，毛澤東認為一切文化教育事業要適合戰爭的需要，指出“文化教育（識字，作文，看書報等能力的養成），是整個教育計劃中最重要最根本的部分之一”，于是親自擔任抗日軍政大學教育委員會主席，自編講義，登臺講課，傳授文化知識，培養了大批革命的力量。

（二）后期親自指導語文教育工作

新中國成立后，毛澤東對語文教育非常重視并多次強調其重要作用。他認為語文是一門基礎工具，是工作的基礎工具，是學習其他知識的基礎工具，也是進行革命斗爭的基礎工具。毛澤東始終把語言文字工作作為提高國民素質、文化教育的基礎工程來抓，在他的支持下，1954年成立了中國文字改革委員會，提出要簡化漢字，并深入研究漢字簡化具體方案；1956年指導制定《漢語拼音方案》，并親自拍板決定方案使用拉丁字母；1958年在《工作方法六十條（草案）》中明確指示“一切干部要學普通話”，重視并極力推廣普通話。

此外，毛澤東關于語文的教學內容提出要“剔除封建的糟粕，吸收民族的精華，還要大力吸收外國的進步文化，做到古為今用，洋為中用”，建立起中國科學的、民主的、大眾的新文化、新教育。他還創造性地提出了啟發式、前后聯系、溫故知新等語文教學方法以及多學多問、善讀活書、注重自學等語文學習方法。在寫作方面，他以身示范，并提出了文章必須反復修改的理論和改進文風的理論。

二、毛澤東教育思想中的“湖湘特色”履印

（一）受地域環境的影響

湖南，赤縣神州的芙蓉國，亦有“惟楚有才，于斯為盛”之譽。由于地處我國中部、長江中游，中國腹心之地，東有羅霄，南薄五嶺，西接黔蜀，北阻大江，境內多山少田，交通極為不便，三面環山、一面靠水的獨特閉塞地域環境培養了湖南人較為獨立，不隨波逐流的精神；惡劣的自然條件、艱苦的生存環境與此同時造就了湖南人“吃得苦、霸得蠻”、自強不息、敢于擔當的品性，也逐漸形成了自己獨特的文化。正所謂“一方水土養一方人”，任何人的成長都與一定的地域環境、文化背景相關聯。毛澤東是地地道道的湖南人，尤其是他的青年時代幾乎都是在湖南省內度過的。毫無疑問，生于斯、長于斯的毛澤東骨子里深受湖湘地區自然和人文環境的影響，三湘四水的湖湘環境是毛澤東成長的沃土和搖籃，也是毛澤東教育思想發展的底蘊和源泉。

（二）受思想文化的熏陶

毛澤東教育思想的形成是一個不斷建構的過程，而最早積淀和深受浸染的顯然是湖湘文化。湖湘文化是指長期以來在今湖南地域范圍內形成和發展起來的一種底蘊深厚、特征鮮明的地域性文化。最早可以追溯到楚文化傳統，自南宋胡、張理學的問世，到王夫子的繼承和發展，再到譚嗣同、曾國藩等近代湖南士大夫的傳播和推廣，湖湘文化陶冶和孕育了一代又一代的文化名人、有志之士，毛澤東就是其中一個。毛澤東出生于湖南湘潭，這正是湖湘文化的奠基人胡安國避難的講學之地，后又就讀于湖南第一師范，師從湖湘文化的重要傳承人——楊昌濟老師，因而，毛澤東在潛移默化中深受湖湘文化的影響，而這種潛在的文化熏陶對于其教育思想的形成尤為重要。如毛澤東深受湖湘文化“實事求是”的實學思潮的影響，特別重視教學中“能見之于事實”的“有用之學”；在湖湘圣賢創世的歷史觀和憂國憂民的愛國主義精神的影響下，也具有心憂天下、身體力行的知行觀。可以這么說，湖湘文化滋養了毛澤東，成為他教育思想中鮮明的文化履印。

三、毛澤東對打造“湖湘語文”的啟示

“湖湘語文”是指以湖湘文化為根基和底蘊的湖南語文教育。湖南語文教育的發展歷史悠久，自遠古時期就已萌芽，經歷了兩宋時期的興起，近代時期的繁榮，再到當代時期的革新，始終以鮮明的湖湘特色走在中國語文教育的前列。目前全國不同風格具有地方特點的語文教學流派已興起和形成，如“蘇派語文”、“浙派語文”、“閩派語文”等，作為一個教育大省，蘊含深厚歷史文化底蘊的湖南語文理應在流派之爭中擁有自己的一席之地，因而打造“湖湘語文”成為湖南語文教育工作者的神圣使命。毛澤東作為湖南本土的語文教育大家，不管是其教育思想還是自身的文學作品深深地打上了湖湘文化的烙印，展示了湘派語文的教育風格，對于打造“湖湘語文”，指導和推動湖南語文教育的改革和發展意義重大。

（一）遵循了“湖湘語文”求實尚踐的傳統

在毛澤東的語文教育思想中，非常強調在實踐中學習。早在擔任第一師范學校附屬小學主事兼師范部國文教員期間，毛澤東就發表了關于舊教育制度的論述，認為舊教育最大的弊端在于與社會脫離，舊學校的一大壞處就是脫離平民，因而他一直強調教育要將所學知識運用到生活和實際中去。青年時期，他就采取“游學”的方式，先后走訪了長沙、寧鄉、益陽、安鄉等地，歷時數月，步行千里，廣泛進行社會調查。后來在創辦自修大學、工人夜校和農民運動講習所期間，也十分重視組織學生參觀訪問，開展社會調查，注重培養學生的分析問題、解決問題和獨立工作的能力。

在教學方面，毛澤東一貫倡導要理論聯系實際，是其教學觀的核心。在其早期創辦學校時，就提出講課時要求“每一抽象的概念的說明，都必須證之以具體的例證。每一具體經驗的講述，則應當引導向一定的原則”。1949年經毛澤東多次審閱修改的《共同綱領》中明確提出“中華人民共和國的教育方法為理論與實踐一致”。1957年毛澤東在全國宣傳工作會議中說到“知識分子從書本上得來的知識在沒有同實踐結合的時候，他們的知識是不完全的，或者是很不完全的。知識分子接受前人的經驗，主要是靠讀書。書當然不可不讀，但是光讀書，還不能解決問題。一定要研究當前的情況，研究實際的經驗和材料，要和工人農民交朋友。”1964年毛澤東在接見尼泊爾教育代表團時，批評了當時我國教育脫離實際的情況，要求“文科要把整個社會作為自己的工廠。師生應該接觸農民和城市工人，接觸工業和農業。不然，學生畢業，用處不大。”

（二）秉承了“湖湘語文”經世致用的宗旨

毛澤東的語文教育思想中有一條貫之始終的紅線，那就是教育必須服從于并服務于當時的政治、經濟的需要，即經世致用的原則。最早提出這一理論是在1921年，毛澤東在創辦湖南自修大學時在《入學須知》中要求學生“研究致用的學術”。1923年，創辦湖南自修大學《新時代》月刊，撰寫《發刊詞》中又再次強調“努力研究致用的學術，實現社會改造的準備”。在后來的實踐中，毛澤東也是緊遵這一理論，根據不同時期的需求提出不同的語文教育方針。土地革命時期，我黨最首要的任務是組織人民進行革命斗爭，以鞏固蘇維埃政權。毛澤東提出當時的文化教育方針必須圍繞“為革命戰爭與階級斗爭服務”而進行，發展廣泛的社會教育，努力掃除文盲。抗日戰爭時期，毛澤東在《論新階段》中指出“在一切為著戰爭的原則下，一切文化教育事業均應使之適合戰爭的需要”，并制定了各項文化教育政策。全面建設社會主義時期，毛澤東做出重要指示，即“教育必須為無產階級政治服務，教育必須與生產勞動相結合，使受教育者在德智體幾方面都得到發展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者”。

此外，毛澤東教育思想中經世致用的原則在各時期語文教材的編寫中也有所體現。求學期間，他為工人、農民夜校編寫的教材，總是緊密聯系當時革命斗爭的內容，比如把工人運動的口號“過去是牛馬，現在要做人”作為識字教材，在教學“工”字時解釋為“‘工字上一橫代表天，下一橫代表地，中間一豎就是代表工人階級頂天立地的意思”。土地革命時期，蘇區國語教材密切聯系土地革命戰爭的實際，宣傳革命道理，通過《為什么要革命》、《誰革誰的命》、《紅軍好》等課文揭露國民黨反動派、地主階級的壓迫剝削人民的罪惡，鼓動人民參加紅軍。解放戰爭時期，語文教材的選材內容強調密切結合革命斗爭和生產勞動的實際，在1948年邊區課本《中等國文》中選取了大量的紅色文章，如《紅色勇士》、《人民功臣李二狗》、《三渡天險》、《強渡黃河》等。解放后的語文教材則把“文質兼美、適合教學”作為選材的重要標準，如魯迅的《從百草園到三味書屋》、孫犁的《荷花淀》等成為了語文教材中的經典名篇。

（三）體現了“湖湘語文”通變求新的思想

“學制要縮短，教育要革命”，這是毛澤東對教育工作的一條重要指導思想，在語文教育中體現的尤為突出。毛澤東同志一貫重視語文教學方法的改革，早在創辦湖南自修大學期間，毛澤東就提出，教學要啟發、誘導學生，重在培養其分析問題和解決問題的能力，并在其教學實踐中身體力行。1926年在廣州農民運動講習所上課時，他采用討論式教學，鼓勵學生不迷信權威，大膽發表自己的觀點，并組織他們到農民革命根據地海豐縣進行實地調查，讓學生在實踐中學習知識。1929年，毛澤東把自己的教學經驗加以歸納總結，提出了著名的“十大教授法”：啟發式（廢止注入式）、由近及遠、由淺入深、干部班要用討論式等。新中國成立后，毛澤東親自領導改造舊教育，實施教學改革，在教學方法上多次強調講課不能滿堂灌，反對注入式；學習要與創新相結合，把精力集中在培養學生的分析問題和解決問題的能力上。60年代，毛澤東培育并肯定江西共產主義勞動大學，視之為“理想的教育”，其中重要的一條就是“改革教學方法，實行課堂教學與現場教學相結合、專業教學與專業生產相結合、采取教學生產科研相結合的‘三結合方法”。

毛澤東還十分重視語文課程的改革。1917年，在一師范求學并舉辦工人夜學時，毛澤東每日堅持撰寫《夜學日志》，由于夜校授課對象是文化程度不高的工人，對于教學內容他寫道“覺國文似太多、太深。太多，宜減其分量；太深，宜改用通俗語。”到了抗爭時期，對于紅軍大學的課程內容，毛澤東則認為文化課分量不足，滿足不了革命和戰爭的需要，于是1936年建議“把文化課（識字，看書，作文三門）更增加些，我意把它增加到全學習時間（包括自修時間）的四分之一或三分之一”。1957年，當毛澤東發現學校課程太多，對學生壓力太大時，在普通教育工作座談會上指出：“課程要減少，古典文學要減少，詩經大部分沒有詩意。減少門數，減少份量，為的是全面發展”、“課本要兩三年修改一次，使之不脫離實際”。

（四）突顯了“湖湘語文”典雅厚重的特色

毛澤東在語文方面的成就不僅體現在其獨特深刻的語文教育思想上，還在于他本身就是一位文學家，創作了大量的詩詞佳作，對語文教育教學產生了廣泛而深遠的影響。毛澤東的詩詞作品收錄在中共中央文獻出版社出版的《毛澤東詩詞集》中，共67首，其中《沁園春·雪》、《沁園春·長沙》等已成為語文教材的經典。細細品讀毛澤東的詩詞，不難發現其作品中隨處都體現著湖湘文化的精神風貌與價值追求。

一是湖湘人以天下為己任，心憂天下的愛國情懷。1925年寫的《沁園春·長沙》中，青年毛澤東和一群風華正茂的同學們，在湘江之畔、橘子洲頭“指點江山，激揚文字”，“問蒼茫大地，誰主沉浮？”雖身無分文，卻心憂天下，抒發了以國家的前途和命運為己任的豪情壯志；1956年創作的《水調歌頭·游泳》中的“一橋飛架南北，天塹變通途，更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖”，表現了作為黨和國家的領導人思索社會主義建設宏偉藍圖，時刻為國家和人民著想的愛國主義情懷。二是湖湘人上下求索、敢為人先的開拓精神。寫于1927年《西江月·秋收起義》中的“秋收時節暮云平，霹靂一聲暴動”表現了毛澤東不畏強暴，領導中國共產黨開始武裝斗爭的豪邁氣概；《清平樂·六盤山》中“天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬”是毛澤東1935年翻越六盤山時的詠懷之作，生動表現了毛澤東二萬五千里長征已在腳下，以閑遠歡欣之氣眺望新的征程，誓將革命進行到底的信念；《七律·到韶山》是1959年毛澤東回到闊別32年的故鄉韶山時所作，“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”表現了毛澤東當時面臨的盡管是全面人民經歷著血和火的考驗，但仍對社會主義建設充滿信心，敢于戰天斗地、改造山河的豪氣。三是湖湘人百折不饒、積極樂觀的奮斗精神。毛澤東寫于1935年的《憶秦娥·婁山關》是一首慷慨悲烈、雄沉壯闊的詞，其中的經典名句“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”表現了作者面對失利和困難從容不迫、重頭再來的氣度和樂觀主義精神；同樣寫于1935年的《七律·長征》把紅軍長征中艱難的跋涉寫成“五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸”，而“更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏”更是表明即使在二萬五千里艱險的長征途中遭遇敵人的圍堵，越大河、爬雪山、過草地，歷盡千難萬險，卻仍“更喜”、“盡開顏”，因為勝利就在前方。這是何等的樂觀情懷，又是何等的豪邁氣魄。創作于1962年《滿江紅·和郭沫若同志》中把地球寫成“小小寰球”，把強大的國際反華勢力寫成“有幾只蒼蠅碰壁”，并在最后發出“要掃除一切害人蟲，全無敵”的誓言，在毛澤東的筆下，世界小得可以運于掌心，強暴勢力變得不堪一擊，戰勝困難變得輕而一舉，視若游戲，突顯了詩人在現實面前昂揚向上的豁達情懷。

四、結語

毛澤東的語文教育思想深深根植于獨具特色、個性鮮明的湖湘文化的肥沃土壤，在其一生的革命教育事業中，創造性地繼承了湖湘文化思想的精髓，積極從事語文教學實踐活動，精心探索語文教育教學的規律和特點，認真進行文學創作，形成了獨具湖湘特色的毛澤東語文教育思想體系。盡管毛澤東同志逝世已有多年，但他的語文教育思想以及他在語文創作中的成就仍然彌足珍貴，對于當今的語文教育教學尤其是湖湘語文教育的推動和發展具有重要的指導意義，因而我們湖湘語文教育工作者應繼承和廣大發揚毛澤東的語文教育思想，并從其思想寶庫中找到啟示。

（基金項目：湖南警察學院科研課題“湖湘語文”教育思想研究（課題編號：2014YB10）階段性成果；湖南省教育廳學校史志研究會課題“毛澤東學校教育思想研究”（課題編號：XSYJ2013007）階段性成果）

參考文獻：

[1]劉宏煊.毛澤東教育思想研究[M].北京：解放軍出版社，2004.

[2]蔣偉杰，萬喜生.學習和研究毛澤東教育思想——毛澤東教育思想研究論文集[M].長沙：湖南教育出版社，1991.

[3]彭大成.湖湘文化與毛澤東[M].長沙：湖南人民出版社，2003.

[4]傅炳熙.略論毛澤東的語文教育思想[J].殷都學刊，1994，（1）.

[5]繆愛明.毛澤東的語文教育思想[J].遼寧師范大學學報（社科版），1993，（1）.

[6]胡鳳琪.毛澤東早期語文教學觀述略[J].教育評論，1991，（6）.

[7]王開揚.毛澤東對中國語文建設的貢獻[J].毛澤東思想研究，2014，（3）.

[8]程達.毛澤東的詩詞、政論及其語文教育思想[J].衡陽師專學報（社會科學），1990，（2）.

[9]何春陽.基于湖湘文化的毛澤東詩詞愛國精神研究[J].短篇小說，2012，（9）.

[10]陳亞南，薛輝.毛澤東詩詞與湖湘文化之關系[J].湖南廣播電視大學學報，2011，（4）.

（華 婷 湖南警察學院 410008 王 勻 湖南省韶山管理局 411301）