當(dāng)代大學(xué)生價值觀現(xiàn)狀分析

王曉明

摘 要：價值觀是人們思想的靈魂，行為的指導(dǎo)，在人生的過程中起著關(guān)鍵作用。樹立正確的價值觀對大學(xué)生來說有著重大的現(xiàn)實意義。當(dāng)代大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜的狀態(tài)，某些方面還表現(xiàn)出一定的功利性、享樂性攀比性和個人至上的價值傾向。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生；價值觀；現(xiàn)狀

價值觀是人們思想的靈魂，行為的指導(dǎo)，在人生的過程中起著關(guān)鍵作用。樹立正確的價值觀對大學(xué)生來說有著重大的現(xiàn)實意義。大學(xué)生是中國社會未來的建設(shè)者，他們的價值觀將會影響中國社會的發(fā)展方向。時代發(fā)展到21世紀，新的時代給當(dāng)代大學(xué)生提供了新的社會環(huán)境和發(fā)展空間，同時，復(fù)雜的成長環(huán)境及經(jīng)濟生活的飛速發(fā)展也給大學(xué)生價值觀的確立帶來了很多影響因素，致使當(dāng)代大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出復(fù)雜的狀態(tài)和一些亟須糾正的誤區(qū)。

一、價值觀更趨于現(xiàn)實化、物質(zhì)化

市場經(jīng)濟條件下，人們對物質(zhì)生活的追求更加趨于現(xiàn)實化。當(dāng)代大學(xué)生出生和成長的環(huán)境正是中國社會商品經(jīng)濟高速發(fā)展，物質(zhì)生活極大豐富的時代，他們的價值觀相應(yīng)地發(fā)生了變化，由理想化轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實化、物質(zhì)化。

總體上說，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀還是積極向上、有明確的奮斗目標的。但是，同時他們也更加重視和強調(diào)自身價值和個人利益的現(xiàn)實，追求物質(zhì)利益的最大化。與過去的為祖國、為集體奉獻自我的價值觀相比，當(dāng)代大學(xué)生的價值觀轉(zhuǎn)向注重實用和物質(zhì)享受。這種價值觀的形成與時代環(huán)境和家庭教育直接相關(guān)。當(dāng)代大學(xué)生成長的時代物質(zhì)生活十分豐富，人們對物質(zhì)生活的追求和欲望對大學(xué)生產(chǎn)生了直接影響。而這些出生在九十年代前后的大學(xué)生在家庭中多數(shù)是獨生子女，家長會盡量滿足他們的物質(zhì)生活需求，逐漸養(yǎng)成了孩子追求物質(zhì)享受的性格，這成為這些孩子價值觀的突出表現(xiàn)。

二、價值觀表現(xiàn)出享樂主義傾向

當(dāng)代大學(xué)生價值觀中的一個突出特征就是更加講求生活的享樂，這與價值觀的物質(zhì)化是直接相連的，追求物質(zhì)生活的極大豐富的同時，大學(xué)生的價值觀中體現(xiàn)出貪圖享樂、不能吃苦、不愿付出的傾向。尤其是現(xiàn)今社會，物質(zhì)生活十分豐富，獨生子女的大學(xué)生們又都是父母的掌上明珠，在經(jīng)濟上對他們極大地滿足，長此以往，習(xí)慣成自然，就形成了他們貪圖享樂的價值觀。具體表現(xiàn)為物質(zhì)上要求吃得好、穿得好、用得好，精神生活中表現(xiàn)為追劇、追星，經(jīng)常出入于電影院、卡拉OK廳、酒吧等娛樂場所。大學(xué)生中存在的這種享樂主義價值觀不但使他們把大部分時間都用在了物質(zhì)和精神享受上，而且還必然影響到學(xué)業(yè)，逃課逃學(xué)在大學(xué)里已經(jīng)成為了一種較為普遍的現(xiàn)象。

三、價值觀中的攀比現(xiàn)象

進入大學(xué)以后，同學(xué)之間接觸的增加及大學(xué)生支配個人生活費用的自由逐漸形成了同學(xué)間的相互攀比之風(fēng)。這與上面提到的物質(zhì)化、享樂主義的價值觀是緊密相連的。物質(zhì)生活的追求、享樂主義的浸染，使大學(xué)生的價值觀發(fā)生著潛移默化的變化。在追求享樂和高物質(zhì)生活的同時，他們開始講究名牌、吃高檔餐廳、用名牌手機、玩高檔娛樂會所。不但自己這樣，他們還以這樣的標準去衡量和評價身邊的同學(xué)。于是，一種互相攀比的風(fēng)氣在大學(xué)里逐漸形成。一些大學(xué)生比吃、比穿、比用，甚至比誰的父母更用錢、有權(quán)、有社會地位。這種不正常的攀比之風(fēng)在現(xiàn)今的中國高校大學(xué)生群體間的普遍存在。嚴重影響了大學(xué)生的精神健康和學(xué)習(xí)生活，有些學(xué)生把大部分精力都用在了與同學(xué)的攀比和自身的享樂中去，四年大學(xué)生活在渾渾噩噩中度過，白白浪費了大好時光。

四、個人至上的價值觀

當(dāng)代大學(xué)生價值觀中，個人至上的傾向表現(xiàn)得十分明顯和普遍。他們追求更多的是個人價值和利益的最大化，集體主義觀念嚴重缺失。造成這種現(xiàn)象的原因一方面是社會教育和學(xué)校教育在集體主義教育上的缺失，另一方面是家庭教育影響。社會教育和學(xué)校教育中，雖然仍然強調(diào)集體主義精神，但是受時代環(huán)境的影響，這種教育大多流于書本化、概念化，沒能真正影響到大學(xué)生價值觀的形成。家庭教育中，大多家長對孩子十分溺愛，怕孩子吃虧受委屈，因此在教育孩子時經(jīng)常強調(diào)和表現(xiàn)出的是一定要照顧好自己、要以自己的利益為重的傾向。這就造成了大學(xué)生在價值觀形成的過程中自我意識十分強大，其思維和行為方式都帶有鮮明的個人意識，甚至個人主義的極度膨脹，遇到個人利益同他人利益產(chǎn)生沖突時，一定要滿足一己私利，絕對不能觸及和犧牲個人利益。

綜上所論，當(dāng)代大學(xué)生價值觀表現(xiàn)出的各種傾向已經(jīng)向教育工作者提出了一個嚴峻的課題，如何在大學(xué)階段對學(xué)生進行正確價值觀樹立的引導(dǎo)和教育是我們需要思考的問題。

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【本文為吉林省教育科學(xué)規(guī)劃課題“儒學(xué)核心價值與當(dāng)代大學(xué)生價值觀建設(shè)研究”基金項目（GH4370）系列論文之一】

（作者單位：長春理工大學(xué)光電信息學(xué)院）