讓議論文回歸簡約本色之路

楊靜

這兩年，高考新材料作文的勢頭愈演愈烈，而議論文寫作也乘勢而起。書店里各種關(guān)于議論文寫作的“秘籍寶典”層出不窮，學(xué)生談起議論文卻依然喜憂參半。喜的是議論文有模式可循，好創(chuàng)作；憂的是議論文寫了不少，可進(jìn)步卻不明顯。其實(shí)，我們是被這五花八門、紛繁繚亂的“秘籍寶典”亮花了眼，何不沉下心回頭讀讀古人的文章，看他們是如何以簡約質(zhì)樸的文章讓后人為之贊嘆的。

記得在蘇教版《唐宋八大家選讀》一書里，有一篇題為《教戰(zhàn)守策》的文章。它是蘇軾為了勸諫北宋統(tǒng)治者教民戰(zhàn)守、以備外患而創(chuàng)作的，作者在文中沒有使用華麗的辭藻、精巧的結(jié)構(gòu)，而是以質(zhì)樸的語言、層層深入地論述，向君主、向世人展示他心懷天下的胸襟。這其實(shí)正是我們后人應(yīng)該學(xué)習(xí)的——拋開繁縟，創(chuàng)作出簡約、本色但又能說理透徹的文章。

筆者認(rèn)為一篇簡約、本色的文章其結(jié)構(gòu)必然簡單而清晰。就如《教戰(zhàn)守策》中的論述思路，筆者用五個字來概括，即引——議——聯(lián)——深——結(jié)，就是老師和同學(xué)們經(jīng)常說的：提出問題——分析問題——解決問題的創(chuàng)作思路，只是筆者概括得更為具體一點(diǎn)。“引”是引出論點(diǎn)，“議”即圍繞中心論點(diǎn)略微展開論述，“聯(lián)”是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)對論點(diǎn)做進(jìn)一步闡述，“深”則是對論點(diǎn)和事例進(jìn)行深入分析和挖掘，“結(jié)”就是收束全文，呼應(yīng)中心，可以重申論點(diǎn)或發(fā)出號召等。

江蘇省高考作文評分細(xì)則中提到：作文總分由基礎(chǔ)等級分和發(fā)展等級分構(gòu)成。作文共分為四類文，其中一類文的發(fā)展等級評分有如下說明：深刻、豐富、有文采、有創(chuàng)意，其中“深刻”是指能夠透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，觀點(diǎn)具有啟發(fā)性。而引——議——聯(lián)——深——結(jié)的“深”剛好能幫助學(xué)生在發(fā)展等級分中占得優(yōu)勢。

筆者曾經(jīng)布置學(xué)生寫過一則“香樟與白楊”的新材料作文。材料如下：

香樟對白楊說：“你的葉子到冬天時就落光了，光禿禿的樹枝真難看，哪像我，終年翠綠，枝繁葉茂，美麗無比。”白楊說：“是的，我很平常，春天來了，我吐芽，我綻綠；冬天來了，我凋零，我簡單。”不久，一場大雪降臨了，香樟身上都是翠綠的葉子，雪堆積在上面，最后由于重量太大把樹枝壓斷了。白楊由于葉子已經(jīng)落盡了，全身枝椏伸展，安然無恙。

學(xué)生審讀材料，從白楊的角度，抓住白楊話中的“我很平常”“我簡單”，得出“簡單生活”的立意，其中一位學(xué)生寫了一篇作文，題目是《大道至簡》。他的文章構(gòu)思是這樣的：首先由材料引出中心論點(diǎn)——簡單才是生命的真諦；接著使用梭羅名言和事例佐證中心論點(diǎn)；其次聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，以于丹成名后追求浮華名利為反例，以趙薇雖是名人卻拋開世俗羈絆執(zhí)著追求讀書和旅游為正例。從正反兩個角度繼續(xù)論證中心論點(diǎn)；然后又列舉龍應(yīng)臺、楊絳、三毛等正例，馬諾、芙蓉姐姐等反例，再次闡述中心論點(diǎn)。最后收束全文，發(fā)出號召。

總的來說，這篇文章立意準(zhǔn)確、材料豐富、論述有層次，是一篇較為優(yōu)秀的議論文，但是文章在議論深刻方面有所欠缺。從引——議——聯(lián)——深——結(jié)這條論述思路來看，小作者在“深”這點(diǎn)做的不夠，也就是對論點(diǎn)和事例沒有進(jìn)行深入地分析和挖掘。所以，筆者在講評作文時建議他把文章第二次從正反兩個角度闡述的部分去掉，改成分析社會根源和提出措施，并且在此部分能夠由個人升華到民族和國家，從而升華文章主旨。

那么如何用引——議——聯(lián)——深——結(jié)這一論述思路來安排文章內(nèi)容呢？筆者認(rèn)為首先要注意文章各部分內(nèi)容的詳略得當(dāng)。“引”和“結(jié)”部分要略寫，“議”這一部分，稍做論述即可，也不需要用墨太多，“聯(lián)”和“深”這兩部分就猶如“豬肚”一樣，要有充實(shí)、豐富的內(nèi)容，所以要詳寫，但是“聯(lián)”和“深”部分同樣也需要詳略得當(dāng)。

其次，重點(diǎn)寫好文章“聯(lián)”和“深”兩部分。“聯(lián)”是聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)。在這部分中，學(xué)生可以從中外、古今、正反等角度選取豐富的材料進(jìn)一步闡述觀點(diǎn)。比如《教戰(zhàn)守策》一文中，蘇軾在提出教百姓戰(zhàn)守，以備外患的觀點(diǎn)后，從“昔者先王”教民戰(zhàn)守到“后世”去兵卷甲，由古到今，由正到反進(jìn)一步闡述教民戰(zhàn)守的重要意義，從而使論述有據(jù)有理、層層推進(jìn)。“深”是對中心和事例進(jìn)行深入分析和挖掘，主要有以下四種方法：一是分析原因。比如《大道至簡》一文中，作者從正反兩個角度援引事例闡述論點(diǎn)后，分析現(xiàn)象背后產(chǎn)生的根源是社會喧囂、人們浮躁、追逐名利。二是提出措施。比如《教戰(zhàn)守策》一文中，作者提出教戰(zhàn)守的具體措施“使士大夫尊尚武勇，講習(xí)兵法；庶人之在官者，教以行陣之節(jié)；役民之司盜者，授以擊刺之術(shù)。”三是用駁論。比如《說探索》一文中，作者從正反兩面援引材料闡述探索的意義后，又提出一個反面觀點(diǎn)“涉淺水者尚有魚蝦可食，涉深水者喂蛟龍也。”然后用駁論深入分析探索的代價(jià)。四是換論證。例如《教戰(zhàn)守策》一文，作者在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)闡述論點(diǎn)之后，又使用比喻論證，把天下之勢比作人的一身。由“農(nóng)夫小民，終歲勤苦，而未嘗告病。”來比喻天下的百姓只有習(xí)戰(zhàn)守才能防患未然，進(jìn)一步闡述觀點(diǎn)。以上四種方法都能使議論文變得深刻，這四種方法可以單獨(dú)使用，也可以綜合運(yùn)用。

俗話說，文無定格，貴在鮮活。初學(xué)議論文的學(xué)生胸中無“竹”時，可以以此作為議論文寫作的模式。可讓學(xué)生閱讀大量的書籍，掌握豐富的材料，能夠?qū)栴}的分析有自己獨(dú)特的見解，也可文無定格，不講模式套路，但是學(xué)生在反復(fù)歷練、洗凈鉛華后最終還是會選擇走上古人的這條至簡而深入的大道的。

（楊 靜 阜寧縣東溝中學(xué) 224426）