馮磊
(保定學院歷史系,河北 保定 071000)
大學生群體網絡主體意識的缺失與培育
馮磊
(保定學院歷史系,河北 保定 071000)
主體意識是作為實踐和認知主體的人的一種自覺意識,這種意識集主體地位、能力、價值于一體。主體意識作為個體對社會關系的理性認知,其對個體的自主性、創造性以及能動性有著直接的影響作用。本文探討了大學生群體網絡主體意識的缺失,提出培養大學生網絡主體意識要回歸于“慎獨”教育。
大學生群體;網絡主體意識;培育
主體意識是作為實踐和認知主體的人的一種自覺意識,這種意識集主體地位、能力、價值于一體。主體意識作為個體對社會關系的理性認知,其對個體的自主性、創造性以及能動性有著直接的影響作用。人的主體意識根據個體所處的社會環境的改變而變,但追根結底其包括個體的自由意識、主人意識、物我相分意識、自我意識、權利與責任意識等等。在個體發展中,主體意識與自我同一性緊密相連,主體意識的建立對個體健全人格的培養、正確人生價值觀的樹立以及個體全面發展有著至關重要的作用。在虛擬的網絡環境中,人們借助符號或者數據進行間接性交往,諸如身份、性別、年齡等真實信息卻在網絡中被隱匿,在虛擬的網絡中,人們自由瀏覽信息,大膽抒發自身言論,眾多網友共同構建了一個自由而虛擬的交流平臺。相對自由的網絡環境滿足大眾交流需要的同時,也激化了網絡自由與責任的矛盾,網絡主體一味的追求網絡權利卻極度排斥承擔相應的責任,這種權利與責任的不對等性直接導致了網絡道德的下滑,不良網絡氛圍彌散開來。在不良網絡環境中,網絡主體逐漸放棄對傳統道德觀念的遵守,個體責任感也逐漸喪失,取而代之的欺騙與暴力充斥在網絡中,網絡道德敲響了警鐘。不良的網絡環境挑戰著傳統道德理念,大眾對道德的堅守遭受著嚴峻的挑戰,這種挑戰在大學生群體中顯露的尤為突出。大學生群體身心發展尚不健全,他們的人生價值觀很容易受到外界環境的影響,一旦不良網絡思想侵入校園,那大學生很容易受到消極影響。追根溯源,大學生的網絡道德下滑要歸結于大學生網絡主體意識的缺失,因而,學校要重視網絡環境下大學生的身心發展,培養大學生的網絡主體意識,提升大學生的道德修養。
通過對網絡社會的整體性分析得知,網絡活動有其獨特的發展規律,傳統的社會道德對網絡主體的約束作用難以得到實質性體現,網絡道德整體性下滑,外在控制機制難以良好運行。因而,網絡道德的提升在完善外在控制機制的基礎上,要格外重視個體主體意識,塑造網絡主體符合道德發展的人格,提升個體道德素養,營造良好的網絡環境。現代網絡管理要完善個體內控機制的建設,強化網絡主體的自控性,提升網絡主體的道德主體意識和道德自律感,這種自律精神與“慎獨”思想不謀而言。“慎獨”教育能從思想領域提升個體對網絡主體意識的認知,強化個體的自控能力,鍛煉個人品質,陶冶情操,全面提升網絡主體的綜合素養,繼而凈化網絡環境,促進健康網絡氛圍的營造。
(一)明確“慎獨”教育的目的性。針對大學生的“慎獨”教育旨在提升他們的網絡道德自律性,喚醒他們的網絡主體意識。主體意識是個體發揮能動性的基礎,在網絡活動中網絡主體意識指的是網絡主體在網絡系統結構中對客體進行的主觀意識性活動,它表征著網絡主體對網絡客體的占有以及掌控。網絡主體意識在網絡活動中有諸如自主性、自律性、創造性以及能動性的功能,這些功能體現于具體的網絡行為中,它們從多種角度體現著個體的網絡的特征,以及網絡行為之上的內在思想內涵。針對大學生的“慎獨”教育能從思想領域提升大學生的道德主體意識,完善大學生健全的人格,使大學生對自身的網絡地位和網絡活動有科學合理的定位和認知,提升大學生的道德自控性,促進網絡環境的和諧化發展。
(二)強化“慎獨”教育的過程性。“慎獨”精神是我國傳統的道德理念,其對個體身心而言是極為嚴苛的考驗,“慎獨”是個體在漫長的修為過程中達到的一種高尚的精神境界。圍繞大學生開展的慎獨教育要準確把握住慎始、慎言、慎行、慎隱等幾點,教育過程要尊重大學生的需求,通過多種多樣的方式開展,調動大學生的學習積極性。“慎獨”教育強化了大學生的道德修養,提升了大學生的自我認知能力,喚醒了大學生的網絡主體意識,使得大學生在網絡生活中有自控能力,不至于讓自己的道德在網絡中迷失。網絡信息浩如煙秒、魚目混雜,要在復雜的網絡環境中甄選“真善美”于任何人而言都是極為不易的,何況是身心發展尚不健全的大學生群體,因而,學校要加強“慎獨”教育,全面提升大學生的思辯和選擇能力,讓大學生在網絡環境中,始終能對自己有準確的定位。
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G641
A
1671-864X(2015)12-0180-01
馮磊,男,1975年8月28日出生,河北定州人,保定學院歷史系黨總支副書記,講師,高校思想政治教育與管理工作。