“傳播儀式觀”視域下網絡流行語對大學生的影響研究

朱琳

(南京工業大學機械與動力工程學院，江蘇南京211816)

“傳播儀式觀”視域下網絡流行語對大學生的影響研究

朱琳

(南京工業大學機械與動力工程學院，江蘇南京211816)

近幾年，網絡流行語成為大學生日常交往的一個重要符號載體，在大學生群體中流傳甚廣、影響深遠，大學生群體已形成對于網絡流行語符號層面較深的熟知度、較強的感受性、較高的接受度和較廣的使用性;在符號的意指層面，后現代思想、網絡文化和青年文化也進一步在大學生群體中潛移默化，實現了對大學生思想文化層面的滲入和影響。

網絡流行語;符號;儀式觀;文化

一 理論觀照:傳播儀式觀與網絡流行語的影響概述

詹姆斯·凱瑞在《作為文化的傳播:“媒介”與社會論文集》中曾提到，從19世紀傳播一詞進入公共話語時起，美國文化中就一直存在著兩種不同的傳播概念，一種是“傳播傳遞觀”，另一種則是“傳播的儀式觀”。與“傳遞觀”強調信息的簡單空間移動以達到對距離和人的控制相比較，“儀式觀”更加注重對信仰的表征和從時間角度對社會的維系，即“建構并維系一個有秩序、有意義、能夠用來支配和容納人類行為的文化世界”。由此可以看出，在“傳播儀式觀”的視域中，傳播是一個符號與意義交織的系統，傳播過程則是各種有意義的文化符號被創造、理解或使用的社會過程，這個過程因之而成為一種分享文化的儀式。

近些年，網絡流行語以其個性化的內容和新穎的表達載體獲得了大學生群體的青睞，從符號層面對網絡流行語言的感知到價值觀念層面的滲入，網絡流行語也在有意無意中對大學生產生潛移默化的影響。它不僅豐富了大學生的語言接觸和應用范圍，帶來豐富的語言符號和表達模式，更從深層次影響到大學生的價值觀念和文化生活，形成一種分享文化的儀式。

為了進一步了解網絡流行語對大學生的多層面、深層次影響，筆者對南京三所高校發放300份問卷，回收有效問卷281份，得出網絡流行語對大學生影響的初步調查結果。

二 網絡流行語對大學生的直接影響:符號感知與使用

網絡流行語以勢如破竹之勢在網絡中傳播流行，并深入到大學生群體之中，同時又以瞬息萬變之勢不斷地更新換代，在大學生群體之中傳播衍變。從問卷調查結果來看，網絡流行語首先沖擊大學生群體的即是符號感知層面的影響，包括對流行語符號的熟知度、感受性、接受度和使用性。

1.符號熟知度加大。

根據調查顯示，對網絡流行語了解和非常了解的大學生群體占到了67.05%，而僅4.98%的調查對象選擇不太了解，沒有大學生一點也不了解網絡流行語，所占比例為0。就2014年網絡十大流行語來看，有八大網絡流行語在一半以上大學生群體中屬于非常了解的熟知度，而對以上八大流行語熟知度達到“了解”以上程度的更有80%多的群體。其中2014年網絡流行語“不作死就不會死”和“也是醉了”無人不知。由此觀之，網絡流行語已經在第一層面實現了對大學生符號上的傳播與影響，大學生群體或經過同學朋友等人際交往(81.61%的調查對象有采取此種途徑了解網絡流行語)，或通過網絡(80.46%的調查對象有采取此種途徑了解網絡流行語)，或借助綜藝節目(41.38%的調查對象有采取此種途徑了解網絡流行語)等途徑不僅對網絡流行語形成了最初的感知，還進一步實現了對網絡流行語的淵源和使用場合等的深入了解。

2.符號感受性增強。

網絡流行語在傳播過程中，以其符號的個性化和語言的張力從不同方面沖擊著大學生的感官，形成大學生對于網絡語言不同的心理感知。根據調查顯示，60%以上的大學生對2014年度網絡流行語中九大流行語的第一感受是“有點意思”和“很好奇，想進一步了解”，“完全漠視”2014年網絡流行語的大學生比例均在2%以下。這種“好奇”“有意思”和“有趣”的感受促使著大學生群體開始有意無意地形成對于網絡流行語的認同，潛移默化中將其生活化，成為理所當然的語言交流模式。在調查問卷中，當問道:“你聽到周圍同學說網絡流行語時，你會覺得他……”時，68.58%的大學生選擇“無所謂”，18.77%的同學選擇“很時髦”，而僅有12.64%的調查對象選擇“沒內涵”。由此可以看出，總體來看，大學生群體對于一直流行的網絡語言符號已經習以為常，并沒有覺得說網絡流行語是一件多么了不起的事，相反，耳熟能詳的網絡流行語已成為大學生的家常便飯，只是最新最流行的網絡流行語還有待進一步消化吸收而已。

3.符號接受度提升。

如果說無意間地接觸網絡流行語是一種被動選擇的結果，只能反映網絡流行語的傳播范圍，不足以證明其傳播效果，那么大學生群體對于網絡流行語的感受性，多少能反映出它的傳播效應，而這種傳播效應又進一步體現在大學生群體對于網絡流行語的接受度上。經過調查，53.64%的大學生群體選擇“樂意接受”網絡流行語，22.99%的大學生“勉強接受”網絡流行語，另有21.07%的調查對象對此表示“無所謂”接受不接受，順其自然，而僅有2.3%的大學生選擇“反對”。由此不難發現，網絡流行語在大學生群體中有著較高的接受度，無論是無意接觸，還是有意模仿，大學生群體已在一定程度上形成對網絡流行語的認同，并將其廣泛應用于日常生活、學習和工作中去。

4.符號使用性提高。

當鋪天蓋地的網絡流行語席卷進大學生群體之中，當絕大多數的大學生對此產生濃厚興趣之時，當濃厚興趣融入大學生生活之后，有意無意地使用網絡流行語逐漸成為一種常態。當問道:“假如你發現周圍同學都知道某些網絡流行語而你不知道的時候，你會是什么反應?”41.76%的大學生選擇“積極主動地去接觸、了解”，僅有7.66%的調查對象對此感到“無所謂”。調查中，在日常生活和學習中，74.71%的大學生群體會偶爾甚至經常使用網絡流行語，只有為數不多的1.92%的大學生群體幾乎沒用過網絡流行語。

三 網絡流行語對大學生的間接影響:文化反映與滲透

大學生作為正在成長中的一個群體，很容易受到周圍文化環境的影響。網絡流行語不僅為大學生打開了一扇網絡語言符號的窗口，更進一步通過符號的深層意涵影響著大學生的價值觀念和文化生活。正如羅蘭·巴特的文化符號學所示，指稱符號同時也是一個內涵能指與內涵所指共同構成的一個內涵符號，于是，“內涵意義”成為符號的重要特征之一。亦如漢斯·喬納斯所言“視覺所及之處，心靈必能到達”［1］大學生不僅在網絡語言符號環境下熟知并學會靈活使用，而且進一步受到網絡語言符號深層次的文化熏陶，后現代思潮、網絡文化和青年亞文化潛移默化并根深蒂固。

1.后現代思想滲透。

后現代主義作為一種對傳統思維進行挑戰和揚棄的思維方式，提倡反本質、反基礎、反理性，主張向統一性挑戰，宣揚不可通約性、不確定性和碎片性。網絡流行語作為一種特殊的語言符號意涵，一定程度上表征了一種后現代主義的思想內涵，特別是近些年流行的網絡流行語，多以新聞事件為背景，具有濃烈的嘲諷意味和批判思維，正如復旦大學中文系梁永安副教授所認為的那樣，網絡流行語“是對當下公共討論總是陷入‘迷霧’的一種嘲諷”。

2014年網絡十大流行語之一“有錢，就是這么任性”就源于一條新聞，新聞稱:老劉網購保健品花1760元，不久陸續接到敲詐電話，老劉明知道自己上當了還一如既往地給罪犯匯款。記者采訪老劉，老劉卻說:“被騙7萬的時候發現上當了，當時覺得警察不會管，又想看他們(騙子)究竟能騙多少錢。”這則新聞引爆互聯網，網友調侃:有錢就這么任性。這一網絡流行語意在諷刺有錢人的做事風格，具有強烈的諷刺意味，反映了網友對炫富等社會不公正行為的一種抨擊和譴責，暗含著濃厚的民主光輝和批判意識。

大學生通過接觸這些網絡流行語，能夠激發對事物進行深層次的分析，開懷一笑后，更多陷入沉思。在此次問卷調查中，接近一半(49.59%)的大學生群體覺得網絡流行語具有諷刺意味，能夠消解權威。在一個大學生貼吧中，大學生們就對“中學生開寶馬送外賣”的現象也嘲諷道:有錢就是任性。由此可見，網絡流行語激發了大學生群體對于自我價值和社會價值的思考，培養了強烈的話語權意識和批判性思維。

2.網絡文化傾入。

隨著互聯網的盛行，以其為物質載體的網絡文化流行開來并經久不衰，網絡文化的技術和文化雙重屬性賦予了其內容多元化、碎片化傳播、個性化表達、娛樂化精神等多種特質。內容豐富、更迭不斷、構詞獨特的網絡流行語不僅是窺探網絡文化的一個窗口，也以其自身的重要影響力成為網絡文化的重要表征。

2014年網絡十大流行語之一“也是醉了”就是一個無主語的句子，本不符合傳統的語言規范，卻在網絡文化視域中盛傳開來，并在大學生群體中衍變出更多版本:“真是醉了”“好醉人”“醉了、醉了”等。“醉”有形容詞、動詞等詞性，常指飲酒過量，神志不清，在此，它卻成為一種對無奈、郁悶、無語情緒的輕微表達方式，通常表示對人物或事物無法理喻、無法交流和無力吐槽。這種將“無奈、無語”與“神志不清”的精神狀態結合在一起，類似一種“拼貼”——“一種關于觀念或意識的自由流動，由碎片構成的、互不相干的大雜燴似的拼湊物”，表征了一種去中心與秩序的網絡文化內涵，形成一種獨特而幽默的表達方式，反映了網絡文化碎片化、個性化的精神特質，具有強烈的娛樂精神。

在接觸和使用網絡流行語的過程中，大學生群體已形成對于網絡流行語意義的潛在認同，調查中，70.88%的大學生認為網絡流行語“幽默風趣，利于交流”，71.64%的大學生認同網絡流行語彰顯了“娛樂精神”，能夠“釋放壓力”。在意識形態領域，對于大學生這些網絡文化參與者來說，通過接觸和使用網絡流行語，在精神上促使自己的角色在虛擬與現實中轉換、在與他人的互動過程中融合，在本質上豐富了參與者的價值觀，形成了這一特定群體中特有的網絡文化價值取向。

3.青年文化成熟。

網絡流行語深受青年學生的喜歡，它的幽默詼諧、淺顯易懂有助于青年學生之間的交流，也成為滿足青年大學生人際交流需求和內心歸屬的重要載體和方式。美國著名作家馬克·吐溫說過，“每個人都像一輪明月，它有呈現光輝的一面，但另有黑暗的、從來不給人看到的一面。”亞里士多德也曾經說過，“人在本質上是社會性的動物，不能過社會生活的個體，或者自以為不需要因而不參與社會生活的個體不是獸類就是上帝。”

調查中，在被問到:“假如你發現周圍同學都知道某些網絡流行語而你不知道的時候，你會是什么反應?”41.76%的大學生選擇“積極主動去接觸、了解”，僅有7.66%的調查對象對此感到“無所謂”。為了避免陷入孤立狀態，大學生群體總是試圖從周圍環境中尋找支持，在傳遞溝通中，一方面求取生存，另一方面也尋求維系，一種文化層面的情感維系。青年學生群體作為成長中的一群人，特別是青年學生很容易形成屬于自己的小團體，具有強烈的群體歸屬感，在他們自己的群體中使用網絡流行語，就像是使用群體特有的語言一樣，增強這個群體的交流溝通性，釋放屬于他們自身的心理訴求。［2］無論是大學生群體害怕孤立的情感需求，還是追求群體認同的交流需求，都是一種青年文化發展、成熟的趨勢。大學生群體試圖在網絡流行語的狂歡中，形成自己及其同齡人對于青年群體的認識，實現青年群體凝聚力的加強和青年文化意識形態上的認同。

總之，網絡流行語已形成一股符號勢力，引起大學生群體的關注，在大學生群體中廣為傳播，并逐漸形成一種語言交流模式，影響著大學生生活交際行為和行為方式。它不僅直接促進了大學生的網絡接觸行為，拓展了人際交往范圍，活躍了人際交往氣氛，對于進一步豐富大學生的日常生活具有重要的影響和作用，并且在耳濡目染中潛移默化成一種價值觀念和文化態度，影響著大學生價值觀念和文化觀念的成長與成熟。

［1］方彥蘅，朱琳.符號學視野下中國電視劇城市意象的異化現象探析［J］.文藝評論，2013(11).

［2］武月鋒，王川.網絡流行語的理論基礎:涵義，類型與研究意義［J］.安慶師范學院學報(社會科學版)，2011 (9).

Influence of the Network Catchwords on College Students From the Perspective of Ritual View of Communication

Zhu Lin
(School of Mechanical and Power Engineering，Nanjing Tech University，Nanjing，Jiangsu 211816，China)

In recent years，the network buzzwords become an important symbol carrier of the college students＇daily communication，which are spread widely in college students groups who have formed strong sensitivity and cognition of the network buzzwords.The postmodern thoughts，the network culture and the youth culture have permeated into college students they have some influence character by those ideas mentioned－above of the ideological and cultural level.

network buzzwords;symbol;ritual view of communication;culture

G641

A

1672－6758(2015)10－0009－3

(責任編輯:鄭英玲)

朱琳，碩士，助教，南京工業大學。

南京工業大學2015年校黨建與思想政治教育研究課題“‘傳播儀式觀’視域下網絡流行語對大學生價值觀的影響研究”(項目批準號:SZ20150329)研究成果之一。

Class No.:G641Document Mark:A